淵源
鄭風：詩經國風中的內容
周宣王二十二年(前八○六)封其弟友於鄭。鄭地，即今陝西的華縣。友，就是鄭桓公，當犬戎攻破西周王朝時，他與周幽王同時被殺。其子鄭武公與平王東迂，併吞了虢國與檜國的領土，沿襲舊號，命名新都為新鄭(今河南的新鄭縣)。春秋時代鄭國的統治區大致包括今河南的鄭州、滎陽、登封、新鄭一帶地方。“鄭風”就是這個區域的詩。
鄭國與東周王畿接壤，地處中原，文化較發達，春秋之際，人民創造了一種具有地方色彩的新曲調，激越活潑，抒情細膩，較之遲緩凝重的“雅樂”，無疑是一個進步。所以當時的名人季札聽了也不禁要脫口贊道：“美哉，其細也甚！”孔丘責備“鄭聲淫”，要“放鄭聲”，就是害怕鄭國這一“激越活潑”的新聲，會取代周王朝的正樂。
《鄭風》當然，從鄭國人民歌唱的本身說，恐怕反映自己勞苦和怨憤的詩歌也決不會少的。何況鄭國當“虎牢”天險，是兵家必爭之地，古人曾指出“春秋戰爭之多者，無如鄭”，但是，頻繁的戰爭給人民帶來的苦難，卻在“鄭風”中看不到。這可能是編選者排斥的結果。
國風·鄭風
○緇衣
《鄭風》緇衣之好兮，敝予又改造兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。
緇衣之席兮，敝予又改作兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。
○將仲子
將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母
之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我牆，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄
之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人
之多言亦可畏也。
○叔于田
叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。
叔於狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也。洵美且好。
叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也。洵美且武。
○大叔于田
大叔于田，乘乘馬。執轡如組，兩驂如舞。叔在藪，火烈具舉。袒裼暴虎，
獻於公所。將叔勿狃，戒其傷女。
叔于田，乘乘黃。兩服上襄，兩驂雁行。叔在藪，火烈具揚。叔善射忌，又
良御忌。抑罄控忌，抑縱送忌。
叔于田，乘乘鴇。兩服齊首，兩驂如手。叔在藪，火烈具阜。叔馬慢忌，叔
發罕忌，抑釋掤忌，抑鬯弓忌。
○清人
清人在彭，駟介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。
清人在消，駟介麃麃。二矛重喬，河上乎逍遙。
清人在軸，駟介陶陶。左鏇右抽，中軍作好。
○羔裘
羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。
羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮。
○遵大路
遵大路兮，摻執子之衤去。無我惡兮，不{宀疌}故也！
遵大路兮，摻執子之手兮。無我魗兮，不{宀疌}好也！
○女曰雞鳴
女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。
弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。
知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以
報之。
○有女同車
有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。
○山有扶蘇
山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。
山有喬松，隰有游龍，不見子充，乃見狡童。
○蘀兮
蘀兮蘀兮，風其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。
蘀兮蘀兮，風其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。
○狡童
彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。
○褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！
○豐
子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。
子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不將兮。
裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。
○東門之墠
東門之墠，茹藘在阪。其室則邇，其人甚遠。
東門之栗，有踐家室。豈不爾思？子不我即！
○風雨
風雨淒淒，雞鳴喈喈，既見君子。雲胡不夷？
風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，雲胡不瘳？
風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？
○子衿
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
○揚之水
揚之水，不流束楚。終鮮兄弟，維予與女。無信人之言，人實誑女。
揚之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。無信人之言，人實不信。
○出其東門
出其東門，有女如雲。雖則如雲。匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。
出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。
○野有蔓草
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
○溱洧
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀
乎？洧之外，洵訁於且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？
洧之外，洵訁於且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。
賞析
《詩經·鄭風·子衿》-賞析青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！
《鄭風》《鄭風·子衿》是一首女孩寫的想念男孩的詩，文字上沒有什麼障礙。我覺得這首詩好在它傳達了一種情境。我們知道，女孩子的相思總是要顯得稍微寧靜一些，優雅一些，深刻一些。而且，它的內容也相對模糊、朦朧、抽象一些。更直白地說，男孩子關於愛情的想像經常涉及肉慾的方向，身體的內容，就象上面講到的《關雎》，本來“窈窕”不關身體的事情，但是余冠英偏要翻譯為“苗苗條條”，因為他知道男人經常在想什麼。而女孩子關於愛情的想像則更多地表現在人文的方向，精神的內容。
你青青的衣襟，永遠在我的心中飄動。還有什麼比這更優雅的愛情表白呢？遮蔽了她的心的是一片青色的衣襟。
關鍵問題在於，戀愛中的女孩子常常顯得有些單邊主義，有些顧影自憐的作風，希望男孩子拜倒於自己的石榴裙下，所以，在戀愛進程中，她們會高高在上地傳達出很多的埋怨與指責，就比如這首詩。她將兩人沒能常見面的責任天經地義地全部推給了男朋友：就算我不到你那裡去，你為什麼不給我一個音信呢？就算我沒有到你那裡去，你為什麼不主動到我這裡來呢？你說，面對這樣的問題，如何才能獲得標準答案？因為男孩子也會想啊：為什麼女孩不到男孩那裡去呢，這樣豈非更為簡單？一個女孩子永遠不會發現這個問題的簡單之處，這也是她們的可愛的地方。
所以，我們可以想像這位女士，以她特有的矜持和優雅的姿態，在城牆上來回踱步，一步一點頭，“挑兮達兮，在城闕兮”，全城的人都可以看見她，喔，原來她在戀愛啊，在思念著一個穿著青色長衫的英俊秀氣的男孩子啊。因為這個行為本來就是姿態性的，表達著她的戀愛態度，以及與之俱來的幸福感受。其實，她的內心倒不是這么地特別寧靜，“一日不見，如三月兮。”還是非常想念自己的男朋友，非常希望現在就會合一處，然而，她不會這么說，這就是女孩子。《詩經》時代的女孩子是這樣，我們現在時代的女孩子同樣也是這樣。
當然，《詩經》中還有一些女孩與男孩的悄悄話，彰顯著不同人的不同性格，你甚至可以通過簡單的詩句，看到他們的面容、表情，這時，我不僅僅回到了3000年前，我也回到了我的青年時代，一些欲說還休的故事紛紛湧上心頭。
