概述
零陵贈李卿、元侍御簡吳武陵【1】
柳宗元
理世固輕士【2】，棄捐湘之湄【3】。
陽光竟四溟【4】，敲石安所施【5】。
鎩羽集枯乾【6】，低昂互鳴悲。
朔雲吐風寒【7】，寂歷窮秋時【8】。
君子尚容與【9】，小人守兢危【10】。
慘淒日相視，離憂坐自滋【11】。
樽酒聊可酌【12】，放歌諒徒為【13】。
惜無協律者【14】，窈眇弦吾詩【15】。
柳宗元生平
柳宗元，字子厚，唐代河東（今山西省永濟市）人，代宗大曆八年（773年）出生於京城長安，憲宗元和十四年（819年）客死於柳州。一代著名文學家、思想家，享年不到50歲。因為他是河東人，終於柳州刺史任上，所以號柳河東或柳柳州。
註解:
【1】零陵：永州的舊名。李卿：李幼清，亦即李深源，又稱李睦州。元侍御：元克己。簡：信札，這兒用做動詞，寄贈書信。吳武陵：吳子松。
【2】理世：治世，太平世界。理，避高宗李治諱而代替“治”字。固：本來，當然。
【3】棄捐：棄捨，遺棄。指不加任用。湄：水邊。
【4】竟：終， 完全。這兒是遍布的意思。溟：海。
【5】敲石：這兒指敲擊石塊以取火光。安：何，什麼。施：為，用。
【6】鎩(shā)羽：羽毛被摧殘脫落。鎩，傷殘。集：群鳥停聚在樹上。
【7】朔：北方。
【8】寂歷：猶寂寥，冷寂空曠的樣子。窮秋：深秋。窮，終盡，末了。
【9】尚：崇尚。容與：安逸自得的樣子。
【10】兢危：小心畏懼。兢，小心謹慎。危，畏懼憂恐。守：保全。
【11】離憂：憂愁怨憤。坐：因。自：自然地。
【12】樽(zūn)：盛酒器。聊：姑且。
【13】諒：確實，委實。徒：白白地。為：做事。這裡指唱歌。
【14】協律，調正音律，使之協和。
【15】窈眇(yăo miăo)：美妙。弦：琴弦。這兒用做動詞，用琴彈奏。
今譯:
太平世道當然看不起學子才人，
我們自然被拋棄流放到瀟湘邊上。
仿若太陽的光芒已普照四海，
像敲石閃出的火花就毫無用處一樣。
我們像被摧殘了羽毛的鳥兒停在枯枝，
高吟低唱相互應和，聲聲悲傷。
北方的黑雲吹來了陣陣風寒，
在這深秋季節，一片空寂荒涼。
處境兇險，君子們更注重從容閒逸，
小人們只是畏縮自保，戰兢恐慌。
悲悽時，我們天天相互探視，
憂憤之情又因此而不斷滋長。
斟飲幾杯酒，自己可以聊且忘憂，
而縱情歌唱，那肯定別人決不會聽賞。
只可惜，眼下你這位調音知己不在，
不能把我們的詩歌美妙地彈唱。
賞析:
據何書置先生考證，吳武陵遇赦北還為元和七年（812）。理由是，據《新唐書·吳武陵傳》，吳武陵北歸後，淮西吳少陽欲邀之入幕，武陵不答。而據《新唐書·吳少陽傳》，吳少陽卒於元和九年九月，故知吳武陵北還在此之前。據柳宗元《小石潭記》、《與楊京兆憑書》、《與李睦州論服氣書》、《初秋夜坐贈吳武陵》諸詩文，元和六年前吳武陵尚在永州。自元和六年到元和九年，其間惟有元和七年有過赦令，故知吳武陵北還之時應為元和七年。那么柳宗元此詩亦當為元和七年吳武陵北還之後所作。
本詩對朝廷權貴扼殺人才深表痛疾不平，對他們遭貶的悲慘境況深表同情，並表達了柳宗元與他們之間相互慰藉、堅貞不屈的知己友情。
首四句，為吳武陵這樣橫遭貶謫的人才而憤激不平。詩意是說，太平世道當然會輕視人才，把他們棄置在邊荒的瀟湘之邊，正如敲石所擊出的小小火花，在陽光普照之下毫無用處一樣。這是柳宗元滿腔憤怒而發出的控訴和辛辣譏諷。在權貴們看來，當今世道太平，陽光普照，根本用不著革新多事，有所作為，這是權貴打擊摧殘才士的無恥藉口。他們竭力掩蓋國事的矛盾、弊端和危機，仇視改革，排斥新秀，只知一味地諂諛奉承，沉湎享樂而不以為恥，其腐朽黑暗可想而知，何來太平盛世可言？又何來陽光普照？其實是權貴們害怕傑出人才參與朝政，有所作為，觸動他們的既得利益和地位，所以對那些顯露出才華而又不肯屈從的人才，橫加指責和挑剔，一開始就進行無情的扼殺和摧殘。這四句最突出的地方就是反語譏諷，“理”實為亂，“陽光”實為黑暗。其次是隱喻，前二句與後二句構成比喻關係，但沒有使用比喻詞。
中間八句是對那些堅貞不屈而遭貶的人才的悲慘境況深表同情。詩人將他們比作一群“鎩羽”的烏鴉，在寒冷的秋天中飽受風寒的迫害。它們為什麼無法逃避呢？因為烏鴉停集在枯乾上，沒有遮蔽和憑靠。這裡，“窮秋”象徵惡劣的時局，“風寒”比喻無情的迫害，而“枯乾”比喻才士們沒有堅固的政治基礎。因為這種情況牽涉到柳宗元自己被迫害的原因，所以這兒只好隱晦一些，用象徵手法來表現。可以參看柳宗元的《感遇二首》。同時，由於這些才士能堅持君子的品德，不為所屈，遭受的打擊就更為無情，處境悲慘，憂愁日深。
最後四句，表達了柳宗元與這些遭貶才士飲酒賦詩，聊以自慰以及所結下的深厚知己之情。為了發泄悲憤，排遣苦悶，遭貶的才士只能以酒消愁，以詩抒懷。放聲高歌，權貴們是不會聽的，只有他們自己才能欣賞理解。吳武陵北歸之後，柳宗元感到少了一個知音，深表惋惜。
