作品原文
韓侯釣台記郡城西北隅有韓侯釣台，俯臨運河，望之嶷然。凡雄傑卓犖之士，以及道釋騷人、漁父賈客過此者，無不婆娑其下，徘徊護顧，想見侯之遺烈。或曰：此特淮人追建以志不忘耳！淮之城建於晉，重築於趙宋。運河通漕自明永樂始，漢時未有也。由此城而西北數十里，舊有韓信城[1]，與信母墓[2]相近。太史傳云：“侯葬其母，行營高敞地，令其旁可置萬家。”蘇東坡過詩云：“朝離新息縣，初亂一水碧。暮宿淮南村，已渡千山赤。”意侯釣處必在故城，與清淮接近，何可誤指此為真績邪？余應之曰：柳州[3]不云乎？“蘭亭不遭右軍．則清湍修竹．蕪沒空山矣”。此地如無此台，安知不為荒榛蔓草所蒙滅，樵夫牧豎所踐躪，所謂地以人重，非歟？淮陰故城僻在一隅，游跡罕到，而此台孤懸，往來憑弔無虛日，豈地之顯晦，亦有數存其間邪！嘗讀潮州廟碑[4]云：“公之神在天下如水在地中，無往而不在也。”譬之鑿井得泉，豈曰水專在是哉？侯為淮地鍾奇出拔之士，英風雄氣，掩蓋千古，凡茲淮土，皆侯精神所聚，即謂斯台之等於真跡，亦可。
作者簡介
劉培元，字萬資，山陽人。雍正己酉拔貢，歷官虞鄉縣令、鹹安宮教習。在虞鄉平冤獄，定界址，立城郭，起學校，很得民心。大學士鄂爾泰、張廷玉都很器重他。“曲江十子”之一。
寫作背景
韓侯釣台是淮陰侯韓信的紀念性建築，韓信為秦淮陰縣人，故里在今淮陰區碼頭鎮附近。元至元二十年，淮陰縣併入山陽縣，加之淮陰故城水患嚴重，淮陰侯廟、漂母祠及三亭（韓信、枚乘、步騭）均相繼圮壞無存。自明成化年始，淮安府官員遂在郡城（今楚州區）陸續興建漂母祠、韓侯祠、三亭等，後又有好事者在蕭湖濱建釣魚台。明《天啟淮安府志》最早出現關於韓信釣台的文字記載。清代以來，許多人都對韓信釣台等遺蹟，不在淮陰故城而在山陽縣城提出質疑，並引《史記》和蘇軾等詩文為證。作者劉培元當然和山陽的所有文人一樣，都承認這個歷史事實，本文沒有正面回答這個問題，而是提出韓信的精神如水在地中，無處不存，任何地方設立有關他的紀念性建築，都是對韓信精神的開發和宣揚，都有存在的合理性。這一論點，不無道理。
注釋
韓信城：在今清浦區城南鄉，鄰碼頭鎮。但學者對此議論不一，宋徐積以為城乃淮陰縣故城（八里莊）。又有學者認為是宋楚州新城。《光緒丙子清河縣誌》亦莫衷一是。[2]（韓）信母墓：在今清浦區城南鄉，高約10 米，用五花土夯築，相傳為韓信母親之墓。司馬遷《史記》韓信傳云：“侯葬其母，行營高敞地。令其旁可置萬家。”可作參考。[3]柳州：即唐柳宗元，曾任柳州刺史，在他的遊記中，有句云：“蘭亭不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒空山矣。”意思是，紹興蘭亭這塊地方，如果沒有得到王羲之的賞識，再好的美景，也只能默默無聞。王羲之，東晉大書法家，官右軍將軍。浙江紹興人，作有《蘭亭集序》等著名散文。書法博採眾長，精研體勢，推陳出新，今存世真跡無多。[4]潮州廟碑：指潮州韓愈廟碑，蘇東坡作。韓愈，唐文學家、哲學家，與柳宗元同為古文運動的倡導者，為“唐宋八大家”之首，因諫迎佛骨被貶為潮州刺史，在任多德政，潮州人立廟祀之。
