人物簡歷
山西文水縣人。十三歲即以書經魁鄉校。無意為官，屢召不就。西台侍御史趙世廷到奉元建魯齋書院，以其領教事，先後來學者數以千計。延佑六年（1319），以奉議大夫、太子左贊善召，入見太子，歷陳古道，盡開悟涵養之道。致和元年（1328），拜集賢侍讀學士，以老辭。師承孔子、程朱，“務貫泱事理，以利於行。”教育弟子，反覆開導，使得趣向之正。平生“家無情石之儲，而聚書數萬卷”。扁其居日“案庵”。與蕭效齊名，並稱“蕭同”。 著有《渠庵集》。
人物生平
同恕遠祖居太原文水，父同繼先，博學能文，著有《玉山集》。
同恕幼年時，跟頤齋先生張彥明學習，日記數千言，鄉校考試第一。提舉張器玉的評語：義理說明，文辭瀏亮，宜為此會之魁”。從此，“德進業修，聲譽日著”。至元年間，朝廷聘他當禮部官員，他推辭了。至元三十一年（1294），平章陝西事王野仙聘請他編著《世祖實錄》，書成後，隱居教書，不求人知。
至大四年（1311），仁宗接位，三次派使者到同恕家，任命他為國子司業，階儒林郎，推辭不就。朝廷批准陝西行台侍御史趙世延的建議，在奉元設立魯齋書院。由同恕領教。
同恕進書院後，先後培養出學生上千名，延右年間，新設經明行修科，朝廷請同恕與蕭郟兩人主持考試。延右三年(1316)秋，同恕又任考試官，嚴格按考試成績的前後順序錄取考生，他公正嚴格的做法，被當時的人們廣為傳頌。延右六年(1319)，同恕被選入朝廷，當任了太子左贊善、奉議大夫的職位，負責教育和培養太子。延佑七年(1320)，英宗接位，同恕退休回家。
致和元年(1328)，朝廷任命同恕為集賢侍讀學士，他以年老多病為由謝絕。回家13年後的至順二年(1331)，同恕去世，享年78歲。贈翰林直學士，赴京兆郡候，謚“文貞”。
成就地位
同恕一生著有《矩庵集》30卷，久佚，《永樂大典》中輯出其文10卷、詩5卷。同恕的著作“不事粉飾、而於淳厚敦樸之中，時露峻潔峭厲之氣”。他作詩學的是陸游，為文以周必大為榜樣。他所作的志、狀是後人研究金元歷史的重要資料。在哲學思想上，同恕崇尚程朱理學。他的教學方法是以疏導學生為主，逐漸把學生引入正道上。他好學不倦，家裡無餘糧，而藏書卻多達上萬卷。他的座右銘是：“與其有求於人，何若無欲於已；與其使人可賤，不若以賤自安”。他待人誠懇、謙虛，人們與他座談，就好像是坐在春風中喝著美酒那樣暢快。為此，人們多願與交往，道高當世的蕭郟就經常與同恕交往，他倆關係也很密切。當時人們稱之為“蕭同”。
一代巨儒同恕的為人、為學之道，仍然值得我們借鑑。
金元兩代的詞作者
| 詞是古代一種文體，但是只興盛於宋代，詞的最初特點是以詩文配上曲調，可以演唱。宋之後的金元兩朝代，都有哪些詞作呢。本任務就來細說金元兩代的詞作者。 |
