金陵燈會

金陵燈會

金陵燈會亦稱秦淮燈會或夫子廟燈會，是廣泛流傳於中國南京地區的一種民間傳統習俗活動。現在指每年春節至元宵節期間南京夫子廟舉辦的大型燈彩展覽會，至今為止已經舉辦了20屆，是中國最著名的燈會活動之一。元宵節是金陵燈會的觀燈最高潮。春節觀燈是南京的傳統習俗之一，南京人有句俗話：“過年不到夫子廟觀燈，等於沒有過年；到夫子廟不買張燈，等於沒過好年。”
舉辦時間
每年的農曆大年三十至正月十八。

早期燈會

三國東吳時期最先出現在歲時節慶、歡樂喜慶等重要場合張燈結彩的現象。如前方將士凱旋而歸，朝野官民都會聚集在都城內外，用香花燈燭營造氣氛，迎接他們的歸來或勞軍犒師。而當時的織錦技術也從西蜀傳入，促進了江南絲織業的發展，為燈彩製作提供了技術基礎。 東晉、南朝時期南京作為當時中國的首都，秦淮河畔居住了很多達官貴族和豪門名士，每到元宵節，他們也效仿宮廷，張燈結彩。東晉詩人習鑿齒有詩《詩燈籠》描寫當時張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間，紙張技術發展迅速，成本低廉，取代了絲織品的大量套用，使得燈彩藝術迅速發展。 隋以來元宵節張燈結彩的習俗開始正式形成，唐魏徵的《隋書》中對南京張燈結彩的習俗有了詳細描述。 唐代開始元宵節燈會正式成為民間習俗，其規模也得到迅速發展。張燈時間由元宵一夜擴充到正月十四到正月十六三夜，並取消這期間的宵禁。唐代元宵觀燈時，男女老少紛紛夜遊，場面非常繁華。這時期南京秦淮河河畔也開始出現了專門以製作彩燈為生的民間藝人。 北宋時期，元宵節張燈時間增加了正月十七、正月十八累計五夜。其間還出現了在彩燈上書寫謎語的“燈謎”習俗。1243年（南宋淳佑三年）以後，元宵節張燈時間又增加了正月十三總計六夜。 1034年，用於祭祀孔子的至聖文宣王廟（今夫子廟）在南京建成，秦淮河河畔也成為覽勝佳地，夫子廟地區的燈會開始出現並迅速發展。

明、清、民國時期燈會

朱元璋建立明朝之後定都南京，為了營造盛世氛圍，竭力提倡元宵節這一盛事。此後元宵節張燈時間又延長為十夜，成為中國歷史上時間最長的燈節。秦淮燈會在這一時期進入到發展高潮，朱元璋每年都花費眾多人力、物力、財力，製作相當數量的彩燈，以吸引民眾參加規模宏大的元宵燈會。 清朝入主中國後，這一地方習俗基本得到延續和發展，文學名著《紅樓夢》中就多次描寫元宵節的觀燈盛況。每年元宵節，夫子廟一帶人涌如潮，鑼鼓喧天，其燈火之盛比明朝有過之而無不及。 1864年，清朝湘軍攻入南京，城市設施受到很大破壞，元宵鬧燈習俗受到很大衝擊。曾國藩意欲恢復昔日繁華景象，便於1865年疏浚秦淮河，重建部分夫子廟建築，使燈會習俗再度恢復。當時的徽州商人制燈非常有名，稱為“徽州燈”，他們曾組織盛大的“提燈晚會”，甚為熱鬧。另外當時駐紮在南京的湘籍軍人所扎制的龍燈也很有名，豐富了燈彩的種類。 中華民國時，當時的《首都志》中有記載：“燈市以笪橋、評事街、夫子廟等處為盛。”但由於國家長期內戰，燈會場面一度受到很大影響。1937年，日本軍隊占領南京，戰火使得夫子廟古建築群遭到破壞，燈會風俗一度中斷。直到1939年後，夫子廟地區才偶然有少量的花燈販賣。1945年後，由於國共內戰，通貨膨脹嚴重，普通民眾無力再賞玩花燈，因此元宵節張燈、觀燈習俗幾近消失。
中華人民共和國建國後的燈會
1949年中華人民共和國建國後，燈會風俗開始逐漸恢復。20世紀60年代，元宵節燈會的熱鬧程度已基本恢復。1966年，文化大革命開始後，包括花燈在內的民間藝術被劃為“四舊”，燈市和燈會被完全禁止。1977年，夫子廟首次開放了燈市，這一傳統習俗又開始重新恢復原貌。 1984年，夫子廟古建築得到中國政府撥款修復，地區景觀也得到重新打造。1985年，南京秦淮區政府在春節和元宵節期間，開始在夫子廟大成殿和明德堂由官方組織每年一屆的“金陵燈會”。1984年，秦淮工藝燈彩協會成立，一些民間藝人開始製作結合現代技術的彩燈。1988年，夫子廟尊經閣建立了燈彩藝術館，一些大型燈組開始陸續在金陵燈會上出現。2000年，秦淮區憑藉金陵燈會，被命名為“中國民間燈彩藝術之鄉”。 2006年舉辦的第二十屆燈會，接待遊客量超過300萬人次。據當地媒體報導，元宵節當天觀燈人流量達45萬人次。
始於六朝，盛於明清。相傳明代洪武年間，朱元璋下令鬧花燈，以示與民同樂，共慶昇平。現在的燈會集中在夫子廟地區舉辦。自春節始，為期一月。尤其在元宵月夜，秦淮兩岸燈如海，人如海。舉城沉浸於歡樂祥和之中。