內容簡介
這也是一個寓言故事，跟伊索寓言、拉封丹寓言一樣，只不過交流不再局限於人類之間。在這裡，貓——這個最受歡迎的寵物——講述了它們部落的神秘歷史，從它們的發源地古埃及，經過古代、中世紀一直到現在的美國。小說為我們描述了貓類世界的哲學與宗教，歷史與傳說相混雜，光怪陸離，充滿奇思妙想。
這個故事描述的是一次失敗的實驗。該實驗研究如何養育、教育、培訓兩隻雌性幼貓。故事描述了兩隻貓咪向其主人兼恩人所展示的它們部落的神話、它們的高貴血統及其在文明進程中所起的作用，以及最後它們如何遍布全球、征服世界的故事。故事描述了兩隻貓咪從埃及被誘拐的經歷、雅各的夢、所羅門王與示巴女王的邂逅以及許多令人欣喜和極度悲傷的插曲。旅程涉及女巫審判、動物審判、菲尼基人、羅馬人、北歐海盜、諾曼第人以及大洋彼岸的勇敢的探險家，甚至連超自然力量也納入了我們的視野。
作者簡介
瓦查·馬蘇，捷克裔的美國小說家，大部分時間生活在美國東北部的新英格蘭。訪問過亞洲、非洲和拉丁美洲的許多國家，二十世紀八九十年代曾多次訪問中國，並在各地高校作過演講。其作品善於以寓言形式寄託對於人類文明的思考。
小說目錄
前言
第一部
第一章 西洋棋和星期日報紙
第二章 兩隻小貓的到來
第三章 成長的煩惱
第四章 小貓變成貓
第五章 狐仙貓和飄仙貓說話了
第二部
第六章 事情的發生
第七章 以後發生的事
第八章 女巫與貓
第九章 對貓的審判
第十章 征服世界
第三部
第十一章 貓的哲學
第十二章 不是結尾的尾聲
精彩文字
1. 大多數戰爭不是以高超的戰術取勝，而是由於敵人的嚴重失誤而取勝。戰爭狂（拿破崙、希特勒……）只知道攻擊，進攻，閃電戰，他認為進攻是最好的防護。
2. 千萬不要以對方可能的錯誤作投機。只以你自身作投機。
3. 倫敦一次遊行，印度和巴基斯坦血統青年的標語：我們在這裡因為你們曾在那裡！
4. 信息戰/媒介戰最常見的信息：我們做了我們所做的，因為他們做了他們所做的。
5. 當你快要贏時要倍加警戒。對手沒有繳械投降，戰爭就沒有結束。
6. 報紙越來越厚，只能挑著看。
7. 現在有更多的虐待：人，動物，環境，土地，森林，河流，海灘，山脈，大氣層……
8. 新聞界反映著我們生活的方方面面。但這世界別的地方似乎無法穿透，除非來個地震，饑荒，傳染病，或是一場戰爭。於是我們得到一個印象：別的地方有多糟。
9. 一隻貓咪是貓的病態的反映。
10. 也許幸福的概念根本不適合去評判一隻貓的生活。
11. 我們是它們生活的闖入者，而非它們闖入我們的生活。貓追逐獵物，完全是私事。觀察並解釋，如果你願意，但不能參與。
12. 狐仙貓（調情貓）；飄仙貓（躡行貓）；天使貓
13. 激起人們內心的情感是通過滿足胃部的需要。
14. 良好的理解當然會導致良好的關係。
15. 古埃及，貓是神；中世紀歐洲，貓是魔鬼的化身。
16. 貓的女神巴斯特是月神，是愛、歌唱、音樂、生育、狩獵、智慧之女神。
17. 星期五見貓：好運。工作已結束，可以與家人共享長長的周末。
18. 拿破崙和希特勒，臭名昭著的愁貓者，假武士，冒險者，亡命徒，玩弄權術者，根本不知戰略，只知讓其士兵去當炮灰。
19. 人類不喜歡拋棄其生存的地方，其家園。人類喜歡安全感，喜歡與家的聯繫。
20. 人們的思維方式，若不比生活方式更重要，至少與其同樣重要。
21. 人總得先要生活然後才能思考。除非你活著，否則你就沒機會去有任何信仰。
22. 一切事物都與別的事物相關聯。
23. 事與事之間是否有聯繫，全憑偶然的洞察力。與其言這種洞察力是一種知識，還不如說是一種信仰，而信仰和知識常被混為一談。
24. 食物比性重要。要做愛不要作戰。
25. 每一種信仰都會因某些懷疑而有所削弱。
26. 人做事總得有目的，想要圖點什麼。但目標總變來變去，所以總是沒頭沒腦的。今天想這個明天想那個，風一刮時尚就轉向了。
27. 有時，生病、挨餓，有時太冷，有時太熱，但那又怎樣？
28. 移位的愛、替代的愛、排他的愛，是對缺乏愛，甚至是不道德的愛和空虛的愛的一種寬慰。
29. 貓作為一種圖騰，象徵的是人類只能嚮往卻永遠不能真正獲得的——絕對的自由與獨立，自我肯定，沒有禁忌和羞怯，在一切情況下都能完全掌握形勢，隨時隨地準備好應對一切挑戰。
30. 每年有數以百計的牛被屠宰，卻沒人管。我們的同情心只能延伸到我們目光所及之地。
31. 太多或太少的標準是什麼？這完全是主觀的看法。
32. 個體發生能夠說明生物發展史。
33. 貓對世界的感知完全是自然的。
34. 沒有實體承載的東西是無法摧毀的。
35. 那些沒有神力的神聖物品也危險嗎？是的。十字架，納粹十字記號，各國國旗，人們隨時都可以為自己所代表的東西相互殘殺。
36. 婚姻中的性與未婚者之間的性有任何區別嗎？只是把前者披上神性的外衣。
37. 似乎所有宗教的起源都是由控制最原始的食慾和性慾的本能開始的。
38. 人們編造超自然是為了有東西可怕。人需要有些東西讓他們害怕，他們對恐懼有本能的需要。
39. 文藝復興時期的人們喜歡談論的話題都源自《聖經》。
40. 上帝對亞當夏娃：勞作、汗水、苦難。
41. 三位一體，聖三合一，聖父聖靈聖子。未知生，焉知死。
42. 20世紀一系列駭人聽聞的事件，可謂“人間地獄”，集中營，廣島長崎……納粹並非是大屠殺行業的壟斷者。
43. 神對人的期待：儉樸、節制、不自我放縱以及個體責任感。
44. 善行是在死後得回報呢？還是在今生便可得回報？
