基本概況
位於河南省滑縣，歸上官鎮管轄。俗稱魯寨。面積8.7平方公里，人口4691人。位於106國道西側。魯邑寨北是武安寨（屬上官鎮），以西曹固營（屬老店鄉），東為徐陽成（屬上官鎮），東南為夢莊村（屬瓦崗寨鄉），西南為馮寨村（屬瓦崗寨鄉）；離周邊鄉鎮均有十幾里，東北有上官鎮（7.5km），西北有老店鄉（6km），西南有焦虎鄉（6.5km），南有著名的瓦崗寨（4km），東南有慈周寨（6.5km）有雞鳴震四鄉之說。古會是每年的農曆六月二十八，在縣宣傳部的大力支持下又增加了每月的逢七集，每月三個集，大大增加了村民的商業意識和村裡的商業交流。
劉姓為村中第一大姓，其次有王、段、馬、李等，僅分布於村中東部。
名稱來源
因建村之初全部為劉姓，所以和劉氏的起源有關。劉氏的祖先劉累 （關於劉累這個人，自古以來就流傳著許多神秘的傳說。這些傳說主要載於《左傳》、《史 記》、《唐書》和大量劉氏、唐氏、留氏等族譜中。 文獻記載，劉累是帝堯陶唐氏的後裔，生於夏朝後期。《左傳·昭公二十九年》：“劉累 學擾（訓養）龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏後嘉之，賜曰御龍氏，以更豕韋之， 後龍一雌死，潛醬以食夏後，夏後食之，既而伎求之，懼而遷於魯縣，范氏其後也”。 《史記·夏本紀》云：“孔甲立，好方鬼神，事淫亂。夏後氏德衰，諸侯畔之。天降二龍 ，有雌雄，孔甲不能食，未得 豢龍氏。陶唐既衰，其後有劉累。學擾龍於豢龍氏，以 事孔甲。孔甲賜之曰御龍氏，受豕韋之。後龍一雌死，以食夏後，夏後伎求，懼而遷去” 。 《水經注》云：“堯之末孫劉累，以龍食帝孔甲，孔甲又求之不得，累懼而遷於魯縣（今 魯山縣）立堯祠於西山，謂之堯山”。故張衡《南都賦》曰：“遠世則劉後甘劂龍醢，視 魯縣而來遷，奉先帝而追孝，立唐祠於堯山”。“堯山在太和川，太和城東北 水出焉 ， 水又東經魯陽縣故城南，城即劉累之故邑也，有魯山，縣居其陽，故因名焉。王莽 之魯山也”。 傳說劉累的出生很奇特，一生下來兩手手掌中各有一個特殊的紋飾，看上去分別是當時象 形文字的“留累”（先秦時“留”與“劉”通用）二字。古人很迷信，劉累的家人認為這 種胎記是上天的某種預兆，是神的暗示，因此就把這位新出生的聖嬰取名叫劉累。
在一部《清源留氏族譜》上還有這樣記載說：劉累生下來兩手掌中各有一字，字形是：“ 卯在田上，系在田下”（一作“卯上系下田在其中”），因此取名“留累”，“留”姓的 得姓就因此產生。這支“留”姓也公開推劉累為肇姓大始祖。所以劉累既是劉姓的始祖又 是留姓的始祖。
另據《砂羅越劉氏源流考》記載：“劉累事夏孔甲，賜御龍氏。其生也，兩掌成‘劉累’ 二字，因以為姓氏”。《安徽鳳陽劉氏譜序》云：“我劉氏之先本出於帝堯苗裔，夏之時 帝堯陶唐氏子孫生子有文在手曰劉累，因以為劉氏。此我劉氏之端也”。
又據《中國通史全編》第70頁記載：“劉累自先祖時候，就向豢龍氏學習訓龍，而且是時 代相傳的訓龍能手，劉累也繼承了祖業，能夠飼養龍。孔甲把從黃河、漢水中捉到的兩條 龍交給劉累飼養，並賜劉累為御龍氏，代替豕韋的後代。過了不久，因雌龍在捕捉時受了 傷而死去。劉累暗中把龍肉剁成肉醬，獻給孔甲吃。孔甲食後覺得味道甚美。既而求之， 劉累懼怕而逃到魯縣（即今河南魯山縣）”。
據傳說：“劉累逃魯縣時很倉促，一家人已跑散，劉累跑到魯陽故城即後來的邱公城，老 伴跑到婆娑街；兒子跑到劉相公莊，兒媳和女兒跑到姑嫂石”。此傳說為後人留下了神密 的回憶。 劉累遷魯隱居以後，果然躲過了滅族之災，原來的劉氏族，也即御龍氏中的一部分也先後 隨劉累遷到魯縣一帶居住下來。
為了避免招遙劉累和他的族人，主動放棄了夏王朝賜給他 們的御龍氏名號，仍以原來的舊氏族劉氏相稱。 這支遷居魯縣的劉氏族，仍然尊堯帝為本氏族的血緣聖祖。在大堯山建立堯祠。《南都賦 》云：“視魯縣而來遷，奉先帝而追孝，立唐祀於堯山”。
在今縣城西北三十里的小堯山 建堯帝廟， 《方輿記要》：“堯山在縣城西北四十里，夏孔甲時劉累遷魯立堯祠于山上 ，因名”。時之今日這裡的香火還十分興旺。早已成為全社會香客們的朝祖聖地。
劉累遷魯縣後，就住在魯陽故城，即邱公城。《水經注》曰：“ 水又東經魯陽故城南 ，城即劉累之故邑也”。（ 今縣西三十里，地名，邱公城，即其地）。
劉累遷魯居於斯，死也就葬在邱公城的東側。據原籍耿集鎮西邊（鄰近邱公城）的白沙咀 莊現年98歲的雷平新老先生講：“邱公城東側有個劉累墓，墓比一般墓大的多，小時候讀 私塾時經常和同學們在劉累墓地玩，墓前還有個三四尺高的石碑，上面刻著‘豢龍故里， 吾臣劉累之墓’”。（2002年調查口傳材料）。
劉累死後，世人為了奉祀他老人家還在魯 縣城北牛蘭山修建劉累亭以作紀念。《後漢書·郡國志·南陽郡》記載：“魯陽有魯山， 有牛蘭累亭”。又云：“魯陽有牛蘭累亭”。
綜上所述，我們可以大膽肯定的說：不僅帝堯的裔孫劉累是當今世界劉姓的大始祖，而且 祖根就在今河南省魯山縣。
由於劉累家族長期居住在魯山一帶，所以魯山境內留下一系列 與劉姓有關的地名，據不完全統計僅大小劉莊就有十多個，還有劉相公莊、劉澤莊、劉山 門莊、劉河、劉寨、劉溝、劉鐵溝、東、西劉灣、灌劉、王虎劉等）
於是魯邑寨的始祖把祖根魯山縣的“魯”作為村名的第一個字。
從劉累的御龍氏到其後裔的豕韋氏 劉累在夏朝為孔甲養龍時，曾被孔甲賜“御龍氏”，受豕 韋之。意思是說，劉累在被孔 甲賜御龍氏的同時並把原大彭氏的封地豕韋，賜給劉累作食邑，當劉累因死龍事件遷於魯 縣後，孔甲不僅取消了劉累御龍氏稱號，而且收回了食邑地豕 韋，把它重新賜給它的舊 主大彭氏。原居住豕韋的劉氏族被驅逐出境。被驅逐的劉氏族大部分隨劉累遷魯縣定居下 來，其餘散居其它各地。
公元前十八世紀，夏商鼎革之際，原被驅逐的劉氏族，勢力日益發展壯大，因不堪忍受夏 朝的壓迫，投靠了新興的殷商王朝，商王成湯在消滅了親夏王朝的大彭豕韋以後，又將劉 累後裔的這支劉氏族重新封到豕 韋故地，並讓他們繼承豕韋氏的稱號。正如《左傳》杜 預注說：“豕韋復國至商而滅，累之後世，復其國為豕韋氏”。 在商湯建國之後，為了興滅國繼絕世，又允許彭姓的豕韋復國，並封豕韋為伯爵。這時劉 累的後裔，只好再次被取消豕韋稱號。直到商朝中期，商高宗“武丁中興”再次消滅了彭 姓 豕韋國，又復封劉累後裔的劉氏族人為豕韋氏。從此劉累後裔的劉氏族人便以邑為氏 ，由劉氏改為豕韋氏。成為依附於商王朝的部族政權。
於是魯邑寨的始祖把祖根魯山縣的“邑”作為村名的第二個字。
全國取“魯邑寨”的只有此村。從名字的來源看魯邑寨的始祖既有文化修養又有歷史功底。
建村歷史
據魯邑寨劉氏族譜記載，劉氏始祖為兄弟四人，於明洪武年間于山西洪洞縣遷來，據村中老人說遷移時兄弟四人於一顆大槐樹下於親友相別，因此村中廣泛種植槐樹，夏初槐花沁香，盛夏綠樹茵茵，是為一景。
自始祖以後，人丁繁盛，耕讀文化盛行，僅清乾隆一代，就有生員7人，舉人一。後王.段等異姓來遷，遂成今日之局。
經濟
本村經濟以農業為主，主要種植春小麥.玉米.花生等。近年來經濟成份逐漸複雜，化工（主要是塑膠工業）發展，金屬冶煉等也開始出現。
旅遊資源
青磚民居
村中民居大多為青磚所建，青瓦覆頂，通碧幽藍。其中多種槐樹，加之街巷清幽，從無死路，典型華北古村落。儒家文化深蘊其中.
歷史名人
劉湘
字元成，（1718~1772），兄弟二人，乾隆六年舉人。歷任黎陽主簿，終遷左贊善。有《長夢歌》存世。
劉鋼偉
男，（1966~？），少失祜，有二兄一姊一妹。妻劉會英。後曾參軍，曾開設摩托銷售公司，任安魯化工工業總公司董事，銷售部主管兼業務總經理。有子三人，長女劉戈陽，長子劉鑫達，次女劉亦夢。
