名稱由來
錢幣收藏以幣面文字命名：春秋戰國時期的“齊刀”、“即墨刀”、“安陽刀”、“明刀”，漢、魏、晉、南齊等時期的“五銖”以及唐朝以後的“元寶”、“重寶”、“通寶”等，都是因幣面的文字而得名。
以幣面圖案命名：清末各省多鑄銀元，因錢幣中央有蟠龍紋，故稱“龍洋”。
以幣體形狀命名：春秋戰國時期的“針首刀”、“圓首刀”、“三孔布”，漢代的“莢錢”，以及秦後的“方孔錢”，都是根據幣體的不同形狀而命名的。
以幣體重量命名：秦始皇時全國統一鑄幣“半兩”和開始鑄於漢文帝五年時的“四鑄”，都是以當時每枚錢幣的實際重量命名的。
以流通地域命名：抗日戰爭時期陝甘寧邊區銀行、晉察冀邊區銀行、豫鄂邊區建設銀行等發行的貨幣，都在本區內流通，故稱“邊幣”。
以譯意命名：維吾爾語“普爾”譯意為錢，“普爾錢”由此得名。
以通稱命名：“番餅”是舊時對流入中國的銀元的俗稱。過去在廣東通稱外國為“番”，中國舊稱銀幣為銀餅，故對外國銀幣稱“番餅”。
以幣材產地命名：朱提銀是漢代一種白銀名稱，產於雲南昭通的朱提山。後世稱銀為朱提，即由此而來。
以幣材與幣形結合命名：“馬蹄銀”因其製作材料為銀，又形如馬蹄，故名。 錢：周朝有一種鏟形的耕具叫錢，它的形狀和漢字“大”差不多，古人經常把它作為交換的媒介物，後來金屬貨幣又仿它製造，“錢”就成為貨幣的通稱。
以錢幣圖案命名：原產於墨西哥的”鷹洋“、原產於荷蘭的“馬劍”、原產於日本的“龍洋”等都是根據錢幣上的圖案加以命名。
泉：漢代統治者出於聚斂財富的願望，將“錢”改稱為“泉”。泉是由四面八方匯集在一起，再流向四面八方。直到現在，集幣迷們仍以“泉友”相稱。
白水真人：王莽代漢稱帝後，十分嫉惡劉氏，因為錢字有“金刀”，而“劉”字正是由“卯、金、刀”組成（皆指繁體字），王莽便改稱錢為“貨泉”。“泉”字由“白、水”兩字組成，故稱“白水真人”。
孔方兄：又稱“孔方”、“家兄”，古人把一百來個半成品銅錢穿在一根棍子上修銼外沿，圓棍穿錢，修銼時來迴轉動，方棍穿錢，就避免了這些麻煩，於是銅錢中間有了方孔。錢為何稱“兄”？錢字由“金、戈、戈”組成，“戈”“哥”音同，於是“稱兄道弟”。
青蚨：這是虛構出來的一種蟲，見於晉乾寶的《搜神記》。據說其蟲生子必依草葉，大如蠶子，取其子，母即飛來，無論遠近。以母血塗錢八十一文，買東西，無論先用母錢或先用子錢，皆復飛歸，輪轉無已。這則傳說寄託了錢久用不減的心愿。
光緒元年馬蹄銀沒柰何：宋人洪邁《夷堅志.支志》記載，宋人張循王家中富有，怕人盜取，為此，他讓人把每一千兩白銀熔成一個大球，稱為“沒奈何”，意思是誰也奈何它不得。
老官板：我國明朝時把壞錢叫做“板兒”，稱好錢為“老官板兒”，簡稱老官板。此典出於官局鑄錢每板為六十四個，板板一個模樣，故有此別名。民間諺語中給予了新的含意，用“板板六十四”來形容拘泥呆板不善隨機應變的人。
除上述古錢別稱外，尚還有很多代名詞如紫紺，錯刀和赤仄等。銅錢，則是民國時期對歷代古錢的稱呼，上海人側讀作銅細的，以來區分民國流通的銅元，直到今天，還被廣泛地作為財富的象徵，鈔票的代用詞，成為我國古錢稱呼中家喻戶曉至今尚在使用的錢幣代用詞。
收藏價值
藝術欣賞
世界各國錢幣收藏不論是人民幣金屬幣，還是人民幣紙幣；不論是普通流通人民幣，還是 紀念性流通人民幣；不論是已經退出流通領域的人民幣，還是現實流通的人民幣；不論是古錢幣，還是外國錢幣，其圖案不僅有代表性的歷史人物圖像，也有名山大川、風景名勝、國卉名花，這些藝術圖案都是經過著名的藝術家群體反覆揣摩、精心設計的，它們都是一幅幅精美絕倫的藝術品，具有極高的藝術價值和欣賞價值。因此，從錢幣身上可以得到美的享受、藝術的薰陶。
知識與功能
從錢幣身上，我們可以了解到政治、經濟、歷史、文化、藝術以及科技等很多方面的知識，通過這些知識使人們受到各種教育。從錢幣人物圖案上可以了解各國不同時期政治、經濟、文化、藝術，例如：第三套人民幣中的1角券正面圖案，反映了黨的教育方針——“教育與生產勞動相結合”；第四套人民幣通過不同的人物圖案，反映了老一代無產階級革命家的光輝形象，體現了我國是一個統一的多民族國家，體現出社會主義建設事業必須依靠工人、農民和知識分子，以及團結一切可以團結的力量的政策。從人民幣名山大川、風景名需要繼承和弘揚的傳統文化。從人民幣上的輪船、火車、汽車、飛機、收割機、橋樑、水電站等圖案可以了解我國不同時期工農業生產和交通運輸情況，這些圖案也反映了我國社會主義建設不同時期的成就。人民幣上不僅有上述各種精美的藝術圖案，而且作為我國的法定通貨，票面上均印有國徽(第一套人民幣誕生時因國微還未設計故未印國徽圖案)，這是國家權力的象徵，表明人民幣的法定地位，同時也時刻喚起人們的愛國意識。另外，從人民幣材質、印製等方面，也可以了解有關水印、油墨、印製技術等方面的知識。總之，小小錢幣，知識大世界。錢幣流通的世界性，決定其是一種極為特殊的宣傳品，具有任何一種宣傳媒介無法比擬的廣泛性，因此，人民幣的普及知識和教育功能是不容低估的。
文物價值
每一套錢幣的誕生都與當時的政治、經濟、文化、藝術以及科技有密切關係，票面圖案設計反映了當時的社會經濟狀況和政治風貌，其印製鑄造質量反映了當時的印製鑄造技術和工藝水平。因此，從誕生和流通於不同時期的錢幣票面上，就能了解到當時的政治、經濟、歷史背景。例如：從第一套人民幣票種多、版面雜、面額大、設計思想不統一、印製工藝上的多樣性以及產品質量的參差不齊等特點，可以反映其誕生年代的戰時性；從誕生於60至70年代的第三套人民幣票面上的交通、農業、機械、鋼鐵工業等主景，可以反映當時在黨的社會主義建設總路線指引下，社會主義建設的新形勢和科學技術新成就。從票面看，戴草帽、扛鋤頭、挑筐簍(1962年版1角券)是當時農民的標準形象；拖拉機(1960年版1元券正面)、裝卸機(1960年版5元券背面)、工具機(1960年版2元券正面)是當時質文明的象徵；井架(1960年版2元券背面)、大橋(1962年版2角券正面)是當時現代化建設的帶頭產品。通過這些人民幣實物，可以了解當時社會經濟情況、風俗人情，是研究社會歷史發展不可多得的實物資料。
保值增值
隨著錢幣收藏隊伍的不斷壯大，一些停用退出流通領域的錢幣和限量發行的金屬流通紀念幣越來越少，受價值規律影響，這些錢幣價值直線上升，並隨時間推移，增值潛力越來越大。例如：第一、二套人民幣和金屬流通紀念幣，其市場收藏價值已超過其面值數倍，有的甚至數百倍，就連即將退出流通的第三套人民幣也都增值數倍甚至數十倍。因此，人民幣作為收藏對象，具有明顯的保值增值功能。
總之，隨著人們物質生活水平的提高，人們的精神文化生活將更加豐富多彩，一股新的民眾性的錢幣收藏熱潮必將更加高漲。錢幣的藝術性、知識性、史料性和娛樂性在全國人民文化生活中也必將發揮它獨特的作用。
收藏意義
錢幣人們收藏各套人民幣和金屬流通紀念幣，使同額人民幣由流通領域轉入收藏領域，從而減輕對市場的壓力和衝擊。而且這種收藏一般是永久性的，這對國家來說等於吸收了一筆長期穩定的無息存款，或者說是不用商品、黃金準備的貨幣發行。因此，從這個意義上說，收藏人民幣越多，越有利於調節貨幣流通和緩和通貨膨脹。當然，由於各套人民幣尤其是早期舊版人民幣受供求關係影響，其收藏交換價值要高出面值的幾倍、十幾倍甚至數百倍，但這是流通領域的人民幣與作為收藏品的人民幣之間的交換，作為收藏品的人民幣始終處於收藏領域，而與之相交換的流通領域的人民幣卻退出商品流通領域，從而減輕了對市場的壓力和衝擊。因此，收藏人民幣的人越多，收藏對象的交換價值越高，退出流通領域的人民幣越多，就越有利於緩和通貨膨脹。
2.有利於瞥及錢幣知識，提高全民防偽反假意識。
人們收藏錢幣是作為藝術品和文物來收藏的，因此，收藏是一種高雅的文化活動。人們在收藏的過程中，十分注意對錢幣的外觀設計、紙張選用、印製技術、防偽技術、鑄造技術以及版別的研究，這對普及錢幣知識，開展民眾性的防偽反假鬥爭十分有利。可以說，廣大錢幣收藏愛好者就是一支義務普及人民幣知識，進行防偽反假宣傳的特殊隊伍。
3.有利於培養人們愛護錢幣的良好習慣。
執行流通手段職能的貨幣，一般不論品相，同面額的貨幣不管是新是舊，是否折污，只要不缺損，其價值均等同面額。但作為執行收藏價值職能的貨幣來說就大不相同了，每位錢幣收藏愛好者最關心的是收藏品的品相，都喜歡收藏儘可能全新的票幣，並以專冊精心珍藏，由此養成一種珍愛貨幣的良好習慣。
4.有利於提高人們文化素質。
當然，每位錢幣收藏愛好者會有其不同的心理和價值取向，但總歸不失為一種有益的文化活動，是培養人們文化素養和愛國主義情操的善舉，有利於兩個文明建設。
收藏暗語
錢幣“行貨”一般指“大路貨兒”，也指藝術家或工匠為應付市場而批量生產的不精美的藝術品，這與我們通常聽到的電子產品行貨相差比較遠；
“行里人”指專業從事人民幣收藏的人員；
“掌眼”是指水平一般的人購買收藏品時，邀請高明的人替自己把握一下尺度，以免在鑑定上有什麼閃失，“還請幫忙掌掌眼”也是藏友虛心請教的話語；
“皮殼”指古玩在歷史長河中所受薰染，而呈現在外表上的歷史痕跡。竹，木，漆，雕，青銅作品上，好像包上了一層油皮；
“活拿”是指談好價格，只能多賣錢，不能少賣錢，當時不付款，即必須保底，言必有信這叫“活拿”；
“輸”指虧本；
“拿分”指幣商收購的錢幣，能獲得較高的利潤。也叫“快貨兒”；
“臭”指本來比較好的東西，放久了或舊了賣不出去的東西；
“提”指幣商人對幫助自己賣貨的人的提成；
“打眼”指判斷有誤，買了假貨；
“漏兒”指幣商購買錢幣時，賣主不懂，好東西未被重視，行市也不明，因而揀了便宜。買東西的人是“撿漏兒”，賣東西的人是賣漏了；
“方”指人民幣萬元；
“吊”指古代制錢一千枚為一吊，現指千元；
“跑道兒”指中介；
“一張”不是指貨幣數量，而是鈔票載體的數量單位。20世紀80年代一張指十元，90年代已指百元，隨著年代的不同代表的面額不同。
錢幣特點
與執行法定貨幣職能的人民幣不同，錢幣收藏具有如下一些特點：1．作為藝術品和文物來收藏。執行法定貨幣職能而在流通領域發揮作用的人民幣，人們只關心其真偽和幣值的穩定，而不注意人民幣本身的質地和貨幣文化的內涵，因為經過磨損和未經過磨損、設計精美和設計平常的同面額人民幣交換價值相等。但作為收藏品的錢幣就不同了，收藏者關心的是錢幣的質地、品相及作為藝術品和文物的文化內涵，因為對收藏者和研究者來講，其收藏的錢幣是極好的貨幣實物教材，可以從錢幣學、貨幣史的角度進行學習、研究、考察，從美學角度進行鑑賞，從而提高文化素養和愛國主義情操。
2．收藏價值與面值無直接關係。作為收藏的錢幣是當作一種收藏商品，其收藏價值與其面值無直接關係，而與其發行年代的遠近、存世量的寡多及本身質地品相有直接關係。一般而言，發行年代越久，存世量越少，質地品相越好，其收藏價值越大，反之，收藏價值越小。另外，也與各枚錢幣流通時間長短、流通範圍大小及收回方式有關。一般說，流通時間越短，流通範圍越狹，其存世量越少，收藏價值越大。就收回方式而言，一般有兩種：一種是正常情況下的只收不付，人民幣換版一般均採用此種方式；另一種是非正常情況下的限期收兌，如第二套人民幣1953年版3、5、10元券就採取這種方式收回，不言而喻，採用此種方式收回較為徹底，且有特殊的收藏意義，故其收藏價值要大。
3．不受國界限制。流通領域的人民幣執行各種職能時，在其沒有成為可自由兌換貨幣之前，一般限在國內流通；而作為收藏品的人民幣是沒有國界限制的，可以作為任何國別收藏者的收藏對象。
從錢幣的收藏表現出的特點可以看出，它是流通領域之外的一種文化活動，是貨幣文化的繼承、發展和延續。
古錢幣
古錢幣是中國文化遺產中的瑰寶。從貝幣、刀幣，到銅錢、銅元和銀元，古錢幣伴隨著這個文化古國的腳步走過了4000多年。古錢幣之所以珍貴，不僅因為歷經歲月滄桑，存世數量稀少，也不僅因為設計精巧、鑄造技術高超，更因為作為一種文化載體，它記錄著各個朝代、各個時期的政治、經濟、金融、商業、文化、科技的發展和變遷。
在錢幣天地里還有不少珍品值得收藏投資，春秋戰國時期的刀幣、布幣等因年代久遠，比圓形錢更稀少而價貴；“短命”王朝或農民起義時所鑄錢幣，如宋欽宗時期的“靖康通寶”和李自成建立大順政權後所鑄“永昌通寶”，因鑄量少、流通時間極短而倍顯珍貴；存世數量較少的錢幣，如唐代叛將史思明占領洛陽後鑄造的“得壹元寶”和“順天通寶”，同樣頗得藏家青睞。另外，用金、銀等貴金屬，以及白銅等精製而成的宮廷錢幣，也是極具收藏價值的珍品。
在各文物門類中，字畫、古玩等價格陡漲，投資空間已十分有限，惟有古錢幣遠沒有達到其應有的價值。但時下古錢幣造假者眾多，因此收藏投資古錢幣需具備豐富的歷史知識和較強的鑑賞能力。
錢幣保管
1、珍貴的錢幣，都應單枚包裝。金銀幣，質地比較柔軟，相互磨擦，也會受損傷，浮雕最突出的部位是最容易擦傷的，因此金銀幣最好是單枚包裝。珍貴的古錢當然更應該如此。包裝要注意通氣。
2、貴金屬錢幣掉到地下，或是碰著堅硬的器物，都會磕傷，古錢大都通體銹透，掉到地下，便會粉身碎骨。用力過猛亦會造成斷裂破碎，對於這類鏽蝕嚴重的古錢，也要給予特別護理。
3、古錢表面一般都形成了保護銹，這種保護銹也叫老銹，銹結堅硬，有綠色的、藍色的、紅色的。能夠起到自身保護作用，最好不要破壞。
4、對於鏽蝕造成錢文不清的可以用食用的酸醋、硫酸等強酸浸泡，浸泡時應隨時翻動、觀察，適可而止，然後用清水、軟刷洗淨擦乾。古錢除銹，一般情況下，最好不採用物理手段，否則即使清理出來，品相也遭到破壞。鐵錢比銅錢容易氧化，因此對鐵錢表層的保護銹，包括傳世古色，更應注意愛護，否則只會促進它的腐蝕，得到相反的效果。
5、金銀幣時間長了，常會暗淡影響觀賞，可用布加少量的牙膏，輕輕擦洗，儘量不用刷子。
6、有害銹生的錢體很快就會爛透，而且還會傳染。有害銹呈粉末狀，發現有害銹的錢幣，應予立即隔離。
7、錢幣的收藏，應該按時代、類別，分類保管，因為質地不同，對於溫度、濕度等要求也不一樣。可以用抽屜式的錢櫃，分類入藏，也可以用不同的錢幣冊，或用板塊式的錢幣匣，分別入藏。入藏之前，應經過乾燥處理，切忌汗手接觸，錢幣櫃，匣、冊，應放置在乾燥無光的地方，以免潮濕生鏽。紙幣則還要防止油漬等的污染，注意防霉、防蛀，到夏天，特別是南方梅雨季節之後，每年至少要見一次陽光。
8、至於珍品名泉應單獨存放，以免混雜在普通品中，有些珍品和普通品的差異只是在細微之中。可以特製錦盒、絲絨盒，或者紅木盒裝幀，加上名人題刻，更顯高雅貴重。
收藏六忌
錢幣收藏需要比較長時間的鍛鍊。學習大量的知識。初學者最應該注意的主要又六點。
一忌頭腦發熱，感情衝動。
購買古錢幣一看真假；二看品相；三問價格。要學習掌握購買錢幣的交易技巧，在錢幣市場或金店內發現自己喜歡的藏品，不要喜形於色，直奔目標，不惜重金買下。而是暗中觀察，不動聲色，迂迴接近，不妨先探問其他錢幣的價格，以分散賣者的注意力，然後不經意詢問價格，故意把它說得一文不值，俗曰：褒貶是買家，把價格侃到最低時再成交。
蛇年賀歲紀念幣二忌隨心所欲，見啥買啥。錢幣收藏要有目標、有計畫。
古今錢幣紛繁浩翰，品種極多，僅人民幣就有紙幣系列、普通流通紀念幣系列、貴金屬紀念幣系列，它們之下又可分若干系列。所以，必須根據自己的財力和愛好，有選擇地加以收藏，最好是少而精、成系列收藏。
三忌受挫後偃旗息鼓。
錢幣市場充滿誘惑和風險。首先是收藏假幣贗品的風險。初涉收藏者買入假幣贗品不足為奇，就連專家也有看走眼的時候。錢幣造假古今有之，特別是價格昂貴的珍稀錢品贗品更是防不勝防。其次是價格風險。如1997年香港回歸時，正逢錢幣市場炒作登峰造極，錢幣市場詮釋了不少一夜暴富的神話，從而加大了收藏者的投資衝動，不惜在高位接盤，當時200多元的香港回歸普通流通紀念幣（兩枚面值20元），市場價僅21元。收藏者如不慎買入假幣贗品或遭受價格暴跌的打擊，不要“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，而是要加強學習，認真汲取經驗教訓，總結摸索錢幣市場的運作規律，趨利避害，做一名成熟、理性的投資者。
四忌急功近利。
錢幣市場的暴利時代已經過去，企盼自己的錢幣藏品快速升值只是一種不切實際的奢望。錢幣收藏是一種志趣高雅的活動，收藏之道，貴在賞鑒。古人談收藏的益處：一是可以養性悅心，陶冶性情；二是可以廣見博覽，增長知識；三是祛病延年，怡生安壽。但在市場經濟條件下，錢幣收藏活動的經濟價值導向也是不容置疑的。錢幣收藏者要有一個平常心態，由過去趨利性收藏轉到觀賞、把玩、研究、交流上來，提高錢幣收藏的品位，養成寧靜、淡泊的操守，擺脫銅臭的困撓和煩惱，感悟收藏真諦。
五忌不懂裝懂，長期當外行。
了解掌握一定的錢幣知識是錢幣收藏者的必修課和基本功。隔行如隔山，如果你對錢幣常識一知半解或道聽途說，就猶如盲人摸象，在收藏過程中就會常交“學費”，上當受騙花冤枉錢。這就需要錢幣收藏者不斷學習有關錢幣知識，提高錢幣鑑賞能力，了解和熟悉歷代錢幣的形制、材質和錢文書體的變化，並知曉古今錢幣造假制假的種種手法，發現假幣的種種破綻。這些經驗的獲得，一是向書本學，購買有關錢幣方面的書籍資料。二是從實踐中學，多接觸錢幣實物，細心揣摩，進行分析比較和把握。三是要向專家請教。四是經常與藏友交流，互相切磋，共同提高。
六忌聽賣者講“故事”。
諸如拿“祖傳”、“扒房子、挖地基時發現”、“急用錢”之類的“故事”說事。須知這些故事大都是賣者自己瞎編的，在美麗的謊言背後卻隱藏著矇騙買者上鉤的陷阱。。
鑑別真偽
1、憑手感，聽聲響。多數偽鈔用紙偏薄，質地偏差，不及真鈔挺括，尤其是做舊以後，更顯得軟弱無聲。當然，這只是一般情況，對於特殊情況，則要作具體分析，不能一概而論。
2、看文字圖案製作。錢幣收藏品從巨觀上看它是否符合所處時代的特徵，以及區域特徵和特定社會的環境。
3、看紙張用材。各種鈔票紙的材料，都不一樣。譬如，元鈔的材料取用桑樹皮製成，紙紋粗糙而有韌性。近現代的鈔票紙，一般都是特定生產的專門用紙，紙漿中要配製專門用料，多數是目測者所不能分辨的，但也有的在紙漿中加入彩色纖維，則是一目了然。
4、看花押、簽字和印章。古鈔多有花押、印章，私帖也有花押或簽字，即使是機器印刷的現代紙幣，也有簽字或印章，特別是手書的花押或簽字，不易模仿得完全真切。
5、看雕刻工藝。關鍵是手工雕刻部分，如人物頭像及其他主景的手工雕刻，不僅一般人不易仿製，即使本人再刻，也難做到絕對一致。
6、看印刷技術。國家發行的鈔票，都是採用當時比較先進的印刷技術，譬如人民幣的彩色接線技術、對印技術、凸凹印交錯使用技術等等，仿製者一般不易做到。
7、看油墨色澤和印泥硃砂的顏色。因為仿製的油墨，很難將顏色調得和原鈔的色澤完全一樣，而現代鈔票在印製時，油墨中往往要注入常人所不可得知的某些配料。古鈔中所用的印泥硃砂，各時期也完全不同。
8、看各類暗記。包括不同的冠寧、編號、水印、安全線、微縮雕刻，以及隱藏在圖紋中的種種暗記符號。
硬幣製造
整個硬幣的製造過程可以歸納為三個基本內容：選材和坯餅處理、設計制模、壓印。
選材和坯餅處理
(一)選擇材質
製造硬幣可以採用不同的金屬材質，比較常見且相對價格低廉的金屬被用來鑄造低面額硬幣，而稀有金屬如黃金、白銀、鉑則被用來鑄造具有投資和收藏價值的紀念幣。
好的鑄幣材質要求具有一定的物理特性，例如金屬質地要軟而易於加工成形，同時還要有相當的硬度以便能夠經受流通過程中的磨損。由於兼具上述特性的金屬極少，因此鑄幣材質通常是兩種或多種金屬熔為一體的合金。在美國和其他許多國家，常見使用的金屬有銅、鋅、鎳、鐵、鋁等，其中銅無論本身還是構成合金都是一種非常理想的鑄幣材質。金銀通常與其他金屬合金來提高硬度，銅就是首選材料。平常所說的“純”普制金銀幣其實都含有微量的其他金屬成分，當然，其價值還主要是按幣中貴金屬的含量來估算。
製造合金的具體過程是：(1)將所選擇的金屬放在熔爐中熔成液態合金，澆入鑄錠（槽）冷卻或被壓製成條片（較厚）；(2)在液壓車間對鑄錠或較厚的條片進行數次滾壓，使之成為厚度符合坯餅要求的條片 ；(3)將條片衝壓成半成品的坯餅，並等待進一步加工處理。
(二)坯餅處理
硬幣是由坯餅壓印而成的，坯餅的好壞直接影響成品的質量，因此坯餅的處理是一個非常關鍵的環節。從合金條片衝壓下來的坯餅很粗糙，表面不光滑且四周有毛邊，需要進一步精加工，具體步驟是：(l)將坯餅放入外形類似特製攪拌機的柱狀退火爐中，退火爐旋轉。高溫對坯餅進行軟化處理。（2）退火軟化後的坯餅被置入稀釋的酸或肥皂溶液中進行清洗。（3）用專門的機器設備對坯餅磨邊、拋光。經過以上處理後的坯餅就可以直接用來壓印硬幣了。與此同時，在另外的制模車間，設計制模工作已經開始了。
設計制模
(一)模具及其工作原理
對冶金學不甚了解的人很難想像硬金屬還可以像液體一樣四處流動，但這是客觀事實，回為固體金屬可以在壓力下發生內部結構移動而變形，就如同在汽車製造廠里把一塊（片）鋼板變成有著各種曲線形狀的汽車外形鋼架一樣。
使一塊金屬變成一枚有圖案的硬幣需要藉助模具，而且是正面、背面兩個模子，因為物理學上力的作用是相互的，即力量相等、方向相反，任何人不可能把金屬坯餅置於空中來鑄造硬幣。實際操作的方法是，把其中的一個模子固定並將坯餅放在上面，用另一個可上下移動的模子來衝壓，這樣就使坯餅的兩個面在相互力的作用下同時壓印上圖案。 模子一般由特種鋼製成，其表面刻有圖案且質地堅硬，可以在鑄造過程中使硬幣表面呈現鏡面效果。原先的模子是手工製成的，雕刻師用特製工具在模子表面艱難地刻劃出文字、數字及各種圖案。隨著技術的進步，制模普遍採用了雕刻機、電鍍、電腦輔助設計等設備和工藝來代替手工，效率和精確度都有了很大的提高。
由於硬幣表面是浮雕鏡面效果，因此工作模表面圖案的每一部分都是凹進去的，即所說的“陰模”。為了便於理解，在此舉例說明，將一片鋁箔復在一枚硬幣上，用擦子反覆刮壓，然後取下鋁箔，會發現鋁箔與硬幣接觸的那一面出現了凹進去的圖案，這是因為硬幣表面的圖案是凸出來的。同樣道理，如果硬幣表面的圖案是凹進去的，則工作模表面圖案相應是凸出來的。
(二)圖案從平面到立體的制模過程
圖案設計工作開始於藝術家的平面畫稿，而使平面圖案變成硬幣上精美逼真的立體浮雕則需要一個複雜的工藝過程：
(1)雕刻師用油土將畫稿上的平面圖案通過三維立體表現出來，然後翻成石膏模或樹脂模 ；
(2)將石膏模或樹脂模放入電解液中，經過電鍍製成圖案凸出的銅質模坯，也稱銅型或母模 ；
(3)通過雕刻機上觸針和雕刻刀的同步划動而把母模上的立體圖案按既定的比例縮刻複製到另一個金屬模坯上，這就形成了原模，也稱子模，其表面的浮雕效果與實際硬幣的完全相同 ；
(4)把原模淬火增加硬度後，在大噸位液壓機上對另外的模坯進行反覆衝壓，形成圖案下凹、具有鏡面效果的工作模，然後再將工作模淬火提高硬度，以備壓印時用。
一個原模可以反覆使用、衝壓翻製成很多圖案完全一樣的工作模，這就是為什麼有些圖案不變的流通硬幣可以常年生產而不間斷的原因。應當說，新的制模工藝不僅更加規範，而且效率有了很大的提高，它使得原來熟練的雕刻師需要花費一整天才能做完的工作在幾個小時內就可以完成。
壓印硬幣
以前的工作模可能只能壓印幾百枚硬幣，而工作模能夠壓印上百萬枚硬幣。現代的鑄幣機器是一種精確而高效的設備系統，集壓印和自動傳送為一體，它以極快的速度連續把坯餅準確地放到壓印位置並且衝壓可以瞬間完成，因此每分鐘有多達幾百枚的硬幣噴涌而出。
在早期人們通過手工錘擊方法鑄幣的時候，曾採用了金屬墊圈技術，這一技術一直仍被利用，即在金屬板上開鑿一個與硬幣直徑相同的圓孔，將坯餅放入孔中，以防止在衝壓過程中坯餅由於受壓而延展變形。有齒邊的硬幣要求金屬墊圈內側四周要設計成齒狀，機器衝壓時，坯餅四周的齒狀和正背面圖案同時壓印出來，成為有齒邊的硬幣；周邊有字的硬幣則要使用四周刻字的工作模和分割開的金屬墊圈，然後通過液壓機將文字壓印上去。
現代鑄幣壓印機充分將機械力學原理套用到實踐中，常見的衝壓機就是採用“曲桿動力”驅使衝壓頭上下移動（如同手指關節彎曲、伸直）來完成印壓。利用原模通過衝壓製成工作模需要幾百噸的壓力，壓印硬幣的噸位雖然小一些，但也需要相當大的壓力，如一枚鎳幣需要30噸/平方英寸的壓力，而一枚銀幣則需要150噸/平方英寸的壓力，其他材質的硬幣也基本在這個範圍內。
就是通過上述的機械過程，坯餅被壓印成可流通的硬幣。
