人物簡介
永祿五年（1562），弗洛伊斯作為傳教士來到了日本，先是在北九州地方傳道，永祿七年（1564）受命赴京都，幫助在那裡傳道已7載的伽斯帕爾·比勒拉神甫。在此期間，他對京畿地方的文化及風俗作了極為詳盡的記述。後來，他被趕出京都，在界港避難四年。其被趕出的原因不的而知，但其離開京都的永祿八年（1565）正是三好家與松永久秀共同謀殺了十三代將軍義輝及其一族，另立足利義榮為十四代將軍的時候，在紛亂之時，也勢必遭到一些保守勢力趁機迫害。永祿十二年（1569），路易斯·弗洛伊斯在日傳教的轉折點就在此時，戰國梟雄——織田信長在平定了六角家，擊敗了三好家後擁立了足利義昭為征夷大將軍後，苦於本原寺的一向宗佛教勢力，出於對天主教採取扶植政策以對抗本願寺的目的，在歧阜城召見了路易斯·弗洛伊斯，這是路易斯·弗洛伊斯第一次謁見信長公.在這次會見中路易斯·弗洛伊斯進獻了許多珍稀的南蠻風物，使得信長大為高興，並受到了優遇和保護。其後在傳教方面取得了重大成果。
天正四年（1576），他移居豐後，主要在大友義鎮的手下生活了四年。由於耶穌會巡查員亞歷山大·步瓦利尼亞諾來到日本，佛洛伊斯作為翻譯再次前往京都，於天正九年（1581）第二次謁見織田信長，接著，還在越前國北之莊訪問了高山飛彈守右近。這也是傳教士首次來到越前。
在本能寺事變之後天下局勢發展已露端倪的天正十四年（1586），佛洛伊斯隨同副教區長伽斯帕爾·柯厄略巡視各地，並前往大阪謁見豐臣秀吉，受到款待，也取得了秀吉對天主教在日本傳播的支持。翌年，豐臣秀吉討伐九州後，看到天主教在九州大名和民眾中的強烈影響時感到不安，深恐產生一向宗那樣的號召力，接著就頒布了著名的“傳教士追放令”，後來，佛洛伊斯主要住在加津佐、長崎等地。
慶長元年（1596年）八月西班牙商船聖·菲利浦號遭風暴襲擊漂流至土佐浦戶，其中一船員向前來例行檢查的京都所司代前田玄以口出狂言，說西班牙先用教士馴化民眾，而後進行征服，秀吉聞知此言後勃然大怒，以致於當年十二月就在長崎將方濟閣會的傳教士和日本信徒26人處決，即所謂"慶長大殉教"。這成為日本迫害天主教的開端。而目睹了此事件的路易斯·弗洛伊斯也於該年底與世長辭，享年六十五歲。
後世評價
後世評價
路易斯·弗洛伊斯是最早來到日本的歐洲傳教士之一，他在日本長期居留達幾十年，是一個有名的“日本通”。在日期間，他勤於著述，留下了大量的報告和著作，留下了大量的長篇報告，著有大部頭的《日本史》和比較類的《日歐文化比較》以及詳盡的《耶穌會士日本通信》。其詳實的著作為後人研究當時的日本文化歷史及東西方文化交流做出了傑出的貢獻，其本人篳路藍縷之功也將永不泯滅！
