簡介
冠戴新郎即由別人幫忙給新郎穿上新婚長袍，戴上新帽，穿上新皮靴。就在穿衣的同時，由一人主說，一人重複陪說裕固族婚禮的歷史，說詞大意是：在很早以前，釋迦牟尼按照拉依爾昂迦神的旨意蓋天鋪地，形成山川河流。從此，有了天地，有了人，也有了火，人創造世間萬物。那時候，裕固族有一位鮑爾得罕王，生有一子；有一位真給斯罕王，生有一女。鮑爾得罕王的兒子提出向真給斯罕王的女兒求婚，派人送去求婚的哈達。可是求婚哈達早晨送去，下午就被退回。再派入送去，頭天送，第二天又被退回。鮑爾得罕王萬般無奈，只好去求告拉依爾昂迦神。神說：“要把這門婚事結成，一百戶人家要有姓，千萬個人要有名，山上的埡乎上還要壘起鄂博，家家戶戶都要形成辦婚事的規矩。”鮑爾得罕王臨行前，拉依爾昂迦神又說：“天上無雲不下雨，世上沒媒不成婚。你們要辦成這門親事，還必須請四位媒人。”鮑爾得罕王回來後，先給手下的四位“齋桑”安了姓，起了名。一個叫柯拉庫勒，一個叫楊乃登曾，一個叫索討好買里蓋，一個叫考魯布里加。並請這四人為媒，拿上哈達又到真給斯罕王家去求婚，真給斯罕王愉快地收下了哈達。
婚事已經說成，鮑爾得罕王要以最隆重的形式給兒子舉行婚禮。吩咐四位“齋桑”要把為蓋天鋪地立了大功的青龍和白象請來，再把世界上所有奇珍異寶都找來。四人聽了覺得不好辦，決定勸說罕王簡便從事。
柯拉庫勒說：“罕王，婚禮這是蓋天鋪地以來的第一件事，理應隆重舉行，但過高的條件還不具備。”
楊乃登曾說：“罕王，要求太高，恐怕拖延時間，事情要發生變化。”
索討好買里蓋說：“罕王，從此以後，家家戶戶都要辦婚事，現在立規矩必須周到。”
考魯布里加說：“罕王在上，百姓在下，開創婚禮儀式，須得照顧上下。”
罕王聽了四人的話後，覺得頗有道理，就打算和真給斯罕王商量。兩位罕王經過磋商，認為四位“齋桑”言之有理，決定就讓他們去籌辦。鮑爾得罕王又召見四位“齋桑”說：“婚禮其餘事項允許你們商量去辦，唯有青龍要用青綢子包好，白象要用白綢子包好。”
四位“齋桑”相繼走訪了民間，又去面見罕王，對罕王說：“罕王，我們走遍了所有的地方，看到白綿羊是個寶貝，馬是個寶貝，牛也是個寶貝。這三個寶貝各有用場。馬，罕王可乘，軍隊打仗可騎，庶民百姓可使役。牛是罕王最好的肉食，牛奶可熬奶茶，酥油可在佛像面前點燈，曲拉是牧民可口的奶食品，牛毛可捻線織褐子，牧民住房離不開。羊，大戶小戶、富人窮人都可養，羊毛能精紡氆氌，也可織成褐子，褐衣泥里水裡都能穿。我們可用這三樣寶來慶賀婚禮。青龍、白象請不到，就用別物代替吧。”
罕王說：“就按你們說的去辦吧。”
經過廣泛選擇，在鮑爾布吉放牧的羊群里挑了一隻灰白色的大羊，馱去請罕王過目。鮑爾得罕王細細看了一遍，指著羊頭說：“這是待客的頭等菜。”又摸著羊脖子說：“這裡有六節連筋的骨頭，好比六兄弟親密相連。”看了看羊胸叉說：“這樣肥美的肉，是給最尊貴的親友、客人的羊背子。”對著羊肋骨端詳了一陣說：“這十二根肋條骨往一下里順著，是一年十二個月的標誌。”又指著羊的四條腿說：“這正是拉依爾昂迦神說的四根通天柱。”最後說：“這羊乾巴骨是新郎新娘最好的結婚憑證。你們看，大頭是黃色，正是千兩金子滲透的；小頭是青色，正是萬兩銀子滲透的。上面那樣厚的肉，肉層緊密相結，表示兩家永遠相好。”
罕王同意了四位“齋桑”的意見，舉行了隆重而樸素的婚禮。選了一匹青馬，身上披青綢子，代替青龍；選了一匹白馬，身上披白綢子，代替白象。羊乾巴骨交給新郎，作為結婚憑證。這就是裕固族婚禮中的“阿斯哈斯”儀式。
