簡介
《古蘭經》中未提及其名，只有一處以“死神”(麥萊庫勒毛特)稱之：“你說：‘奉命主管你們的生命的死神，將使你們死亡，然後你們將被召歸於你們的主。”(32：11)伊斯蘭教認為，阿茲拉伊勒與每個人的關係至為密切。人之有生命是因體內有靈魂的存在，一旦靈魂被取出，人即死亡。阿茲拉伊勒正是每個人的靈魂的索取者。相傳他體大無邊，一腳站在第四(或七)重天，另一腳站在架設於火獄之上、通往天園的天橋上。他生有4000個翅膀，因職責的需要，身上遍布眼與舌，其數目始終保持與在世人數相等。10世紀伊斯蘭教勸世箴言名著《呼圖白集》，曾多次以人類在其靈魂被阿茲拉伊勒提取時所遭遇的痛苦為鑑，告誡人們要抓緊時間履行拜功，行善止惡，以免靈魂被抽取時遭受那種“猶如在致命的荊棘上抽取柔軟的絲綢”一樣“難熬的劇痛”。阿茲拉伊勒作為令人生畏的天使之一，在伊斯蘭教義中起著警告世人的作用：切勿貪戀今生，要時刻想到死亡。為求得後世的永久幸福，應堅定認主獨一的信仰，恪守教規，並多做善功。 (楊宗山)
詳情
哲布勒伊來天仙”。與米卡勒、伊斯拉菲勒和阿茲拉伊勒並稱為安拉的“四大天使”。因其在眾天使中品位最高，故有“天使長”之稱。其專職使命是奉安拉派遣，向眾先知傳達安拉的啟示。他曾先後將安拉賜降的經典《討拉特》(al-Tawrat)、《宰逋爾》(al-Zabur)和《引支勒》(al-Injil)分別傳達給古代先知穆薩、達烏德和爾撒。後在先知穆罕默德23年傳教期間，又將安拉降示的《古蘭經》文傳達給穆罕默德。據經學家註疏和伊斯蘭教史載，當吉卜利勒於610年首次向正在麥加希拉(Hira')山洞虔修的先知穆罕默德傳達安拉啟示：“你應當奉你的創造主的名義而宣讀”(96：1～5)時，穆罕默德聽到來自空中的吉卜利勒的洪亮聲音，曾十分驚恐,迅即奔回家中。當吉卜利勒再次出現於他面前時，他又因畏懼而以被蒙頭，吉卜利勒遂向他宣讀了安拉的命令：“蓋被的人啊!你應當起來，你應當警告，你應當頌揚你的主宰”(74：1～7)。此即安拉派遣吉卜利勒最早降示的《古蘭經》文，先知穆罕默德亦從此成為安拉派遣的使者，開始了秘密傳教。《古蘭經》中有兩處提到吉卜利勒之名，稱他是先知穆罕默德的保護者(66:4)，說他之所以受到不信教者的仇視，系因他奉安拉之命把啟示降在穆罕默德的心上，並指出：凡仇視安拉、眾天使、眾使者以及吉卜利勒者，必然遭到安拉的仇視(2：97～98)。吉卜利勒還享有“聖靈”(Ruhal-Qudus，魯哈·古杜斯)和“忠實的精神”(al-Ruh al-Amin，魯哈·艾敏)等美稱，亦均見於《古蘭經》中。
聖訓記載，在穆罕默德傳教生涯中吉卜利勒多次出現援助使者，較著名的有化成人形與穆罕默德交談，教導眾人信仰與功修；還有在白德爾戰役（ ㄆ） 現身援助穆斯林軍隊打了勝仗。
吉卜利勒：吉卜利勒( ㄆJibril) 阿拉伯語音譯。舊譯“吉卜利里”、“直布勒來”等。伊斯蘭教六大信條之一“信仰眾天使（麥拉伊凱）”中的眾天使的領袖。亦是《古蘭經》中記載的著名天使之一，享有“聖潔的靈魂”( ㄆ Ruhal-Qudus，魯哈·古杜斯)和“忠實的靈魂”( ㄆ al-Ruh al-Amin，魯哈·艾敏)的美稱，亦均見於《古蘭經》中。
亦稱“哲卜拉伊勒”(ㄆ☆ Jabra'il)。基督教《舊約全書》稱“加百列”(Gabriel)。中國通用漢語的穆斯林俗稱“哲布勒伊來天仙”。
