作家許地山——落華生
許地山（1893～1941），現代作家、學者。名贊堃，字地山，筆名落華生。祖籍廣東揭陽，生於台灣台南一個愛國志士的家庭。回大陸後落籍福建龍溪。1910年中學畢業後曾任師範、中學教員。1917年考入燕京大學文學院，1920年畢業留校任教。期間與翟秋白、鄭振鐸等人聯合主辦《新社會》旬刊，積極宣傳革命。“五·四”前後從事文學活動，1921年1月，他和沈雁冰、葉聖陶、鄭振鐸等12人，在北平發起成立文學研究會，創辦《小說月報》。1922年往美國入紐約哥倫比亞大學研究院哲學系，研究宗教史和宗教比較學，獲文學碩士學位。後轉入英國牛津大學曼斯菲爾學院研究宗教學、印度哲學、梵文、人類學、民俗學等。 1927年回國在燕京大學文學院和宗教學院任副教授、教授，同時致力於文學創作。 1935年應聘為香港大學文學院主任教授，遂舉家遷往香港。在港期間曾兼任香港中英文化協會主席。 1937年"七·七"事變後，他發表文章、演講，宣傳抗日，反對投降。"皖南事變"發生，即與張一廛聯合致電蔣介石，呼籲團結、和平、息戰。同時擔任中華全國文藝界抗敵協會香港分會常務理事，為抗日救國事業奔走呼號，展開各項組織和教育工作。後終因勞累過度而病逝。許地山一生創作的文學作品多以閩、台、粵和東南亞、印度為背景，主要著作有《空山靈雨》、《綴網勞蛛》、《危巢墜筒》、《道學史》、《達衷集》、《印度文學》；譯著有《二十夜問》、《太陽底下降》、《孟加拉民間故事》等。
許地山譯事
許地山對於印度的"詩聖"泰戈爾是十分崇敬。 他喜歡泰戈爾的作品，因此曾譯過《吉檀迎利》（文言文，未發表）、《在加爾各答途中》（載《小說月報》12卷4號）、《主人，把我的琵琶拿去吧》（載《小說月報》22卷1號）等泰戈爾的詩歌、小說、散文。由於喜愛泰戈爾，又引起他對印度文學的濃厚興趣。1928年他翻譯了《孟加拉民間故事》， 1930年，出版了專著《印度文學》，1934年，又譯出印度故事《太陽底下降》、《二十夜問》等等，從而成為一位著名的印度文學專家。經過數年的刻苦努力，許地山為中印文化的交流所做的努力結出了累累碩果。據統計，許地山從英國留學歸來後的幾年間（自1927年起，至1935年離開燕京大學止），寫有學術論文8篇，學術論著5部。其中1930年出版的《印度文學》，是中國人自己撰寫的第一部印度文學史專著。這本著作與他深厚的文學、翻譯功底是分不開的。30年代初，北平中華樂社柯政和主編過《世界名歌一百曲集》，共分十冊，每冊十曲（由北平中華樂社於1932年10月出版），其中第一冊的十曲歌詞都是許地山翻譯的，書前有許地山寫的《前言》和柯政和的《序》，書後有許地山寫的歌詞解釋。許地山在他的《前言》中寫到的他演奏、研習、教授音樂和譜曲的事都鮮為人知。他在廣州文廟當佾生之前就開始研究音樂。他擅長琵琶，能譜曲編詞（雖然他所從事的工作似乎與音樂不搭界，但他非常看重音樂和音樂教育），同時許地山精通音律，熟捻西洋樂曲和西洋民歌，對英、德、法、俄羅斯、蘇格蘭、奧地利、義大利、西班牙等國家的音樂傾注的熱情尤其多，他譯的這十曲名歌就是一個佐證。這十曲名歌，除《小船像搖籃般底擺》之外，都是情歌。有寫熱戀時真摯而灼熱的情感："炙熱的手互相執持。嘴唇顫動不息。微音優美直像歌樂，從我這裡發出，世界一切你都不要，惟有我是你的所要。"（《再一次罷！》）；有寫戀人別後的相思："野鳥在清唱，野花正在開放，日光所照底水平靜如睡，雖然想見底歡樂可以消滅愁苦。但失意的心情不望春歸"（《羅魯孟》）；有寫生活中的戀舊情結："你能忘記舊時的朋友，不放在心裡么？你能忘記舊時的朋友，和舊的時日么？ 舊的時日，我愛，舊的時日，我們要為它喝一杯。"（《你能忘記舊時朋友么？》）。從他譯的這十曲歌詞和《前言》中，可以感受到他對生活的摯愛和他那份特有的人間情懷。如果沒有對藝術的虔誠，沒有豐富人生經歷作基礎，是很難想像他能譯出如此雅致多情的世界名歌。對許地山而言，翻譯也就是藝術的創作。所以許地山與他所敬佩的音樂家柯政和相會面後，談起音樂教育，有著相同的見解，柯政和約他翻譯西洋樂曲，他便一口答應了。他在《世界名歌一百曲集》第一冊的《前言》中說："民國十五年，我從歐洲回國，過擯榔嶼，到華僑辦底學校去找幾位舊同事，我們已經別離十幾年了。可是那學校所授底唱歌不但與十幾年前一樣，並且和我在國小時代所學底不差隻字，我問他們為什麼不教新的，他們反都問我那裡來底新的。這個越使我覺得非趕辦音樂學校不可。可是我底 音樂興趣雖然有，我底音樂底知識卻夠不上提倡，這事非專門家去做不可。" 這裡，我們不難體會到許地山對普及音樂教育的用心良苦，我們看到許地山確實用他的筆為我們翻譯，介紹了好的西洋音樂作品。
許地山的翻譯風格
談及此，我想引許地山《孟加拉民間故事》譯敘中的一段話加以探討："這譯本是依1912年麥美倫公司底本子譯底。我並沒有逐字逐句直譯，只把各故事底意思率直地寫出來。至於原文底辭句，在譯文中時有增減，因為編譯民間故事只求其內容明了就可以，不必如其餘文章要逐字斟酌。我譯述這22段故事底動機，一來是因為我對"民俗學" （ Folk-Lore）底研究很有興趣，每覺得中國有許多民間故事是從印度輾轉入底，多譯些印度底故事。對於研究中國民俗學必定很有幫助，二來是因為今年春間芝子問我要小說看，我自己許久沒有動筆了，一時也寫不了許多，不如就用兩三個月底工夫譯述一二十段故事來給她看，更能使她滿足。"看了這段文字我們不難體會許地山翻譯的風格--樸素而真實，正如他的人一樣。當然，翻譯的風格是與翻譯文本的文體息息相關，許地山對此是駕輕就熟的，《孟加拉民間故事》一書的翻譯便是樸實的。這裡另附一首許地山譯的德國民歌，以此我們可領略他熟捻的翻譯技巧以及紮實的文字功底：
夜曲 夏夜底月初升，在沉寂的山頂；遠處顫音低微，是夜鶯底幽鳴。唱罷，快樂的夜鶯！在銀光里唱罷，這如夢的夏夜，我們不能聽見別的聲。西天一片雲影，黑暗像要下臨。停住罷！別走近來遮片刻底愛光陰，停住罷！
夏夜底月初升，在沉寂的山頂；遠處顫音低微，是夜鶯底幽嗚，是夜鶯底幽嗚，唱罷，快樂的夜鶯！在銀光里唱罷，這如夢的夏夜，我們不能聽見別的聲。快樂的鳥，唱給我們聽！快樂的鳥，唱給我們聽！
同時，我們可以發現許地山翻譯的主要目的是介紹、傳播異域文化，促進中國文化的發展，其譯作《孟加拉民間故事》和《二十夜問》對於研究中國民俗學有重要的學術價值；西洋名歌的翻譯也對中國普及音樂教育起了一定的作用。
"落花生"一生追求真理，追求進步，畢生從教，誨人不倦。他的早逝，確是文學界、學術界一個無可彌補的損失。他所熱情倡導的"落花生精神"是難能可貴、深入人心的。他的譯著也將永遠烙渭生輝。
著作書目
語體文法大綱 1921，生活
綴網勞蛛（（短篇小說集）1925，商務
商人婦（短篇小說集）呵住，1925，商務
空山靈雨（散文集）1925，商務
無法投遞之郵件（散文集）1925，北京文化學社
印度文學（論著）1930，商務
解放者（短篇小說集）1933，北平星雲堂書店
道教史（上冊，論著）1934，商務
春桃（短篇小說集）1935，生活
落華生創作選（短篇小說、散文）1936，上海仿古書屋
扶箕迷信的研究 1941，商務
螢燈（童話故事）1941，香港進步教育出版社
許地山語文論集 1941，香港新文學學會
國粹與國學（論著）1946，商務
雜感集 1946，商務
危巢墜簡（短篇小說集）1947，商務
許地山選集（短篇小說、散文集）1951，開明
許地山選集（短篇小說、散文等合集）1952，人文
佛藏子目引得（上中下冊）彙編，1923，燕大圖書館編纂處
落花生
達衷集 編纂，1931，商務
[翻譯書目]
孟加拉民間故事 印度戴博訶利著，1929，商務
二十夜間 英國貝恩編，1955，作家
大陽底下降 英國貝恩編，1956，作家
許地山譯作年表
1． 在加爾各苔途中 （泰戈爾著） 1921年4月 《小說月報》12卷4號
2． 可交的蝙蝠和伶俐的金絲鳥 1924年6月 《小說月報》15卷6號
3． 月歌 1925年6月《小說月報》16卷5號
4． 歐美名人底戀愛生活 1928年11月《小說月報》19卷11號12號
5． 孟加拉民間故事 [據戴伯訶利編譯的《孟加拉民間故事》（"Folk Tales of Bengal" Lal Behari Day）1929年11月第1版，1956年8月第6版，商務印書館
6． 主人，把我的琵琶拿去吧（泰戈爾著）1931年1月《小說月報》22卷1號
7． 樂聖裴德芬的戀愛故事 同上
8． 文明底將來 1931年《北京晨報》
9． 二十夜問 [據貝恩編譯的《印度故事集》（"The Stories of India" F.W. Bain）第1卷譯] 1955年1月第1版，作家出版社
10． 太陽底下降[據同上書第8卷譯] 1956年5月第1版，作家出版社
同名作品
落花生 許地山
落花生我們家的後園有半畝空地，母親說：“讓它荒著怪可惜的，你們那么愛吃花生，就開闢出來種花生吧。”我們姐弟幾個都很高興，買種，翻地，播種，澆水，沒過幾個月，居然收穫了。
母親說：“今晚我們過一個收穫節，請你們父親也來嘗嘗我們的新花生，好不好？”我們都說好。母親把花生做成了好幾樣食品，還吩咐就在後園的茅亭過這個節。
晚上天色不太好，可是父親也來了，實在很難得。
父親說：“你們愛吃花生么？”
我們爭著答應：“愛！”
“誰能把花生的好處說出來？”
姐姐說：“花生的味兒美。”
哥哥說：“花生可以榨油。”
我說：“花生的價錢便宜，誰都可以買來吃，都喜歡吃。這就是它的好處。”
父親說：“花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實，必須挖起來才知道。”
我們都說是，母親也點點頭。
父親接下去說：“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用。”
我說：“那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。”
父親說：“對。這是我對你們的希望。”
我們談到深夜才散。花生做的食品都吃完了，父親的話卻深深地印在我的心上。
