文化紀事
張士誠《南村輟耕錄》刊行
順帝至正二十六年 （1366），陶宗儀所著《南村輟耕錄》三十卷付梓刊行。陶宗儀字九成，號南村，黃岩（今浙江黃岩）人。自幼苦讀，博極群書，工詩文，善書畫，尤諳熟元朝典故。元末，張士誠據吳，遂隱居松江華亭（今上海松江），專心著書。常於耕作之餘，采前人筆記所載，錄親身所見所聞。隨手札記，積以成帙。其弟子匯集整理，得精萃之作五百八十餘條，因刻以流傳。書中所記元末農民戰爭情形，以及歷朝掌故、典制，是後代研究元代歷史的重要資料。陶宗儀一生著述頗豐，除《南村輟耕錄》外，尚有《說郛》、《書史會要》、《滄浪擢歌》、《草莽私乘》、《四書備遺》等多種。
雜譚逸事
朱元璋沉舟溺死小明王
朱元璋龍鳳九年（1363）二月，投降元朝的張士誠遣其將呂珍進攻安豐。劉福通率領紅巾軍進行了頑強抵抗。當時安豐兵少糧絕，韓林兒只得向朱元璋求救。呂珍破安豐，劉福通力戰犧牲。朱元璋親率大軍趕到，大敗呂珍及前來增援呂珍的廬州左君弼，救出小明王韓林兒，擁至滁州（今安徽滁縣）安置。小明王以宋帝名義，加封朱元璋為大宋中書右丞相。朱元璋原名重八，又名興宗，潦州（今安徽鳳陽）鍾離太平鄉孤莊村人。家境貧寒，十七歲入皇覺寺為僧。至正十二年（1352），郭子興、孫德崖在濠州起義，朱元璋不久就加入了這支紅巾軍。在其後的幾年裡，朱元璋東征西討，屢立戰功，職務由鎮撫升到總管，成為郭子興手下的實權人物。龍鳳元年（1355）三月，郭子興病死。四月，宋政權任命郭子興之子郭天敘為都元帥，張天佑為右副元帥、朱元璋為左副元帥，實際領導人是朱元璋。從這時起，朱元璋正式歸轄宋政權。安豐救出小明王后，朱元璋考慮，一方面自己羽翼未豐，另一方面小明王還可以起到挾天子以命諸侯的作用。因此仍在形式上尊奉韓宋。龍鳳十年 （1364），朱元璋打敗陳友諒，稱吳王，仍用龍鳳紀年，發布命令稱“皇帝聖旨，吳王令旨”。但也就是從這時起，朱元璋認為自己已經勝券在握，只要消滅張士誠，就可以取代元朝稱皇帝了，小明王已經沒有多大利用價值。龍鳳十二年五月，張士誠滅亡在即，朱元璋發表《平周檄》，雖然仍用“皇帝聖旨”和龍鳳年號，但公開宣布了對白蓮教紅巾軍的背叛。於是，小明王韓林兒的存在不僅於他無助，而且成為他建國稱帝的嚴重障礙。十二月，在徐達、常遇春包圍平江（今江蘇蘇州），東吳滅在旦夕的時期，朱元璋遣大將廖永忠迎接小明王自滁州來應無（今江蘇南京），在瓜洲渡江時，暗中將船鑿穿，韓林兒沉江溺死。從此，朱元璋不再用龍鳳年號，宋政權也最終結束。
朱元璋頒《平周檄》
在占領張士誠在蘇北和淮水地區的地盤後，朱元璋決定渡江南下，徹底消滅張士誠的勢力。渡江之前，至正二十六年（1366）五月，他頒發了著名的《平周檄》。《平周檄》歷敘朱元璋的起兵經過和政治主張，雖然仍然沿用“皇帝聖旨，吳王令旨”，即繼續遵用大宋龍鳳紀年，但立場卻發生了根本變化。他罵紅巾軍起義是“愚民誤中妖術，不解偈言之妄誕，酷信彌勒之真有，冀其治世，以蘇其若，聚為燒香之黨，根據汝、潁，蔓延河洛”，指責紅巾軍“妖言既行，凶謀遂逞，焚盪城郭，殺戮士夫。荼毒生靈，無端萬狀”。檄文列舉了張士誠的八條罪狀，其中有七條是說張士誠不該造反，更不該降元後又對元朝不忠。檄文明白宣告要重建封建統治秩序，維護地主階級利益。《乎周檄》系統地闡述了朱元璋的政治觀念和階級立場，公開地宣布了朱元璋對白蓮教紅巾軍的背叛，表明他已不再是紅巾軍的將領。從這時起，大宋政權和小明王已不再是朱元璋手中有用的旗幟，而成為他建國稱帝的絆腳石。《平周檄》的發表，表明朱元璋對張士誠的戰爭已經演變成封建的統一戰爭。
