內容簡介
人有兩種基本的生存狀態：“獨處狀態”與“人際交往狀態”。最好的“獨處狀態”是“存在性獨處”。最好的“人際交往狀態”是“通心” 。用這兩個最基本的概念來描述大多數人的生存狀態，便於理解和進行心理調整、治療。本書表達了關於心理諮詢、心理輔導、心理教練、心理治療的新觀念：“通心”。
評論
本書是作者研究心理學20多年的力作。新穎、獨創、實用性強、可讀性強，有相當的理論深度。適合所有對心理學、心理諮詢、自身修養感興趣者閱讀。
編輯推薦
人有兩種基本的生存狀態：“獨處狀態”與“人際交往狀態”。最好的“獨處狀態”是“存在性獨處”。最好的“人際交往狀態”是“通心”。“通心”的交往結果，應該是“雙贏”，甚至“三贏”。“通心是道”。可以上升到一種人生哲學的高度。“通心”可以貫徹在人際交往的一切方面。“通心”，甚至可以推廣到現在已經不在世上的人，推廣到人類以外。“全人”就是最終學會了存在性獨處和“通心”的人。本書是作者研究心理學20多年的力作，表達了關於心理諮詢、心理輔導、心理教練、心理治療的新觀念：“通心”。
圖書目錄
第一章 兩種生存狀態
一、兩種基本的生存狀態
二、人的基本生存狀態與需要滿足層次
三、生存中能量的流動
四、決定能量流動方向的因素
五、人的需要滿足的可塑性與人格三要素理論
第二章 獨處
一、什麼是獨處？
二、獨處與孤獨感
三、匱乏性獨處
四、匱乏性獨處的分類
五、維持性獨處
六、充實性獨處
七、拜倫的《孤獨》
八、存在性獨處
九、尼采論太陽的孤獨
十、一體意識、天人合一
十一、充實性獨處的副作用
十二、獨處與自戀
第三章 獨處的出路
一、匱乏性獨處的出路
二、獨處與防禦機制
三、獨處與應戰機制
四、尼采的“強力意志”
五、尼采與疾病
六、孤獨感的藝術化
七、愛情中的孤獨感
八、李後主
九、萊蒙托夫的孤獨
十、辛棄疾對自己生存狀態的總結
十一、陶淵明從交往走向獨處
十二、我曾經對獨處的體驗
十三、我的知青日記
十四、黃昏時，我走向小河
十五、靈性的力量——與利瑪竇通心
十六、耶穌、佛陀的獨處
十七、關於獨處的偏見
十八、充實性獨處的出路
十九、“不住無為，不盡有為”
第四章 交往
一、糾纏
二、糾纏的痛苦
三、瓊瑪與亞瑟
四、托爾斯泰在婚姻中不通心
五、人際交往中常見的糾纏狀態
六、人與人之間的空間距離
七、衝突
八、遷怒導致衝突
九、糾纏狀態的出路
十、維持性交往
第五章 通心
一、什麼是通心？
二、“通心”能達到的至高境界
三、瑪爾維達·梅琛葆與羅曼·羅蘭
四、通心的分類
五、非幫助性關係中的“通心”
第六章 如何才能夠通心？
一、“通心”的“黃金三要件”
二、一個普通的測驗
三、什麼是通心力？
四、通心力是一種“類本能”
五、“活在當下”與“通心”
六、通心的“公式”
七、喚醒大我公式
八、學會提問
第七章 為什麼不能夠通心？
一、不能通心的三大原因
二、“我想通心，他不和我通怎么辦？”
三、與自閉症兒童也可以通心
四、槲樹？柳樹？
第八章 通心的成本
一、什麼是通心的成本？
二、大成本通心
三、成本問題不是藉口
四、通心的程度
第九章 從基本生存狀態看人生
一、獨處與交往之間
二、糟糕的能量循環
三、衝破“輪迴”
四、麻木的能量循環
五、維持性狀態與“溫水青蛙”
六、衝破舒適區
七、最佳的能量循環
八、自我實現生存狀態之謎
九、自我實現者如何獨處與交往？
十、湯因比論“退隱與復出”
第十章 “通心”與個人成長
一、通心對於成長的意義
二、通心是解決婚姻煩惱之根本途徑
三、煩惱即菩提
四、通心與家庭
五、節日裡有幾多通心？
六、中秋節的精神含量
第十一章 “通心”與心理諮詢
一、“通心”作為心理諮詢方法
二、沒有通心的遺憾
三、在“通心”指導下的治療
第十二章 不會通心的天才
一、不會通心的天才
二、尼采與通心問題
三、尼采對女性的恐懼
四、尼採在孤獨中死去
第十三章 “通心”與佛陀、耶穌
一、佛教與“通心”
二、觀音的教化
三、不度無緣之人
四、誰和誰能夠通心？
五、基督教與“通心”
六、行淫的女人
第十四章 “通心”的樂趣
一、蘇東坡與王朝雲的通心
二、健康的“不合時宜”
三、蘇東坡通心化險為夷
四、與古人“通心”
五、學習與大自然“通心”
第十五章 與“通心”相關的理論
一、羅傑斯的“共情”
二、羅傑斯談諮詢師的狀態
三、“通心”與“共情”有什麼區別？
四、馬丁·布伯的“我與你關係”
五、伽達默爾的“理解”
六、弗洛姆的“生產性的愛”
七、馬斯洛的“存在性的愛”
八、薩提亞模式
第十六章 “通心”與社會
一、“通心”對於當今社會的意義
二、“通心”與“和諧社會”
三、政治家與通心
附錄：真誠，以及對真善美的追求——與世界文學名著中的人物“通心”
一、真誠的魅力
二、馬丁·伊登之死
三、亞瑟的出走
四、音樂小說《約翰·克利斯朵夫》
作者簡介
許金聲許金聲，中國最早的人本心理學、馬斯洛心理學、健康人格理論研究學者之一。中國最早的心理諮詢倡導者和實踐者之一。現為北京市社會科學院套用心理學研究中心執行主任、社會學所研究員、院學術委員會委員。爸媽線上學術委員會主任，爸媽線上全人心理學院院長。2010年被中國心理學會評定為“心理學家”。 1985年起在《心理學報》、《心理學動態》、《光明日報》等發表關於人本心理學、馬斯洛心理學的論文和介紹文章總計150餘篇。主要著作有《走向人格新大陸》、《活出你的最佳狀態》、《人格三要素改變命運》、《喚醒大我》，譯著有馬斯洛的《動機與人格》、《自我實現的人》(譯文集)、《洞察未來》、愛德華·霍夫曼《馬斯洛傳》等。 目前在學術上主攻心理學的第四思潮——“後人本心理學”，同時構建自己的心理學體系——全人心理學。近年來研究重點從理論轉向套用，開發了以啟發式、體驗式、互動式為特點的“全人心理學·心靈成長工作坊”。
