諸暨亂彈

諸暨亂彈又名“西路亂彈”，是以演唱亂彈為主，常與杭嘉湖水路班合流，兼演徽戲、梆子和少數調腔劇目的多聲腔地方劇種，演員多為諸暨藝人，主要流行諸暨周圍一帶，如杭州、紹興、金華等地區的部分縣區。

描述

《鐵靈關》

諸暨為越國古都、西施故里，具有悠久的戲劇、音樂、舞蹈、曲藝表演歷史；是我國江南音樂戲曲發祥地之一。這裡曾孕育了一批古代的戲劇家、音樂家、舞蹈家和曲藝家，“諸暨西路亂彈”就是一朵盛開於諸暨民間的戲曲奇葩，是一個具有較高欣賞價值和學術價值的優秀劇種。諸暨亂彈以【三五七】、【二凡】為基本唱腔，部分劇目演唱【揚調】或調腔徽戲以演唱【西皮二簧】為主。有吹打曲牌數十字。以笛定調，分尺調及正宮調兩種。表演劇目多以家庭題材為主，故有“宜路(紹興亂彈)為天下，西路(諸暨亂彈)為人家，小歌班(女子越劇)為老嬤(老婆)”的民間諺語，雖然俚俗，卻把這三種地方劇種表演內容作了區別概括，傳統劇目有《雙貴圖》、《日旺牌》、《鐵靈關》、《九件衣》、《藥茶記》等。演唱語言以諸暨地方官話為基本語音，表演動作強烈誇張，鄉土氣息濃郁。戲班一般24人，有三花臉(大面、二面、醜)、四白臉(老生、小生、老外、副末)，五包頭(正旦、花旦、老旦、作旦、小包頭)，五後場(鼓板、正吹、副吹、大鑼、小鑼)，四廂房(頭擔、二擔、三擔、值頭)和班主、成頭、管飯。

諸暨亂彈

“諸暨西路亂彈”由衰落走向絕跡。究其原因，除社會動盪外，尚有下列因素：一為戲班之半職業性體制。藝人均為占有少量土地之農民，有戲演戲，無戲業農，一年中七個月演出，藝人無力亦無暇作藝術上之提高。二為劇種保守性較強，少有推陳出新，跟不上戲曲發展形勢。三為無專職科班，學徒多系個別拜師學藝，而唱腔難學難記，每每學七八年方能上台演戲。且唱戲者社會地位低下，不得入家譜，故少有學戲傳承者。四為內部宗派嚴重，尤以“徽亂合演”之後，兩派競爭頗為激烈，相互排斥，乃至退出戲班，甚至散夥。

歷史

其

諸暨亂彈

後徽戲流入，兼演徽戲，於戲班名前冠以“文明”二字，如文明長春、文明紅福、文明陽春、文明舞台等。清未，漸趨衰落，戲班急劇減少。民國初至抗日戰爭前夕，僅存文明陽春、文明長春等三四個戲班。抗日戰爭時期，藝人星散。1949年，僅存文明紅福一班，時演時輟，勉強支持。
　
1962年初，浙江省文化局撥專款搶救西路亂彈，諸暨縣文化主管部門召集流散老藝人金紅茂等舉行內部演出。4月，成立諸暨西路亂彈劇團，王天木（小生）任團長。劇團招收男女藝徒28人進行培訓，老藝人金紅茂（花旦）、李才標（正旦）、王梅堂（正吹）等9人任教。是年，縣文化館協助藝人

挖掘和整理傳統劇目9個，記錄曲調30餘個。1963年，記錄整理傳統劇目5個、曲調80個。其間，演出經過整理的傳統劇《雙貴圖》、《日旺牌》、《鐵靈關》、《雙魚墜》、《紫薇亭》、《九件衣》、《藥茶記》、《散潼關》等，移植上演新編歷史劇《于謙》等。1965年上半年，開始排演《自有後來人》、《蘆盪火種》、《智取威虎山》、《社長的女兒》、《渡口》、《補鍋》等現代劇目。8月，西路亂彈劇目團與諸暨越劇團合併，亂彈老藝人漸次退休，新藝員逐漸轉業，不復有專業亂彈演員。

“亂彈”含義

諸暨亂彈

“亂彈”一詞，含義有三：一是自明至清初，陝西地方戲梆子腔（秦腔）因用彈撥樂器伴奏而被稱為亂彈。清初劉獻廷（1648-1695）《廣陽雜記》卷3載：“秦優新聲，有名亂彈者，其聲甚散而哀。”此為目前所知最早有關亂彈腔之記載與描述。後亦以此稱梆子腔系統之戲曲。《桃花扇》作者孔尚仁（1648-1718）作有《亂彈詞》：“亂彈曾博翠華看，不到歌筵信亦難；最愛葵娃行小步，氍毹一片是邯鄲。”翠華系皇帝儀仗中一種用翠鳥羽毛裝飾之旗，此處喻指皇帝。是說“亂彈”曾為皇帝演出過，若非親眼目睹，真難相信竟有如此精彩。演員葵娃之台步，走得無人敢比，吸引得藝徒們就像到邯鄲學步一樣地向其學習。二是清代乾隆、嘉慶年間對崑腔以外各劇種之統稱。清李斗《揚州畫舫錄·新城弱錄下》載：“兩準鹽務，例蓄花、雅兩部，以備大戲。雅部即崑山腔；花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調，統謂之亂彈。”“諸暨西路亂彈”應屬“亂彈”在傳播過程中受諸暨當地語言、曲調等影響而發展衍變成的“高腔類”聲腔系統。三是指京劇。瞿秋白《亂彈代序》云：“在同光（同治、光緒）之世，我們就漸漸、漸漸的聽著那崑曲的笙笛聲離得遠了……而‘不登大雅之堂的’亂彈——皮黃，居然登上了大雅之堂。”此處所謂“亂彈”即指“京劇”也。梅蘭芳《舞台生活四十年》云：“從前享大名的角兒，差不離都有文武兼全、昆亂不擋的本領”（第2集5章），文中亦以“昆”“亂”對舉。

何謂“西路”

《小上墳》

亦可謂各說歧出。一說當時河北以威縣為界而分為“東路”“西路”。“西路亂彈”初流行於河北省威縣、南宮以西各縣，以及趙縣、藁城等地；稍後之“東路亂彈”流行於威縣及以東之臨西、清河一帶。而“東路”則源之於“西路”。相傳因“西路亂彈班”師兄弟一度不合，於是另組班社，而這部分人多系東路各縣人，遂形成“東路亂彈”。另一說法則認為秦腔流入陝西後，逐漸發展為“東、西、中、南”四路。東路即同州梆子，西路即西府秦腔，南路衍變為漢調桄桄，中路則為西安亂彈即今通常所稱之“秦腔”。

清初，隨著南北通商貿易之繁榮，亂彈戲經由“秦優”之戲曲演出活動轉為南北藝人合班，南北劇種的相互吸收融合，逐漸得以擴展。至道光、同治（1821-1874）年間，亂彈在民間不斷發展並衍變分流，逐漸形成不同演唱風格的“西路亂彈”和“東路亂彈”兩個流派。前者除盛行於諸暨鄉村外，亦曾流行於嵊縣、紹興、蕭山、富陽、浦江、義烏等鄰縣，遠至杭州、蘭溪、建德、金華、龍游等處，為諸暨及鄰縣所喜受，其演出不受場地限制，音樂激越高亢，唱腔抒情悠揚，動作粗獷，具有濃厚農民思想感情，故甚受廣大農民的歡迎。

曲牌

諸暨亂彈

曲牌 “諸暨西路亂彈”曲牌極為豐富，多達200多個，大致可分為兩種：一種是用於表演動作的叫“吹奏”；另一種是用笛子或梅花與彈拉樂器來伴奏的各種曲牌唱腔，特點是用一曲七調吹奏，聽起來更顯曲牌繁多。1、動作曲牌：①笛子吹奏動作曲牌：《孟中台》《中和樂》《乾奏歌》《細過場》《八板》《滾板》《鬧五更》《騎上馬》《舉金杯》。

②梅花調吹奏動作曲牌：《水羅引》《清江引》《春來》《夏來》《秋來》《冬來》《將軍令》《揚州調》《清板玉芙蓉》《園林好》《一江風》《清板》《一宮》《清板球芙蓉》《珠玉兒》《騎馬聽》《風入松》《浪淘沙》《批子》《三搶》《一枝花》《水乾坤》《朝天子》《普天樂》《珠雲飛》《紅繡鞋》《八板》《全家福》《三蝶歌》《粉蝶》《帶草歌》《四平調》《發聲》《出台子》《清水令》《搖令》《沽美酒》《水龍吟》《孟中台》《中和樂》《乾奏歌》《過場》《舉金杯》2、唱腔曲牌：①笛子伴奏：《玫瑰花》《報名花》《油葫蘆》《俺將那》《尺凡奈何橋》《風順》《燕子建》《騎上馬》《鬧五更》《肩背著》《賣草囤》《探新親》《打麵缸》《過新年》《吊酒樓》《小上墳》《賣棉紗》《仙花調》《小放牛》《打櫻桃》《打花鼓》。②梅花伴奏唱腔曲牌：《舉金杯》《上孝樓》《下孝樓》《黃龍滾》《串心風入沙》《串心批子》《八仙》《三星》《尾聲》。

《四平調》

劇目 “諸暨西路亂彈”劇目比較豐富，多以抒發演員唱做工夫為主，較少武功。這些劇目均系老紅福班、長春班傳統遺產。據現今老藝人回憶，老亂彈劇至少有400餘本。傳到他們這輩僅存原有的20%。至1962年尚能回憶起上演過的主要劇目如下：1、尺調：《伏虎》《賣酒》《和番》《封相》《思凡》《祝壽》《滾凳》《醉酒》《二重恩》《二重緣》《三官堂》《大紅袍》《大賜福》《萬里侯》《義俠記》《小賜福》《天水關》《日旺牌》《牛頭山》《反西涼》《鳳凰山》《文武生》《雙龍會》《雙合印》《雙魚座》《雙貴圖》《雙救駕》《雙鞭會》《玉蜻蜒》《玉麒麟》《打五虎》《打花鼓》《打桃園》《打康王》《打登州》《白玉杯》《絲套兒》《百花台》《回龍閣》《全家福》《連環記》《串珠記》《牡丹亭》《紡棉花》《奇雙會》《斬李廣》《斬黃袍》《釣金龜》《征北傳》《鬧沙河》《鬧洞房》《寶蓮燈》《珍珠塔》《藥茶記》《施三德》《破洪州》《調五魁》《繡鴛鴦》《繡蜂緣》《授紅袍》《清河橋》《清宮冊》《琵琶記》《紫薇亭》《碧玉簪》《精忠記》《目連救母》《殺貨打店》《風調雨順》《瘋僧罵秦》《富相濟貧》。2、 梆子：《九件衣》《陰陽界》《紅梅閣》《汴梁圖》《保全寺》《蝴蝶夢》《殺狗勸妻》。3、正宮：《天緣配》《列國志》《銀川關》《紫金口》。4、陽調：《五代榮》《長生樂》《烏龍陵》《打櫻桃》《蘆花記》《翠花園》。5、調腔：《二朗關》《鐵嶺關》。