詳細釋義
典源
《搜神記》卷二十
隋縣溠水側，有斷蛇邱。隋侯出行，見大蛇被傷，中斷，疑其靈異，使人以藥封之，蛇乃能走，因號其處斷蛇邱。歲余，蛇銜明珠以報之。珠盈徑寸，純白，而夜有光，明如月之照，可以燭室。故謂之“隋侯珠”，亦曰“靈蛇珠”，又曰“明月珠”。
《水經註疏》卷三十一《溳水》～264～
《春秋·魯莊公四年》，楚武王伐隋。令尹祁、莫敖屈重，除道梁溠，軍臨於隋，謂此水也。水側有斷蛇丘，隋侯出而見大蛇中斷，因舉而藥之，故謂之斷蛇丘。後蛇銜明珠報德，世謂之隋侯珠，亦曰靈蛇珠。
《昭明文選》卷四十二、三國魏·曹子建（植）《與楊德祖書》
“然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔，偉長擅名於青土，公幹振藻于海隅，德璉發跡於此魏，足下高視於上京，當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。”唐·李善注引《淮南子》曰：“隋侯之珠。”
釋義
相傳春秋時隋侯出行，見大蛇被傷中斷，使人以藥傅之，蛇乃能走。歲餘，蛇銜明珠以報之，謂之“隋侯珠”，亦曰“隋珠”等。古代與和氏璧同稱稀世之寶之一。也寫作“隨珠”，或稱“靈蛇珠”，“明月珠”。
運用示例
《戰國策·楚策四》：“寳珍隋珠不知佩兮，褘布與絲不知異兮。”
南朝 梁 沈約 《詠帳》：“隋珠既吐曜，翠被復含風。”
唐 楊炯《唐右將軍魏哲神道碑》：“隋珠一寸，魏後揚眉；和璧千金，秦王動色。”
清 孫枝蔚《送方聖羽還山》詩之二：“令弟贈以詩，美言如隋珠。”
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文獻
《墨子》云：“和氏之璧，隋侯之珠……此諸侯之良寶也。”。又《淮南子》高誘註：“隋侯，漢東之國，姬姓諸侯也。隋侯見大蛇傷斷，以藥傅之。後懾於江中銜大珠以報之，故曰隋侯之珠，蓋明月珠也。”
關於隋珠的真相
宋代成書的《太平御覽》曾引用《墨子·佚文》：“隋之明月，出於蚌蜃”，《漢書·鄒陽傳》也云：“明月之珠，出於東海，藏於蚌中，蚨蜃伏之”；近代學者也有認為是瑩石（夜光石）的。但今人郝用威夫婦分析史載隋珠“夜光之珠，有似明月”之特徵，覺得難以沿襲舊說，決定探解其源。他們先到斷蛇丘實地勘探，發現《水經注》所載與實際不符，斷蛇丘與現今的渣水相距甚遠，因地殼升降等自然運動而發生河道變遷，在這帶找不到隋珠的蹤跡。而且湖北隋地（今隨縣）水流湍急，時有山洪暴發，水濁而溫度低，不宜於珍珠的生長，更不宜於長成盈寸之大的隋珠。受渣水故道變遷的啟發，他們夫婦再深入大洪山麓實地考察，結果在鍾祥市九花寨的山中驚奇地發現了大量的金伯利岩！他們為此而高聲歡呼。金伯利岩因首見於南非的金伯利地區而得名，它是一種基質不含長石的偏鹼性超基性岩，是原生金剛石礦的主要母岩。根據傳說（晉《搜神記》載）：“珠盈經寸，純白，而夜有光明，如月之照，可以燭室”。他又推測，隋珠有可能是一顆具曲面晶形的寶石級金剛石。金剛石之說源於佛教梵語“金剛”，古代主要產於印度，郭璞《山海經注》云：“今徼出金剛石，石屬而似金，有光彩，可以刻玉。”金剛石現代多稱為鑽石，主要產於非洲。章鴻釗先生說“中國昔未聞產金剛”，大洪山金剛石的發現無疑是出現奇蹟。1978年11月，上級部署尋找金剛石，郝用威帶領地質隊員們走進大洪山麓，很快就在布滿金伯利岩的花山群中發現了第一顆金剛石，爾後在近百平方分里的面積里發現金剛石出土點20餘處，共撿到金剛石40餘顆，總重81.58毫克。但是對於隨珠是否就是金剛石，異議者不少。主要由於迄今為止發現的金剛石都極其微小，且未見原生礦體，因此很難相信會偶然得到如此大的金剛石。所以另一些人推論可能是水晶珠、蛋白石、甚至是人工的玻璃珠（古代人們尚未充分掌握玻璃的製造技術，所以玻璃製品也會被視為珍品）等等。尚需進一步考證。
