內容簡介
《許地山講道教》學術研究需要長期的積累，也需要一代又一代的傳承。有了前人的成果，後人才能有發展的基礎。如果沒有前人的成果，後人不得不重複前人的研究，而且未必能達到前人的高度，“廣陵絕響”是人類學術史上經常不得不面對的千古遺恨。要是人類的學術研究成果始終能得到傳承，人類能取得的進步肯定要大得多。
秦始皇時代，多數儒家經典被付之一炬，或者被禁止傳播。博士伏生將《尚書》藏在牆壁間，秦漢之際的戰亂過後大部分已經遺失，只剩下二十九篇。伏生就以此為基礎，終身傳授《尚書》。在他九十餘歲時，漢文帝派晁錯去他家學習。此時伏生已口齒不清，由他女兒轉述才大致完成傳授。儘管由於雙方所操方言的差異，導致晁錯的一些誤解，但基本內容還是得以流傳。“薪盡火傳”，靠的是火種不滅。中華文明能夠長盛不衰，並發揚光大，靠的就是一代代的火種。
印刷術的發達在很大程度上保證了書籍的流傳，但人為的破壞還是會使有些書籍從此毀滅，往往使一門學問後繼無人。而且，對嚴謹的學者來說，總會有一些研究的心得或某項具體成果來不及整理成文，或者因種種原因沒有發表，只能靠口耳相傳。
作者簡介
許地山（1893-1941），著名作家。名贊壟，筆名落華生，原籍台灣台南，寄籍福建龍溪（今龍海）。文學研究會發起人之一。1922年畢業於燕京大學，獲神學士學位。後曾留學美國、英國，並赴印度研究佛學。回國後先後任燕京大學、北京大學、清華大學等校教授。抗日戰爭前後在香港大學任教，並從事進步文化活動。作品有《空山靈雨》、《綴網勞蛛》、《危巢墜簡》、《玉官》等；譯有《二十夜問》等；編著《印度文學》、《大藏經索引》及《中國道教史》（上）等。
圖書目錄
道教史
弁言
緒說
上編道教前史
第一章道底意義
第二章道家思想底建立者老子
第三章老子以後底道家
第四章道家最初的派別
第五章秦漢底道家
第六章神仙底信仰與追求
第七章巫覡道與雜術
道家思想與道教
緒論
一、原始的道家思想
二、道教思想底形成
