魯公女:基本信息《聊齋志異》――魯公女魯公女故事招遠張於旦，性疏狂不羈， -百科知識中文網

基本信息

故事

招遠張於旦，性疏狂不羈，讀書蕭寺。時邑令魯公，三韓人，有女好獵。生活遇諸野，見其風姿娟秀，著錦貂裘，跨小驪駒，翩然若畫。歸憶容華，極意欽想；後聞女暴卒，悼嘆欲絕。
魯以家遠，寄靈寺中，即生讀所。生敬禮如神明，朝必香，食必祭，每酹而祝曰：“睹卿半面，長系夢魂，不圖玉人，奄然物化。今近在咫尺，而邈若河山，恨如何也！然生有拘束，死無禁忌，九泉有靈，當姍姍而來，慰我傾慕。”日夜祝之幾半月。一夕挑燈夜讀，忽舉首，則女子含笑立燈下，生驚起致問。女曰：“感君之情，不能自己，遂不避私奔之嫌。”生大喜，遂共歡好。自此無虛夜。謂生曰：“妾生好弓馬，以射獐殺鹿為快，罪孽深重，死無歸所。如誠心愛妾，煩代誦《金剛經》一藏數，生生世世不忘也。”生敬受教，每夜起，即柩前捻珠諷誦。偶值節序，欲與偕歸，女憂足弱，不能跋履。生請抱負以行，女笑從之。如抱嬰兒，殊不重累，遂以為常，考試亦載與俱，然行必以夜。生將赴秋闈，女曰：“君福薄，徒勞馳驅。”遂聽其言而止。
積四五年，魯罷官，貧不能櫬，將就窆之，苦無葬地。生及自陳：“某有薄壤近寺，願葬女公子。”魯公喜。生又力為營葬。魯德之而莫解其故。魯去，二人綢繆如平日。一夜側倚生懷，淚落如豆，曰：“五年之好，於今別矣！受君恩義，數世不足以酬！”生驚問之。曰：“蒙惠及泉下人，經咒藏滿，今得生河北盧戶部家。如不忘今日，過此十五年，八月十六日，煩一往會。”生泣下曰：“生三十餘年矣，又十五年，將就木焉，會將何為？”女亦泣曰：“願為奴婢以報。”少間曰：“君送妾六七里，此去多荊棘，妾衣長難度。”乃抱生項，生送至通衢，見路旁車馬一簇，馬上或一人，或二人；車上或三人、四人、十數人不等；獨一鈿車，繡纓朱�，僅一老媼在焉。見女至，呼曰：“來乎？”女應曰：“來矣。”乃回顧生云：“盡此，且去！勿忘所言。”生諾。女行近車，媼引手上之，展�即發，車馬闐咽而去。
生悵悵而歸，志時日於壁。因思經咒之效，持誦益虔。夢神人告曰：“汝志良嘉，但須要到南海去。”問：南海多遠？”曰：“近在方寸地。”醒而會其旨，念切菩提，修行倍潔。三年後，次子明、長子政，相繼擢高科。生雖暴貴，而善行不替。夜夢青衣人邀去，見宮殿中坐一人如菩薩狀，逆之曰：“子為善可喜，惜無修齡，幸得請於上帝矣。”生伏地稽首。喚起，賜坐；飲以茶，味芳如蘭。又令童子引去，使浴於池。池水清潔，游魚可數，入之而溫，掬之有荷葉香。移時漸入深處，失足而陷，過涉滅頂。驚寤，異之。由此身益健，目益明。自捋其須，白者盡簌簌落；又久之，黑者亦落。面紋亦漸舒。至數月後，頷禿童面，宛如十五六時。輒兼好遊戲事，亦猶童。過飾邊幅，二子輒匡救之。
未幾夫人以老病卒，子欲為求繼室於朱門。生曰：“待吾至河北來而後娶。”屈指已及約期，遂命仆馬至河北。訪之，果有盧戶部。先是，盧公生一女，生而能言，長益慧美，父母最鍾愛之。貴家委禽，女輒不欲，怪問之，具述生前約。總計其年，大笑曰：“痴婢！張郎計今年已半百，人事變遷，其骨已朽。縱其尚在，發童而齒壑矣。”女不聽。母見其志不搖，與盧公謀，戒閽人勿通客，過期以絕其望。未幾生至，閽人拒之，退返旅舍，悵恨無所為計。閒遊郊郭，因循而暗訪之。女謂生負約，涕不食。母言：“渠不來，必已殂謝。即不然，背盟之罪，亦不在汝。”女不語，但終日臥。盧患之，亦思一見生之為人，乃托游遨，遇生於野。視之，少年也，訝之。班荊略談，甚倜儻。公喜，邀至其家。方將探問，盧即遽起，囑客暫獨坐，匆匆入內告女。女喜，自力起，窺審其狀不符，零涕而返，怨父欺罔，公力白其是，女無言，但泣不止。公出，意緒懊喪，對客殊不款曲。生問：“貴族有為戶部者乎？”公漫應之。首他顧，似不屬客。生覺其慢，辭出。女啼數日而卒。
生夜夢女來，曰：“下顧者果君耶？年貌舛異，覿面遂致違隔。妾已憂憤死。煩向土地祠速招我魂，可得活，遲則無及矣。”既醒，急探盧氏之門，果有女亡二日矣。生大慟，進而吊諸其室，已而以夢告盧。盧從其言，招魂而歸，啟其衾，撫其屍，呼而祝之，俄聞喉中咯咯有聲。忽見朱櫻乍啟，墜痰塊如冰，扶移塌上，漸復吟呻。盧公悅，肅客出，置酒宴會。細展官閥，知其巨家，益喜，擇吉成禮。居半月攜女而歸，盧送至家，半年乃去。夫婦居室儼如小耦，不知者多誤以子婦為姑嫜者焉。盧公逾年卒。子最幼，為豪強所中傷，家產兒盡。生迎養之，遂家焉。

譯文

招遠縣有一個書生叫張於旦，性情放蕩不羈，在一座荒廟裡讀書。當時，招遠縣的縣官是魯公，三韓人氏。他有一個女兒專好打獵。有一次，張生在野外遇到魯公女，見她長得風韻娟美，恣態秀麗；身穿錦緞貂皮襖，騎著一匹小馬駒，像畫上的人一樣。回到廟中，每每想起這女子的美貌，心裡總是念念不忘。後來聽說這女子忽然死了，張生悲傷得不得了。魯公因為距老家很遠，便把女兒的靈柩暫時暫存在張生讀書的荒廟裡。
張生因為和魯公女有一面之緣，對她非常崇敬，猶如對神明一般。他每早都到魯公女靈前燒香，吃飯時必定祭奠。每每舉著酒杯對著魯公女靈柩祝告說：“我才見了你一面，就常在夢裡想到你，沒想到你這玉一樣的人竟然死了。現在你雖近在我的身邊，但卻如遠距萬里河山，何等遺憾。我活著要受禮法約束，你死了的人該無禁忌了吧！你在九泉之下有靈的話，應當珊珊走來，以安慰我的傾慕之情。
張生日日禱告，將近半個月。一天晚_上，他正在燈下讀書，忽一抬頭，見魯公女含笑站在燈下。張生驚訝地起來詢問，女子說：“感念你對我的一片真情，不能忘懷，所以不避私奔的嫌疑來與你相會。”張生大喜過望，二人於是共相歡好。此後，魯公女沒有一晚不來。她對張生說：“我生前好騎馬射箭，以射獐殺鹿為快事，罪孽很大，死了以後無處可去。若是你真的愛我，煩你替我念金剛經五千零四十八卷，我生生世世永遠不忘你。”張生恭恭敬敬地答應她的囑託，從此常常夜裡起來到魯公女柩前捻著佛珠誦經。一次，偶然碰上節日，張生想帶魯公女一起回家過節。女子擔憂自己腿腳沒勁，走不動。張生要背著她走，女子笑著同意了。張生像背個小孩一樣，一點不覺得重。此後，背著她走路就成了常事。張生考試時，也背她一塊去，但必須夜裡走。
有一年，省里開科考試，張生要去赴考，女子說：“你福氣薄，去也是徒勞往返。”張生聽了她的話就沒去參加考試。又過了四五年，魯公罷了官，窮得沒有錢僱車把女兒的棺材運走，就打算就地埋了，但苦於沒有墳地。這事張生知道後，就對魯公說：“我有塊薄地在廟旁，願埋下你家女公子。”魯公大喜。張生又張羅著幫助料理葬事。魯公對張生非常感激，但也不知道張生是為了什麼。
魯公罷官回家去了，張生與魯公女仍然歡好如初。一天夜裡，女子依在張生懷裡，哭得淚如雨下，對張生說：“我們相好五年，現在要分別了！我受你的恩義，幾世都不足以相報。”張生驚訝地問她，她說：“承蒙你給我這九泉之下的人施加恩惠。現在你已為我念滿了經數，所以我得以托生到河北盧戶部家。若是你不忘今天，再過十五年的八月十六日，請你去盧戶部家相會。”張生也傷心地哭著說：“我現在已三十多歲了，再過十五年，我就快入棺材了，相會又能怎樣呢？”女子說；“到時願給你當奴婢作為報答。”一會兒，她又說：“你可送我六七里路。這半路上有很多荊棘，我穿著長裙子難以走路。”說罷，抱著張生的脖子，張生便送她上了大路。
到了大路上，見路旁有許多車馬，馬上有騎著一人的，有騎著兩人的；車已有的坐三人、四人的，甚至坐十幾個人的不等。唯有一輛以金花為裝飾掛著朱紅繡簾的車子，只有一個老婆子坐在裡面。老婆子見魯公女來了，就叫著：“來了？”女子答應：“來了。”女子回過頭來對張生說：“就送到這裡，你回去吧！不要忘了我剛才說的話。”張生答應著。女子就走到車前，老婆子伸手拉她上了車，鈴鐺一響，車馬就向遙遠的地方走去了。
張生無精打采地回到廟裡，將十五年後相會的日期記在牆上。想到念經還有這樣大的作用，就更加誠心念經。他夜裡做夢，夢見神人告訴他：“你志氣很好，但須要到南海去。”問神：“南海多遠？”神人說：“遠在天邊，近在眼前方寸之地。”醒後，他領悟了神人的意思，就念起菩提經來，修行更加誠心。
三年後，張生的大兒張政、二兒張明相繼高中。張生雖一下顯貴起來，可他仍然堅持修行。一次夢見一個青衣人請他，到了一座宮殿，見殿中坐著一個神，像是菩薩，迎接他說：“你行善可喜，可惜不能長壽，幸好請示了上帝，可以延長你的壽命。”張生跪下叩頭，菩薩叫他起來坐下，請他喝茶，茶香猶如蘭花。又叫童子領他到一個池子裡去洗澡。池水很清，裡邊的魚都看得很清楚。進入池中，水很溫熱，捧起來聞一聞，有荷葉香味。一會兒，他漸漸到了深處，失足陷入水底，水深沒了頭頂，一下子就驚醒了，大為驚異。從此，張生身體更加健壯，眼更明了，自己捋了一下鬍子，白鬍子都落了。又過一些時候，黑鬍子也落了，臉上也沒有了皺紋；又數月後，面目像兒童，跟十五六歲一樣。還好遊戲，也像個孩子，很不注意衣服飾物，禮儀小節。玩出了事，兩個兒子就去救他。不久他夫人老病去世了，張生的兒子們要給他娶大戶人家的女兒為繼室。他說：“等我到河北去一趟回來再說。張生屈指一算，已經到了與魯公女約定相會的時候了，便命人備馬率僕人到了河北。一打聽，果然有個盧戶部。
早先，盧公生一女兒，生下來就會說話，長大了更加聰明漂亮，父母最喜愛她。一些富貴人家來求婚，女兒都不願意。父母覺得奇怪，就問她，女兒詳細說了生前的姻緣。大家給她算了算時間，大笑著說：“傻丫頭！張郎現在已年過半百了，人事變遷，怕他屍骨都爛了；就是還活著，也老掉牙了。”女兒不聽，還是等著。母親見她決心不動搖，與盧公計謀，叫看門的不要通報客人，等過了約期，她就會絕望了。
果然不長時間張生就來訪問，看門的不給他通報。張生不得已回到旅店，心裡又不痛快又沒有辦法，就去郊外散心，也藉此機會暗暗打聽女子的訊息。
托生後的魯公女以為張生負約，終日哭泣，也不吃東西。母親對她說：“張生不來，一定是去世了。就是活著，違背了盟約，錯也不在你。”女子也不說話，終日躺在床上。盧公很憂心，也想知道張生到底是個什麼樣的人，於是託詞郊遊，正好遇到張生。一見是個少年，十分驚訝，互相談了幾句話，見張生風流瀟灑，盧公很喜歡，便邀他到家裡去。張生剛想問話，盧公忽然立起，叫客人等一下，自己匆匆進內房告訴了女兒。女兒很高興，自己奮力起床，出來一看，見長得不大像張生，就哭著回房了，埋怨父親誑她。盧公極力表明這個人就是張生，女兒也不說話，只是哭。盧公出來，情緒懊喪，對張生也不熱情接待了。張生問：“貴府有當戶部的嗎？”盧公隨便應了一聲“有”，眼睛向別處看，似乎不覺得有客人在。張生感到有些慢待自己，就告辭走了。
魯公女只是哭，幾天就哭死了。張生夜裡做夢，見魯女來對他說：“來找我的果然是你嗎？你年紀相貌都變了，見了面竟沒有認出。現在我已憂愁而死，煩你趕快到土地祠招回我的魂，還能復活，晚了就來不及了。”張生醒來，急忙去叫盧戶部的門，果然他女兒已經死了兩天了。張生悲慟欲絕，進屋弔唁一番，把夢中的事告訴了盧公。盧公聽從了他的話，急忙去土地祠招回了女兒的魂。又掀開被子，撫摸著女兒的屍體，一面叫女兒的名字，一面禱告。不多時，便聽到女兒喉嚨里咯咯地響，見她朱唇一張，吐出一口冰塊樣的痰，漸漸呻吟起來。盧公高興得不得了，敬請張生客廳就坐，命人擺上酒宴，細問張生門第，才知道他家是巨族大戶，越發高興。於是選擇良辰吉日，命女兒與張生成了親
張生在盧公府住了半個月，便帶著妻子回家，盧公親自護送女兒，並在張府住了半年才回家。張生夫婦住在一起，真像小兩口一樣。很多人認為魯女的兒媳是她婆婆，因為她兒媳都近四十的人了。盧公回家後，過了一年就死了。兒子很小，被豪強人家欺侮，家產幾乎都被人霸占了。張生夫婦就把他接了來養著，成了一家人。-

關於聊齋的評價

紀曉嵐：“才子之筆，莫逮萬一。” 馮鎮巒〈讀聊齋雜說〉：“聊齋非獨文筆之佳，獨有千古，第一議論醇正，準情酌理，毫無可駁。如名儒講學，如老僧談禪，如鄉曲長者讀誦勸世文，觀之實有益於身心，警戒頑愚。至說到忠孝節義，令人雪涕，令人猛醒，更為有關世教之書。” 陳廷機《聊齋志異》序：“亦以空前絕後之作，使唐人見之，自當把臂入林，後來作者，宜其擱筆耳。” 魯迅評論《聊齋志異》：“《聊齋志異》雖亦如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪。變幻之狀，如在目前；又或易調該弦，別敘崎人異行，出於幻滅，頓入人間；偶敘瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新。……明末志怪群書，大抵簡略，又多荒誕不情；《聊齋志異》獨於詳盡之處，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復非人。”。

作者簡介

蒲松齡（1640-1715)，明崇禎13年─清康熙54年，享年76歲，字留仙，身長1.9米，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，清代傑出文學家，小說家，山東省淄川縣（現淄博市淄川區洪山鎮）蒲家莊人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭。18歲應童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里，補博士弟子員。但後來卻屢應省試不第，直至72歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，年近42年，直至61歲時方撤帳歸家。1714年（清康熙五十四年）正月病逝。.郭沫若對他的評價是“寫人寫鬼高人一籌，刺貪刺虐入骨三分”。蒲松齡一生熱衷科舉，卻始終不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋志異》８卷、491篇，約40餘萬字。內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發展了我國文學中志怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法，情節幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是“專集之最有名者”；郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”；老舍也評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。《聊齋志異》書成後，蒲松齡因家貧無力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。後多家競相翻印，國內外各種版本達30餘種，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，近20個國家有譯本出版。全國《聊齋》出版物有100多種，以《聊齋》故事為內容編寫的戲劇、電影、電視劇達160多出部。除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫藥方面的著述存世。計有文集13卷，400餘篇；詩集6卷，1000餘首；詞１卷，100餘闋；戲本３出（考詞九轉貨郎兒、鍾妹慶壽、鬧館）；俚曲14種（牆頭記、姑婦曲、慈悲曲、寒森曲、翻魘殃、琴瑟樂、蓬萊宴、俊夜叉、窮漢詞、醜俊巴、快曲、禳妒咒、富貴神仙復變磨難曲、增補幸雲曲），以及《農桑經》、《日用俗字》、《省身語錄》、《藥崇書》、《傷寒藥性賦》、《草木傳》等多種雜著，總近200萬言。早年經歷蒲松齡的一生到外地旅遊較少，家境貧寒，生活清苦，但他卻常到濟南居留。在濟南期間，留下了不少文字，其中有一首題為《客邸晨炊》的詩: 大明湖上就煙霞，茆屋三椽賃作家。粟米汲水炊白粥，園蔬登俎帶黃花。短短數語，道明了蒲氏旅居大明湖畔，晨曦早炊的生動情景。特別是後面兩句，說了取泉水熬煮粟米粥，以及在案板上切配素食蔬菜包括黃花菜，用於佐食小吃的情景。可以想見當時蒲松齡自炊自啖、津津有味的早餐狀況。蒲松齡所記述的炊煮小米白粥，佐以菜蔬的早餐飲食，也正是山東大部分地區的日常飲食習俗。山東民間早晨多喜食粥，粥的品種甚多，有小米粥、大米粥、小米綠豆粥、江米粥、豆汁粥、紅豆粥、荷葉粥等等。蒲松齡與《聊齋志異》-馬瑞芳教授在山東大學的演講如果問大家一個問題，中國古代最好的小說是哪一部？毫無疑問，白話長篇小說《紅樓夢》。如果再問：哪部小說在藝術形式上和《紅樓夢》不同，成就可以媲美？文言短篇小說集《聊齋志異》。聊齋紅樓，一短一長，一文一白，形成中國古代小說的雙峰。《聊齋志異》不僅是中國文學的驕傲，它還是世界文學中非常有影響的作品，經常讓漢學家感到驚奇。家徒四壁婦愁貧蒲松齡一生，始終在貧困線上掙扎。他為了溫飽挖空心思；他一輩子用了幾十年的時間參加科舉考試，屢戰屢敗，屢敗屢戰，非常痛苦；他為了寫《聊齋志異》，受了很多的苦。《聊齋志異》是一部很神奇的小說，而《聊齋志異》作者本身的出生就帶有幾分神奇的色彩。明代崇禎十三年，公元一六四零年，農曆四月十六日夜間，山東淄川蒲家莊的商人蒲做了一個奇怪的夢。他看到一個披著袈裟的和尚，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的，走進了他妻子的內室，和尚裸露的胸前有一塊銅錢大的膏藥，蒲驚醒了。他聽到嬰兒在啼哭，原來是他的第三個兒子出生了。“抱兒洗榻上，月斜過南廂”。在月光的照耀下，蒲驚奇地發現，新生的三兒子胸前有一塊清痣，這塊痣的大小、位置，和他夢中所見那個病病歪歪的和尚的膏藥完全相符。病和尚入室，這是蒲松齡四十歲的時候對自己出生的描寫。我國古代作家很喜歡把自己的出生說得很神秘，大詩人李白說他是母親夢到太白金星入懷而生。而蒲松齡是他的父親夢到病和尚入室而生，他還解釋，我一輩子這么不得志，這么窮困，很可能就是因為我是苦行僧轉世。苦行僧轉世，是蒲松齡在《聊齋自志》當中杜撰的故事，但是我們看蒲松齡的一生，確實很苦。他生活很貧苦，他始終在貧困線上掙扎，他為了溫飽挖空心思；他一輩子用了幾十年的時間參加科舉考試，屢戰屢敗，屢敗屢戰，非常痛苦；他為了寫《聊齋志異》，受了很多的苦。所以我們說蒲松齡三苦並存―――生活苦，考試考得苦，寫書寫得苦。我們先看他的生活怎么苦。蒲松齡年輕的時候，生活不是很苦，因為他的父親棄儒經商，家裡是小康之家。在父親的保護下，年輕的蒲松齡可以安心讀書，跟朋友們搞詩社。但是好日子沒過多久，因為他分家了。為什麼分家？因為家庭矛盾。蒲松齡的兩個哥哥都是秀才，但是兩個嫂子都是潑婦。蒲松齡曾經在他的書裡面說過這樣的話：“家家床頭，有個夜叉在。”他這兩個嫂子真是典型的夜叉，為了一點兒雞毛蒜皮的小事，經常把家裡鬧得雞犬不寧。蒲松齡的父親只好給兒子分家。分家又分得很不公平，因為這兩個嫂嫂又能打又能叫又能搶，而蒲松齡的妻子劉氏非常賢惠，沉默寡言躲在一邊。分家的結果是蒲松齡分到農場老屋三間，破得連門都沒有，蒲松齡只好借了門板安上。他分到了二十畝薄田，二百四十斤糧食，只夠吃三個月。這樣一來，蒲松齡就要自謀生路了，他於是開始了長達45年之久的私塾教師生涯。私塾教師就是鄉村國小教師，而且是到私人家裡教書，待遇非常低微。算算具體的賬，做私塾老師每年可以拿多少工資？最多八兩。八兩銀子是什麼概念？在當時農村一個四口之家維持一年的生活要二十兩，這個賬是《紅樓夢》里劉姥姥算大觀園的螃蟹宴時算出來的。所以說，咱們的大作家蒲松齡辛辛苦苦教一年書，掙的錢不夠大觀園半頓螃蟹宴。到了30歲以後因為父親去世了，蒲松齡還要贍養他的老母，他窮到什麼程度呢？“家徒四壁婦愁貧”。他有一首詩，叫《日中飯》，寫到快收麥子的時候，家裡沒有糧食，只好煮了一鍋稀飯，他那時候有三個兒子和一個女兒，大兒子一看煮好了稀飯，搶先把勺子搶到手裡面，到鍋底下找最稠的往自己的碗裡邊放，二兒子不幹了，上去跟哥哥搶。蒲松齡的女兒就很可憐地、遠遠地站在那兒看著自己的父親。蒲松齡非常心疼，我怎么樣養活我這些可憐的孩子啊！蒲松齡還寫了一篇文章叫《祭窮神文》。他說：“窮神窮神，我和你有什麼親，你怎么整天寸步不離地跟著我，我就是你一個護院的家丁，我就是你護駕的將軍，你也得放我幾天假呀，但是你一步不放鬆，好像是兩個纏熱了的情人？”這就是蒲松齡的生活之苦。學習蒲松齡可以明白，聯想及想像才是寫小說的關鍵！

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