簡介
昭通地區鹽津縣的豆沙關，又名石門。是秦漢以來中原通往雲南的孔道之一。路旁崖聳立，形勢險要。唐德宗貞元十年（公元794年），唐王派袁滋為冊南詔使，恢復一度中斷的隸屬和好關係。袁滋一行，從該年六月由長安經四川來滇，九月二十日，於豆沙關路側岩壁上刊石紀事。其文云：大唐貞元十年九月二十日，雲南宣慰使內給事俱文珍，判官劉幽岩，小使吐突承璀，持節冊南詔使御史中丞袁滋，副使成都少尹龐頎，判官監察御史崔佐時，同奉恩命，赴雲南，冊蒙異牟尋為南詔。其時節度使尚書右射成都尹兼御史大夫韋，差巡官監察御史馬益，統行營兵馬，開路置驛，故刊石紀之。袁滋題全文120餘字，除“袁滋題”3字為篆書外，其餘均為楷書，8行，從左至右，字跡今仍基本完好，已建碑亭保護，題額“唐碑亭”。 袁滋出使雲南前一年四月，異牟尋已派使者持信三路並出，要求內附，與唐修好。“三使悉至闕下，朝廷納其誠”，西川節度使韋“恭承詔旨”，專派崔佐時為代表到大理，於貞元十年正月五日，與異牟尋盟於點蒼山神祠，發誓“歸附漢朝”，“永無離二”，“其誓文一本請劍南節度隨表進獻，一本藏於神室，一本投西洱河，一本牟尋留詔誠內府庫，貽誡子孫。”（《雲南詔蒙異牟尋與中國誓文》）隨即雙方聯合，襲擊了吐蕃神川（駐軍），取鐵橋（今麗江塔城）等16城，虜其5王，降眾10餘萬。異牟尋既有信誓於前，又有行動於後，說明他歸唐是真誠而堅定的。唐王朝遂派袁滋等人為專使，持節冊異牟尋為南詔。 袁滋一行進入南詔後，受到了南詔熱情隆重的接待。異牟尋派清平官尹輔酋及親信李扎羅等10人，帶大馬20匹出滇東迎接，並“沿路視事”。十月十五日到安寧，城使帶領步騎兵千人，在城外50里迎候。二十一日過欠舍川（今南華），各族民眾數千人“路旁羅列而拜，馬上送酒”。二十三日到雲南城（今雲南驛）節度蒙酋物帶領千名軍卒出城10里迎候。二十四日到白崖城（彌渡紅岩），城守尹出城迎接外，南詔派大軍將李鳳嵐，帶細馬千匹來迎，客館前有軍民五六百人迎接。二十五日入龍尾關（今下關市區)，南詔王異牟尋叔父阿思帶人來迎接。二十六日過太和城（今大理太和村），異牟尋從叔父兄蒙細羅勿、清平官（宰相）李異傍、大軍將李千傍等，帶著60匹裝飾得五彩繽紛的馬來迎接。沿路歡迎的軍民排到了20餘里。南詔王異牟尋親自出大理城五里迎接。先以披紅帶綠的12頭大象引前，其次為樂隊、儀仗隊隨後，異牟導穿金甲，披虎皮，執雙鐸鞘，其子尋閣勸在傍，護衛軍隊千餘人，在馬上深揖而退。場面之壯觀，禮儀之隆重，為南詔史上空前的盛舉。第二天在大理城舉行了冊封儀式和盛大的宴會，異牟尋及南詔的高級官員均“稽顙下拜”，席間，異牟尋特別出示天寶年間唐王所賜的舊物，讓當年唐王給南詔的龜滋樂隊尚存的老人演奏，重溫舊誼，以示不忘大唐之恩。唐使袁滋引杯灑酒說：“南詔當深思祖宗緒業，堅守誠信，為西南藩屏，使後嗣有以傳繼也。”異牟尋唏噓曰：“敢不承命！”其年十一月七日，冊封事畢，袁滋回唐。異牟尋又派清平官尹輔酋等17人，奉表謝恩，進獻吐蕃給南詔的金印及鐸鞘、浪劍、生金、牛黃、琥珀、白、象牙、犀角、越賧馬等等貴重之物。還讓大軍將王各苴帶300人“提荷食物”，於十一月二十四日送至石門（豆沙關）。袁滋等又經四川返長安。 豆沙關袁滋摩崖是中原和邊疆友好的象徵，也為雲南早在千餘年前就是祖國不可分割的一部分的鐵證。 擔任主要使者並出色地完成任務的袁滋，兩唐書有傳。他少時“強學博記”，曾依著名持人元結讀書。後以才薦為侍御史轉工部員外郎。異牟尋上書歸唐，唐王朝在先派前往諭的官吏時，“皆以西南遐遠憚之，滋獨不辭”。當時雲南被看成瘴煙蠻荒之區，路途遙遠，路多險阻，而袁滋能不辭辛勞，承擔重任，這是值得肯定的。他回到長安，還著有《雲南記》5卷，惜已散佚，僅在樊綽的《蠻書》中吸收了他的部分材料，並附錄了一些片斷。 袁滋摩崖不僅有歷史價值，在書法史上也值得注意。袁滋“工篆籀書，雅有大法”，葉昌熾《語石》稱：“唐代篆書，世推李陽冰，……同時袁滋、瞿令問，鼎足而三。”袁滋手跡，世傳極少，今存邊陲，彌足珍視。
