![青青子衿[古代詩句]](/img/a/688/nBnauM3XzMTNyADN5QTM1EDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL0EzL3czLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "青青子衿[古代詩句]")
原文出處
此句出自《詩經·鄭風·子衿》：
青青子衿①，悠悠我心②。
縱我不往③，子寧不嗣音？④
青青子佩⑤，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮⑥，在城闕兮⑦。
詩經一日不見⑧，如三月兮！
翻譯
版本一：
青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？
青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？
來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面啊，好像已有三月長啊！
版本二：
輕輕地撫摸著你送給我的衣帶，我的心裡全是你。
縱使我不能去（約會），你為什麼不等我？
輕輕地撫摸著你送給我的玉佩，我的腦里全是你。
縱使我不能去（約會），你為什麼不來找我？
（我）站在城門口，踮起腳來眺首遠望（你）啊。
一天沒見到你，好像已經過去了三個月啊。
注釋
⑴子衿：周代讀書人的服裝。子，男子的美稱，這裡即指“你”。衿：即襟，衣領。
⑵嗣（yí）音：傳音訊。嗣，通“貽”，給、寄的意思 。
⑶佩：這裡指系佩玉的綬帶。
⑷挑（táo）兮達（tà）兮：獨自走來走去的樣子。
⑸城闕：城門兩邊的觀樓。
鑑賞
《毛詩序》認為“刺學校廢也，亂世則學校不修焉”。
孔穎達疏進一步解釋說：“鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。經三章皆陳留者責去者之辭也。”
這詩寫一個男子在城闕等候他的朋友，久等不見他來，急得他來回走個不停。一天不見面就像隔了三個月似的。末章寫出他的煩亂情緒。他和他是同學朋友關係。清代的程廷祚就認為《鄭風·子衿》一章就是描述兩名男子相互愛戀的詩。一日不見，如隔三月，可見這兩人相悅已經熱烈到了何等程度。
當然，此詩也有可能為一女子傾訴對戀人的思念之情。全詩三章，採用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：“縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？”第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。
近人吳闓生云：“舊評：前二章迴環入妙，纏綿婉曲。末章變調。”（《詩義會通》）雖道出此詩章法之妙，卻還未得箇中三昧。全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術效果的獲得，在於詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用“挑”、“達”二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨自，則通過誇張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在後世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，此詩已開其先。所以錢鍾書指出：“《子衿》云：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來？’薄責己而厚望於人也。已開後世小說言情心理描繪矣。”
引用詩
短歌行
東漢 曹操
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
補充說明
中國古代認為四季各有神仙掌管，並相互交替轉換。《子衿》篇就是把已經形成為一種祭祀活動的風俗寫為詩歌的。在《詩經》之後的各時代中，每逢春這一天，也有天子樹青旗、著青衫、赴東郊迎春神，或者把著春裝的青年人從東郊外迎進城來的風俗，代代相傳。
另外，與《子衿》篇同收於鄭風的《出其東門》篇，也歷來解釋不一，近年來也有人指出這是送春神之歌，與《子衿》篇相呼應。
另有音樂《青青子衿》，是電視劇《美人心計》的插曲。
中國古典演唱家哈輝也曾演唱過子衿 。
