雅學

《爾雅》首創的按意義分類編排的體例和多種釋詞方法，對後代詞書、類書的發展產生了很大的影響。後人模仿《爾雅》，寫作了一系列以“雅”為書名的詞書，如《小爾雅》、《廣雅》、《埤雅》、《駢雅》、《通雅》、《別雅》等等，而研究雅書又成為一門學問，被稱為“雅學”。

基本內容

雅學

研究《爾雅》的學問。中國古代有"倉雅之學"的說法。"倉"指字書《倉頡篇》，"雅"指訓詁書《爾雅》。"倉雅之學"就是文字訓詁之學。《爾雅》是中國最早纂集經傳文字訓詁的一部書，漢魏時已有樊光、李巡、孫炎等人的注本。孫炎還有《爾雅音》。東晉時，郭璞作《爾雅注》，遠勝前人，一直傳流至今。魏晉下至梁陳作《爾雅音》或《爾雅音義》見於唐陸德明《經典釋文》所載有好幾家。宋時有邢昺的《爾雅疏》和鄭樵的《爾雅注》等。清代是雅學的昌盛時期，雅學著作極多，統歸"雅學"之列。胡元玉著有《雅學考》一書，記述清以前有關《爾雅》的著作。