隆興寺轉輪藏閣轉輪藏系南朝梁善慧大士（497—569年）始創，唐、宋、元、明、清各代皆有造立。但隨著歲月的流逝，國內保存下來的實物甚少，主要有正定隆興寺轉輪藏閣的宋代轉輪藏、四川平武報恩寺華嚴殿和北京智化寺藏殿的明代轉輪藏、北京頤和園萬壽山和山西五台山塔院寺大藏經閣清代轉輪藏。其中，正定隆興寺轉輪藏閣內的宋代轉輪藏則為現存輪藏中時代最早者。
轉輪藏閣，位於大悲閣右側，座西面東，平面和外觀與慈氏閣相同。創建於北宋，為單據歇山頂二層樓閣。建築手法保留著突出的宋代特點。歷代均有過不同程度的修葺。1956年國務院撥款落架重修，拆除了明代重修時所添腰檐，恢復了北宋時建築的原貌。這閣採用了大彎梁和插柱造手法，有極高的科學價值。閣內上層置放一直徑七米的八角形木製轉輪藏，上層罩金裝木雕佛三尊。這轉輪藏即為轉動的藏經櫥，是佛教取法輪常轉，自強不息之意，比喻佛法猶如車輪，輾轉相傳，永不停息。
當你走進轉輪藏閣，看到這高大的轉輪，輾轉相傳，水不停息。只要用兩個指頭輕輕一搬，它就會慢慢地轉動起來。
這轉輪藏有一個絕妙之處，就是它巧妙地運用了我國古代建築室內空間設計，把高大的轉輪安置在地面以下，一來烘托出轉輪的高大；二來也充分運用了室內的空間。
我國有關建築空間的古代建築理論，受到近代許多國家的重視，美國現代建築大師萊特曾引用過老子的話，原意是說蓋房子；真正用的是那個虛的空間。義大利現代建築大師塞維在他的《建築空間論》一書中鄭重宣布：空間是建築的主角。不過比起我國的轉輪藏閣，已晚了一千多年。
