景點簡介
黃粱夢呂仙祠該道觀主要供奉的是道教著名八仙之一的呂洞賓，並根據關於他的一個傳說故事而修建。呂仙祠坐北朝南，門前有高大的琉璃照壁，大門上鑲嵌著“邯鄲古觀”四個大字；進門為前院，院南的照壁嵌有據說是呂洞賓親自書寫的“蓬萊仙境”四個字；與它相對的是通向建築群中軸線的丹門，門上懸掛著古代一位皇帝題寫的匾額。
呂仙祠主體建築包括有鍾離殿、鐘樓、鼓樓、呂祖殿、東王母殿和西王公殿。另外還有盧生殿，就是敘述呂洞賓的故事。傳說他引導一位姓盧的書生在睡夢中領悟了人生，決心修道。殿內有大青石雕刻盧生睡像和睡床以及牆壁上的壁畫，展現了盧生一枕而覺，一覺而夢的意境。現黃梁夢呂仙祠已經成為河北省的重點文物保護單位。
流傳故事
田中角榮求乩處
黃粱夢呂仙祠1940年，田中角榮因患重病被送回日本醫治，1941年以傷病軍人退役。幾十年後他居然真的當上了日本首相，實現了他的當官夢。所以想重返黃粱夢以還心中夙願。可是當時呂仙祠改為了民宅，周總理當時即婉轉地謝絕了田中角榮的要求。
但在距呂仙祠不遠的這座民宅，卻把田中角榮的最終結局畫到了牆上。那就是他最風光的時刻被東京地方檢察廳正式逮捕，宣布他涉嫌在1973年8月至1974年2月任首相期間，通過丸紅公司4次收受洛克西德公司的賄賂款共5億日元，決定以違犯外匯法嫌疑予以逮捕，給他戴上了手銬！
此畫旁還有一首詩為證：當年日軍侵華時，田中誠叩呂仙祠。叩問日後謀何職，乩盤現出手銬影。四十年後全應驗，方知呂祖真神奇。
黃粱美夢
黃粱夢呂仙祠黃粱夢呂仙祠是依託唐人沈既濟的小說《枕中記》的故事而建的，故事說的是在唐開元年間（字幕：公元719年），道士呂翁成仙后，化作長者雲遊天下。一天，在邯鄲道上的一家客店裡，他遇見了一個騎著青駒進京趕考的窮書生盧生。盧生向呂翁講述自己命運不濟，屢考不中的境遇。談著談著昏昏欲睡，呂翁見狀從行囊里取出一個兩端有竅的青瓷瓷枕遞給他，說：“你先睡一覺吧”。盧生一枕上瓷枕，便很快進入夢鄉。他夢見自己考中進士，連連升官，但又幾經浮沉，幾次遭受誣陷，虧得皇帝為他平反冤獄，後又出將入相，封為燕國公，娶了美麗的妻子，全家享盡榮華富貴，高壽81歲久病不治而亡。夢到這裡盧生猛地醒來，只見店主人正在煮黃粱米飯，盧生驚訝不已，呂翁卻笑眯眯地對他說：“人生之道，不就是一場夢嗎？”盧生茅塞頓開，扔下詩書跟呂翁學道去了。 在後來的作品中，人們對情節進行演義，讓呂洞賓取代呂翁，成為黃粱夢中的主人公。
黃粱夢呂仙祠是中國惟一以夢文化為主題的景區。它反映出中國儒道兩家“無為是永恆、出世是正道”的傳統思想。所以，自《枕中記》問世以來，這個夢一再被人續寫改編，唐代有《南柯記》，宋代有《南柯太守》，元代有馬致遠的雜劇《黃粱夢》，明代有湯顯祖《臨川四夢》中的《邯鄲記》，而清代蒲松齡的名著《聊齋志異》中的《續黃粱夢》，則塑造出一個與盧生相反的典型人物，這個夢對千古名著《紅樓夢》也產生了深刻的影響。
金代詩人元好問詩云：
《題盧生廟》
"死去生來不一身，
定知誰妄復誰真，
邯鄲今日題詩者，
猶是黃粱夢裡人。"
邯鄲簡介
黃粱夢呂仙祠戰爭時期，邯鄲是劉鄧大軍誕生地和晉冀魯豫邊區政府所在地。中央人民廣播電台的前身華北新華廣播電台在邯鄲開播，《人民日報》、《人民畫報》在邯鄲創刊，中國人民銀行的前身冀南銀行在邯鄲誕生。左權、徐向前、劉伯承夫婦都安葬在這片紅色的土地。
邯鄲市是國務院批准具有地方立法權的18個“較大的市”之一和市區人口超百萬的特大城市，國家歷史文化名城、國家園林城市、中國成語典故之都（起源於邯鄲的成語達1500條）和中國散文之城、太極之鄉、五大祭祖聖地之一（媧皇宮），入選首批國家智慧城市試點。2005年邯鄲市進入中國綜合實力50強城市之列。2013年，邯鄲市生產總值完成3261.5億元，增長7.3%。2013年社科院發布中國城市競爭力報告NO.11，邯鄲居全國59位。
景點介紹
八仙閣
閣內所供奉是道教八位神仙，即漢鍾離、鐵拐李、曹國舅、張果老、呂洞賓、韓湘子、藍采荷、何仙姑，道教人物八仙大約始於元代，最初人名並不統一，而且均為男性，直到明代吳元泰著《八仙出處東遊記》小說傳世，八仙人物才定型。由於八仙經常遊戲人間，懲惡揚善，救貧解難，傳說在漢族民間流傳很廣。其“八仙過海，八仙慶壽”故事尤為世人所樂道，此閣建於明代末期，是道士們為迎接八仙臨蒞憩息而築。
呂祖殿
黃粱夢呂仙祠盧生殿
盧生本為唐傳奇《枕中記》（沈既濟撰）人物，盧英，字粹之。因久試不弟，於邯鄲舍遇道者呂翁（後傳為呂洞賓），呂授其瓷枕，遂入夢，夢中娶富女，登高科，做大官，享盡人生富貴，壽至八十而命終，盧生夢醒，而旅店主人炊黃粱飯尚末熟，由此感悟人生如夢，盧生祠為國內孤廟，殿內盧生青石雕臥像，相傳撫摸其軀可祛病，香火甚旺。
元辰殿
古時以十天干搭配十二地支即生肖屬相紀年，六十年為一循環周期，稱為花甲子。道教認為每年均為一位值年神將（太歲）主持此年的人生禍福。對於此年出生的人來說，值年太歲也就是命運保護神，故元辰殿稱為保護神殿。作為漢族民間信仰，人是離不開年神保佑的。殿正中女神為斗姆。相傳是北斗九星君之母。為北斗天界最高神祇。俗傳北斗注生，南斗注死，所以，她也是執掌人生命的神道。
呂仙祠
呂仙祠位於岳陽樓以北100米處，坐北朝南，為供奉岳陽樓詩酒神仙呂洞賓而修，占地面積1000餘平方米，
為單層、兩進、磚木結構，祠內大殿塑有呂祖金身神像。
情結岳陽
呂洞賓的故事，最早發端於永興軍（今陝西延安）。北宋張齊賢寫於景德二年（1005年）的《洛陽縉紳舊聞記》之《田太尉候神仙夜降》有載。而大量的故事則隨後產生於岳陽，如宋羅大經《鶴林玉露》稱：“呂洞賓遇鍾離翁於岳州，授以仙訣，遂不復之京師應舉”。呂洞賓的岳陽傳說，最早見於北宋末期魏泰的《東軒筆錄》、范致明的《岳陽風土記》等古籍，而且大都與滕子京有關。《東軒筆錄》載：“頃年，滕宗諒謫（音哲）守巴陵郡，有華州道士上謁，風骨聳秀，神臉清邁。滕知其異人，口占一詩贈之曰:‘華州回道士，來到岳陽城。別我游何處？秋空一劍橫’。回聞之，恍然大笑而別，莫知所之”。《岳陽風土記》載：“慶曆中，天章閣侍制滕宗諒，坐事謫守岳陽。一日，有刺謁云：‘回岩客’。子京曰：‘北呂洞賓也，變易姓名爾’。召坐，置酒高談劇飲，佯若不知者，密令畫工傳其狀貌。即去，來日使人復召之，客舍主人曰：‘先生半夜去矣，留書以遺子京’。子京視之，默默不知言何事也”。此後，岳陽不僅有了《呂洞賓助修岳陽樓》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《呂洞賓點化老樹精》等故事，有了一個又一個的呂洞賓神仙像，有了三醉亭、朗吟亭、呂仙亭（曾名過仙亭）等一
處又一處的名勝，而且由文人加工整理出了一出又一出“神仙道化劇”，如元人馬致遠的《呂洞賓三醉岳陽樓》，元末明初谷子敬的《呂洞賓三度城南柳》，清代巴陵戲《岳陽樓》（又名《賣魚放生》）、《白髮返青》、《八仙過海》、《呂洞賓點夢》、《呂洞賓三戲白牡丹》等。
景區特點
黃粱夢呂仙祠黃粱夢這座建築，坐北朝南，大門向西。門外是高大的二龍戲珠琉璃照壁。門額上的“邯鄲古觀”四個大字異常醒目。大門內八仙閣迎門而立，小巧別致。前院北房為丹房，上懸“神仙洞府”的匾額。丹房前的照壁上有“蓬萊仙境”四個草書大字，筆勢飛舞，蒼勁有力
黃粱夢呂仙祠是國內唯一以夢為載體的文化景區，在國內外享有較高的知名度，為國際間的夢文化研究與交流起到積極的推動作用。日本五、六十年代國小課本中有《邯鄲夢》一文，漢族民間戲劇也有《邯鄲記》一齣戲，已搬上舞台。景區中軸線上依次有鍾離、呂祖、盧生三大殿，東西有光緒、慈禧兩行宮，東院有“中國名夢館”等參觀項目。景區其它配套服務設施齊全，已建成為集遊覽、休閒、學術研究為一身的文化景區。但景區始終認識到發展才是硬道理，深挖夢文化內涵，擴大遊覽面積，現已完成擴建37畝征地工作，規劃正在設計中。
殿宇房舍坐北朝南，而大門卻面西。入大門迎面而立的八仙閣與門樓東、西對峙，院落中部南側是照壁，上嵌“蓬萊仙境”四個石刻大字，傳為呂洞賓所寫，因而有許多傳奇故事。照壁對面是三間丹房，入門，四面荷花吐艷，楊柳爭綠，使人心曠神怡。進入中門便是主體建築的鐘離殿、呂祖殿、盧生殿。殿內均有塑像、石像，盧生石臥像，睡意朦朧，惟妙惟肖，招引了不少名家為他寫詩作畫。殿閣門聯多出自名家之手，妙趣橫生，殿兩旁長廊內有各代名碑古碣。中軸線的兩側，有清末建築的東西行宮、鐘鼓樓、涼亭、假山等，大小建築錯落有致，間有古柏、翠竹、奇花等花木襯托，環境幽雅，歷代文人騷客多游於此。宋王安石曾寫下“邯鄲四十餘年夢，相對黃粱欲熟時。萬事只如空鳥跡，怪君強記尚能追”的詩句。盧生殿楹聯題道：“睡到二三更時凡功名皆成幻境，想到一百年後無少長俱為古人”，極富人生哲理，散發出漢民族傳統的精神、氣質、神韻。
