概述
西亞的早期人類文化遺存主要集中在伊拉克、敘利亞、土耳其和伊朗。這些文化遺存是人類共同的文化遺產，與現在居住在這個地區的各大民族在語言、文字和宗教方面沒有直接的繼承關係（古波斯時期的文化遺存例外）。由於歷史原因，在相當長的一段時間裡，對這些人類文化遺產的“開發”被歐美強國所壟斷。二戰後，西亞獨立自主的阿拉伯國家和伊朗，奉行允許外國考古隊到本國進行考古發掘的政策，使過去曾在這些地區進行考古發掘的國家得以繼續在那裡進行考古發掘，同時使新參與該地區考古發掘的國家也就越來越多。雖然一些西方國家已經斷斷續續在西亞—北非地區發掘了100多年，但是，這片土地下埋藏的豐富的古代遺存還遠遠沒有被全部挖掘出來，這裡的發掘前景還十分廣闊。
古代西亞文明史 神話體系
蘇美爾Sumer（阿卡德）系列：
安努（眾神之首的第一大神，主宰一切。主神廟在烏魯克Uruk）
Enlil恩利勒（開天闢地創造世界，維持人間秩序的人間之神，蘇美爾的民族神。主神廟在尼普爾Nippur。）
恩基（又名埃阿，水神，智慧之神。性格複雜微妙，主宰地府。是埃利都的保護神。）
Inanna伊南娜（月神，愛與生育之神。烏爾Ur的主神）= Istar伊斯塔爾
烏圖（太陽神，能以其光芒昭然正義和邪惡。西帕爾和拉爾薩的主神） 杜穆滋（畜牧和萬物之神。）
Shara沙臘（溫馬的神。）
Zababa扎巴巴（基什的神。）
巴比倫系列：
Marduk馬爾都克（巴比倫城神，代表木星。集五十個不同神的品質於一身。）
Istar伊斯塔爾：原來美索不達尼亞的愛情和戰爭女神。又稱阿斯塔特Astarte。後來代表金星。她曾到冥界營救丈夫坦木茲
Tammuz。是受人熱愛的愛情之神。
Sin辛（月神） Nabu那布（波爾西帕Borsippa城神。智慧之神，代表水星。亦被亞述人接受。）
Shamash沙馬什（太陽神，司法律和公正。亦被亞述人接受。）
亞述系列：
Ashur阿淑爾（阿淑爾城和亞述國家之神。眾神之主。）
Ninurta尼奴爾塔（亞述人的戰神和狩獵之神。早先同樣是蘇美爾人信奉的戰神。）
伊朗系列：
Mithra密特拉（祆教中的太陽神。）
Anahita阿娜希塔（祆教中的豐產和生命女神，水神）
文明流程
兩河流域北部的彩陶文化：1， 哈孫納文化（約5500年——5000年）
2， 薩馬臘Samarrah文化（約公元前5500年——5000年）
3， 哈拉夫Halaf彩陶文化（約公元前5500年——4500年）
4， 兩河流域南部的歐貝德文化（約公元前5300年——3500年）
5， 城邦的形成時期——烏魯克文化（約公元前3500年——3000年）
在傳說中的大洪水前，有所謂的獲得王權的“五帝邦”即埃瑞都Eridu，巴德提比臘(Badtibira,銅匠之城)，拉臘克Lalak，西帕爾Sippar和舒如帕克Shurrupak。而洪水後王權再次“自天而降”所在的頭三座城市為基什Kish，烏魯克和烏爾。基什是最早的“王城”之一。其王恩美巴臘西（“恩”En是頭銜）率領蘇美爾各城邦聯軍掠奪了埃蘭。其子阿旮Agga在與烏魯克王吉爾伽美什Gilgamesh爭霸中失敗，不得不讓出霸主地位。吉爾伽美什之後，霸權轉移到其南城市烏爾
阿卡德Akkad城邦統一文明地區：
阿卡德人是說閃米特語的民族，後因阿卡德帝國而得名。到盧旮勒扎格西統一南方蘇美爾各邦時，阿卡德崛起成為北方霸主。其王薩爾貢Sargon為園丁之子，本人在基什宮廷做過司儀，後建立阿卡德城邦，取代基什成為領袖，並自稱基什王。其後打敗並俘虜了盧旮勒扎格西，又征服南方強邦烏爾Ur和溫馬Umma。建立了一個土地遼闊的楔形文字帝國。但這個帝國仍然非常鬆散，各城邦依然非常獨立，只能靠武力維持統治，薩爾貢晚年時各邦紛紛獨立，將他圍困在阿卡德城。其次子，長子和長孫瑞穆什Rimush，馬尼什圖蘇和那臘姆辛Naram-Sin即位後都是一生東爭西討維持著鬆散帝國的表面統一。那臘姆辛的文治武功最為顯赫，他也以“四方之王”這種帝國頭銜來取代城邦頭銜。到其子沙爾卡里沙瑞即位時，帝國已四分五裂，南方的蘇美爾各邦都紛紛擺脫了阿卡德人的宗主權，不久東北山區的蠻族庫提人入侵，滅亡了阿卡德王朝，統治了兩河流域。
烏爾第三王朝建立統一國家：
南方的烏魯克的烏圖赫旮勒趕走了庫提人，建立烏魯克第五王朝。其弟烏爾總督烏爾那穆在其死後奪的帝位，建立烏爾第三王朝。並頒布了一部法典。其子舒勒吉在位時帝國的文治武功都達到極盛，他仿效前朝的那臘姆辛父子自稱為神，從此神權和王權開始緊密結合。其孫伊比辛Ibbi-Sin在位時，新的閃米特民族Semitic阿摩利人Amorite不斷入侵。帝國逐漸瓦解，東方的埃蘭人攻陷烏爾，俘虜伊比辛Ibbi-Sin，最後一個蘇美爾人的王朝滅亡，蘇美爾人從此退出了歷史舞台。
巴比倫諸邦爭霸時期：
隨著阿摩利人突破阿摩利長城和烏爾第三王朝的衰落，各邦紛紛獨立。伊辛總督伊什比埃臘Ishbi-irra趨走了滅亡烏爾第三王朝的埃蘭人，成為烏爾王統的繼承人。雖然大部分稱邦仍有相當大的自治權，但是伊辛Issin王朝（2020——1794年）已名義上成為兩河流域南部的宗主王朝。同時，阿摩利酋長那坡拉奴Nap lanum建立的拉爾薩王朝（2025——1763）也開始興起。兩朝爭霸，期間拉爾薩王袞古奴曾率軍遠征埃蘭，破其都安山Anshan，結束埃蘭西馬什庫Simashiku王朝。拉爾薩末王瑞姆辛Rim-Sin在位期間，滅亡了伊辛王朝。
阿摩利酋長蘇穆阿布Sumu-abum為古巴比倫王朝首王，修築了巴比倫城牆，而巴比倫在阿卡德語中意為神之門。
在二王蘇穆拉埃勒Sumu-la-El時，先後吞併了基什Kish，卡扎魯Kazallu，馬爾達Marda，庫塔Kuta等邦。
三王薩比烏姆Sabium統治期間，與伊辛結盟對抗拉爾薩並一度占領聖城尼普爾。
四王阿皮勒辛Apil-Sin期間，巴比倫，伊辛和拉爾薩三足鼎立，他主要在建築宗教方面有所建樹。
五王辛穆巴里忒Sin-muballit與拉爾薩王瑞姆辛征戰，但未能阻止其滅亡伊辛王朝和攻陷烏魯克。
六王漢穆拉比Hammurabi在位時，巴比倫和拉爾薩兩強對峙，另外馬瑞Mari，埃什嫩那Eshnunna，埃蘭，亞述的埃卡拉圖Ekallatu，敘利亞的延哈德等諸強環繞。漢穆拉比冷靜應對，先是占領了臣服於瑞姆辛的舊國烏魯克和伊辛。然後在各強爭霸中漁利。利用埃蘭削弱埃什嫩那，又在黑瑞圖城Hiritum擊敗埃蘭，庫提，埃什嫩那Eshnunna和馬勒庫Malkum的同盟軍，聲威大震，接著趁著瑞姆辛老邁之際，攻打拉薩爾。攻占其在北方的首都馬什乾沙皮爾Mashkan-shapir，最終攻占拉爾薩滅亡了拉爾薩王朝。接著又向埃什嫩那和過去的盟邦馬瑞和馬勒庫開戰。奪取了埃什嫩那在底格里斯河上的重鎮曼基蘇Mankisum。打敗了埃什嫩那，庫提和亞述地區一些小國的聯軍。征服了馬瑞王金瑞林和馬勒庫王伊皮可伊什塔爾Ipiq-Ishtar，這兩地的人民起義，漢穆拉比鎮壓了起義並拆毀城牆遷走居民。公元前1756年，最終水淹埃什嫩那，殺死其王茨里辛Silli-Sin。最後出征亞述地區，攻占首都埃卡拉圖Ekallatu，掃平諸小國。建立強大的古巴比倫帝國。頒布了《漢穆拉比法典》，保護了平民階級的利益，保證了公民兵的兵源。
死後其子叄蘇伊魯那Samsu-iluna即位，頒布解負令，釋放淪為奴隸的各城公民。但是南方拉爾薩舊貴族瑞姆辛二世聯合烏爾，伊辛和烏魯克起義，而東部山區出現大批遠方遷移來的雅利安民族加喜特各部。在這樣的內憂外患中，王朝衰落，叄蘇伊魯那忙於鎮壓反叛和抵禦加喜特人。雖然擊敗外敵，鎮壓起義，在基什殺死瑞姆辛二世。拆毀了烏爾，烏魯克和拉爾薩的城牆。但戰亂並沒有停止，
南方的海國王朝（被巴比倫驅逐到沿海地區的蘇美爾人）興起，在內外交困中，巴比倫四分五裂，貴族豪強，兼併土地，大量自由民淪為奴隸，矛盾重重，兵緣匱乏。終被西臺王穆爾西里一世Mursilis1所滅。
加喜特人乘機接管了兩河流域。
西臺Hittite的興衰：
西臺國家是由講西臺語的哈梯人和公元前2000年遷來的講涅西特語（屬印歐語系）的涅西特人共同創造的。
西臺國家大概形成於公元前19世紀中葉。不過當時是由若干小國構成。傳說庫薩爾城的統治者皮哈納和其子阿尼塔征服了國內的其他哈梯人和涅西特人的城邦。並遏止了亞述在小亞的勢力。到庫薩爾的拉巴爾納時起，西臺開始了古王國時期。
拉巴爾納徵服小亞東部地區，使國家版圖從地中海擴張到黑海。
拉巴爾納二世（哈吐什爾一世）時，西臺介入北敘利亞，並把西臺作為國家的名字。他和他的後繼者穆爾西里一世東征西討，使西臺成為近東地區的一個大國，國都也遷至哈圖什。
但是穆爾西里一世死於宮廷政變，此後數十年國家一直處於內亂中。
到公元前16世紀後期，國王鐵列平進行了改革。之前西臺國家由彭庫斯會議（公民會議）圖里亞斯會議（貴族會議）和國王共同管理。王權受到限制，而王位繼承始終容易造成內亂。
鐵列平確定了王位繼承的原則，即長子開始根據年齡相傳，如沒有王子，則讓長女選擇丈夫繼承王位。而王位糾紛由彭庫斯會議作出裁決。國王不得任意殺戮兄弟姐妹。這些改革鞏固了王權。
公元前15世紀末到前13世紀中葉，是西臺新王國時期，打敗了小亞的許多部落，控制了米坦尼，占領了其都瓦努坎尼。還頒布了《西臺法典》，國家進入了極盛時期。
西臺與埃及在敘利亞不斷發生衝突。穆瓦塔魯期間發生了著名的卡迭什戰役。但是這種爭霸極大的削弱了西臺的國力。哈土什爾二世時，雙方於公元前1283年締結了和約。
公元前13世紀，海上民族席捲了東地中海地區，赫梯瓦解。公元前8世紀初，殘存的國家被亞述所滅。
以色列——猶太國家：
以色列——猶太國家於公元前2000年末興起於巴勒斯坦地區。這裡最早居住的是迦南人。喜克索斯人曾以這裡為中心入侵埃及。後來埃及強大起來後，此地又被埃及控制。而迦南人也建立了一些小公國。
而建立以色列——猶太國家的希伯來人據《聖經》中說於公元前2000年來到這裡，後來一部分希伯來人到了埃及居住了幾百年。後來由於和埃及人的矛盾激化，他們又歷經辛苦回到巴勒斯坦。然後他們經過征戰，奪取了一些迦南人的底盤。而一部分迦南人也和以色列人（以色列人小於希伯來人，只是亞伯拉罕次子雅格的子孫，而長子以掃的子孫是希伯來人而非以色列人）融合，另一部分人則堅持與其為敵。
這時以色列猶太人尚未形成國家，而是處在部落聯盟時代（分為以色列部落和猶太部落），這個時代被稱為“士師時代”，實際上是以色列猶太人的氏族部落制度解體的時期。
公元前13世紀末，“海上民族”橫掃東部地中海地區。其中一支腓力斯丁人進入巴勒斯坦地區和以色列猶太人發生了激烈衝突。在這個鬥爭的過程中，國家機構，私有制階級分化開始形成。王權出現，以色列猶太國家形成。
北方以色列人便雅憫部落的掃羅被選為國王。掃羅建立一支強大的軍隊，取得一些軍事成就，但是他在南方的猶太人Jews部落中得不到認可。
猶太人首領大衛暗中串通了腓力斯丁人殺死了掃羅。而大衛統一了以色列和猶太部落。和推羅結盟與腓力斯丁人作戰，將他們趕出以色列猶太王國，又從迦南人手中奪取了當時叫耶布斯的耶路撒冷，並在此定都建國。
大衛之子所羅門即位後，同推羅Tyre結盟積極發展海外貿易。又將國家分為12個行省，建立了稅收和勞役制度。
所羅門死後，國家分裂為北方的以色列Israel（都撒馬利亞Samaria）和南方的猶太Judah（都耶路撒冷Jerusalem）。
其中以色列國存在了約200年就消失了。南方的猶太一直存在到了羅馬統治時期。但是也屢被外族征服（亞述，埃及，新巴比倫，波斯帝國，亞歷山大帝國，羅馬）。
亞述的興亡：
亞述人最早建立的中心城鎮是位於底格里斯河Tigris中游的阿淑爾城。地理位置位於兩河流域與小亞往來的交通樞紐。所以形成了輕農耕，重商戰的傳統。
早期阿淑爾城的酋長先後臣服於阿卡德和烏爾。烏爾第三王朝衰落後阿淑爾城獨立建立了古亞述王朝。
此間他們依靠商業立國，用羊毛織物和錫換會金銀。並在小亞Asia Minor建立了重要的商業殖民地卡尼什Kanish。
到公元前19世紀晚期，阿摩利人崛起，阿淑爾城被一個阿摩利人首領沙姆西阿達德Shamshi-Adad控制，古亞述王朝終結。
沙姆西阿達德的祖父，父親和兄長先後在這些地區與馬瑞和埃什嫩那交戰，而他在巴比倫五王辛穆巴里忒的幫助下，奪回埃拉卡圖並攻占阿淑爾城。
在立國之初，強邦馬瑞曾經一度迫使其臣服，但是沙姆西阿達德羽翼豐滿後擊敗馬瑞並利用其內亂占領了馬瑞。然後他和長子伊什美達乾Ishme-Dagan和次子亞斯馬赫阿杜Yashmah-addu繼續對外擴張，打敗敘利亞強國延哈德，將國土擴展到地中海濱，統治著美索不達尼亞北部，成為當時兩河流域最強的國家。
但是他死後，靠武力建立的帝國瓦解，金瑞林在馬瑞復國，埃蘭入侵。亞述諸城邦臣服於巴比倫或米坦尼。
直到阿淑爾烏巴里忒一世Ashur-Uballit1即位，開始了中亞述時期。
阿淑爾烏巴里忒一世Ashur-Uballit1打敗了穆茨如人，鞏固了王朝在阿淑爾和尼尼微地區的統治。然後開始對加喜特Kassite巴比倫的干涉。扶植了一些傀儡。但是受到巴比倫人的反抗。
阿淑爾烏巴里忒一世之子恩利勒尼臘瑞Enlil-Nirari與巴比倫的庫勒旮瑞朱二世大戰與底格里斯河岸的蘇旮古，巴比倫軍隊敗退。雙方簽定和約以蘇旮古以南的薩西里為界。
亞述的勢力又向南發展。阿達德尼臘瑞一世Adad-Nirari1在位後，亞述屢敗米坦尼，虜其二位國王，攻陷首都瓦舒卡尼。
而沙勒馬那沙爾一世時，小亞出現了新的遊牧民族王國——烏拉爾圖。但是沙勒馬那沙爾一世Shalmaneser1還是能夠擊敗烏拉爾圖，並最終結束了米坦尼。
這時，在外來民族如海上民族的入侵中，近東諸國普遍處於戰亂中，亞述滅亡了胡里安人Hurian建立的米坦尼，而另一強國赫提則被海上民族穆什基人Mushki滅亡。
圖庫勒提尼奴爾塔一世Tukulti-Ninurta繼續進攻巴比倫，俘虜了其王卡什提里阿什四世。
攻入巴比倫城，掠走馬爾都克神像。但是在巴比倫人的反抗和埃蘭人入侵下，他不得不退出巴比倫，建設新都圖庫勒提尼奴爾塔港。而他本人死於兒子的叛亂中。
此後亞述陷入了內亂之中，而底格里斯河此間發生了一次改道，對其打擊更甚。亞述一度要臣服與巴比倫。
但是從阿淑爾來沙伊西開始，亞述又開始了對外擴張並打敗了巴比倫。
其子提格拉特帕拉薩一世Tiglath-pileser1是中期亞述最偉大的帝王。
亞述在與加喜特Kassite巴比倫爭霸的同時，還要面隊沙漠乾草原上的新的威脅——阿拉美亞人Aramaeans，他們也是塞姆人的一支，是即阿卡德人，阿摩利人後，塞姆人第三次大規模進入兩河流域。他先後打敗了穆什基人Mushki，穆茨如人Mursu。洗劫了巴比倫城，橫掃西亞各地的阿拉美亞部落，敘利亞和腓尼基人都向他臣服。在他死後，其子阿淑爾拜勒卡拉還能維持霸權，但是此後在內亂和阿拉美亞人狂潮中，中期亞述衰落了。
經過200年的沉寂，阿淑爾丹二世開始，亞述進入了300多年的新亞述時期。
經過阿淑爾丹二世和阿達德尼臘瑞二世的經營，亞述擺脫了強敵的控制，強大起來。阿淑爾那西爾帕二世是新亞述霸權的主要建樹人。他建立許多軍事要塞，遠征美索不達尼亞東北部山區。並不斷與巴比倫和阿拉美亞人作戰。利用先進的攻城戰術和器械如坑道戰術，攻城錘和圍城器等。滅亡了幼發拉底河上游的阿拉美亞人王國比特阿迪尼。
平定東方和國內後，遠征敘利亞，臣服了腓尼基諸邦，砍伐了阿馬奴斯山上的雪松，山柏，再一次到達了地中海。回到國內後，他大興土木，興建了宏偉的卡拉赫城。
阿淑爾那西爾帕二世之子沙勒馬那沙爾三世在軍事功業上超過了他的父親。三次進入敘利亞，降服了敘北強國哈拉波Halab。
哈馬忒王國奧倫忒河畔的喀爾喀爾要塞和地中海東部濱海的12國聯軍大戰，當中包括了以色列，腓尼基和歷史上第一次提起的阿拉伯人。
亞述雖然獲勝，但是仍然沒有征服哈馬忒和大馬士革王國。沙勒馬那沙爾三世此後仍然是西爭敘利亞北抗烏拉爾圖。但是他死於內亂，亞述又陷入不振中，但是此間沙勒馬那沙爾三世之子沙馬德西阿達德五世再次沿著其父的線路攻入了巴比倫。他的兒子阿達德尼臘瑞三世即位早，由母后薩穆臘瑪特（希羅多德Herodotus所提的塞臘米司）代為執政。此期間亞述仍保持了強權地位。但是由於女主掌權，所以助長了地方勢力，王權被削弱。
所以阿達德尼臘瑞三世死後，亞述進入了一個衰落期。而值得注意的是，這時米底Media人已經控制了整個伊朗高原。而烏拉爾圖已經發展成一個大國，嚴重威脅著亞述。在這個時期的亞述的幾代帝王都在忙於與烏拉爾圖，敘利亞諸國交戰和撫平地方勢力。
直到公元前744年，提格拉特帕拉薩三世即位，開始了血腥而強大的亞述帝國的時期。
他即位首先在帝國內部進行了一系列政治，經濟改革。首先是削弱地方貴族和總督的勢力，任命一些太監管理行省。然後就是改變過去的征服方式，努力將依附屬國直接變為國家行省。然後對被征服地區採取強制移民的措施。
從前亞述的軍隊主要由亞述公民和奴隸組成，提格拉特帕拉薩三世發展了常備軍制。常備軍主要由帝國境內的領主和總督的屬民組成，不僅包括亞述人，還包括其他民族，這樣使得軍隊的數量大大增加。但是地方勢力進一步發展。總之他的改革使亞述很快強大起來，為後來的薩爾貢王朝發展成一個有完備政治體制和軍事體制的帝國奠定了基礎。但是卻也為後來的覆亡埋下了隱患。
提格拉特帕拉薩三世即位年，就對巴比倫的阿拉美亞人進行征服，進入聖城尼普爾祭祀顯示他對巴比倫的權威。
公元前743年——740年，亞述軍隊再次橫掃北敘利亞。滅亡了阿爾帕德。此後他又攻入米底，甚至直接進攻烏拉爾圖，但是效果不明顯。又經過兩年多征戰，亞述最終占領了大馬士革Damascus，吞併了以色列的半邊國土，廢掉了以色列的國王，到他死時，亞述已成為近東歷史上第一個包括兩河流域和敘利亞的帝國。
他的兒子沙勒馬那沙爾五世在位僅五年，就被薩爾貢二世篡位（其人可能是一個地方總督），他在位時，埃蘭和埃及開始介入西亞的事務，亞述軍隊與埃蘭支持的迦勒底首領美羅達巴拉丹戰和，退出了巴比倫。但是在第二次咯爾咯爾戰役打敗了埃及支持的敘利亞聯軍。
公元前717年，吞併了小亞的弗里基亞王國，然後經過了多年在北部邊境作戰，征服了了烏拉爾圖的聖城穆薩西爾，掠走了神像。給以烏拉爾圖以毀滅性打擊，但是卻為北方的遊牧民族西徐亞人Scythians進入亞述掃清了障礙，埋下了隱患。然後，再次對迦勒底巴比倫發起了兩年多的征伐，直到美羅達巴拉丹降服。這時，整個敘利亞，除猶太王國之外的巴勒斯坦，扎格羅斯山脈大部分地區，南安納托里亞都在帝國版圖之內，米底成為附庸，埃及與亞述保持良好關係，烏拉爾圖則一蹶不振。
但是公元前705年，薩爾貢二世死於與西米連遊牧人的遭遇戰中。其子辛那赫瑞布即位後，埃蘭支持美羅達巴拉丹再次反叛，辛那赫瑞布打跨他們，迫使美羅達巴拉丹流亡海上，立長子阿淑爾那丁順Ashur-nadin-shumi為巴比倫之王。然後西進鎮壓了腓尼基地區的反抗。
公元前*年，他開始掃蕩埃蘭沿岸地區的迦勒底人，作為報復，埃蘭人入侵巴比倫，俘虜了阿淑爾那丁順。辛那赫瑞布回師大敗埃蘭，攻陷巴比倫城，為報復巴比倫人出賣自己的愛子，他大肆破壞巴比倫城，將馬爾都克神像掠到亞述。此後辛那赫瑞布致力於國內的建設。
據說此時修建的尼尼微皇家花園才是七大奇蹟中的空中花園。此後巧合的是，和公元前13世紀同樣掠走馬爾都克神像的圖庫勒提尼奴爾塔一世一樣，辛那赫瑞布死於其子嗣的叛亂中。太子阿薩爾哈東趕走了叛變的兄弟們，繼承了王位。由於他的母親齊亞是巴比倫的阿拉美亞人，他歸還了被掠走的神像，重建了巴比倫。
而這時米底又強大起來，他多次攻入米底，迫使當地的王公定期納貢。
穩定了北部之後，他又撫平了阿拉伯人，掃蕩了凡湖西南的舒坡瑞亞，沉重打擊了烏拉爾圖的如薩二世。
公元前673年，他進軍埃及，攻陷孟斐斯。但是，他走後，努比亞的埃及法老塔哈爾卡捲土重來，趕跑了亞述人。
他在準備第二次遠征時病死。
他把自己的帝國分給兩個兒子，亞述給了長子巴尼帕，巴比倫給了沙馬什順烏金Shamshi-shum-ukin。這種分治的做法給帝國留下了致命的隱患。巴尼帕Ashurbanipal為了完成他父親的遺願，入侵埃及。攻陷底比斯。塔哈爾卡再次逃亡努比亞並死在那裡。巴尼帕任命了當地顯貴代為管轄。
但是埃及往往在亞述大軍潮水般入侵時望風而逃，但是亞述軍隊一走，就再次獨立。
公元前655年普薩美提克一世，Psammetichus1趕走亞述人。
巴尼帕難以控制遙遠的埃及，但是他和埃蘭，米底和西米連人的戰爭卻始終延續。
而公元前652年，巴比倫王沙馬什順烏金其兵反抗他的兄長。巴尼帕迅速平定了叛亂，沙馬什順烏金自焚而死。公元前640年，經過第三次攻入蘇撒，亞述軍隊俘虜了埃蘭的最後兩個國王巴尼旮什二世和帕埃，滅亡了埃蘭。
但是強盛的亞述帝國最終只是曇花一現。由於對外征戰獲得的巨大財富。亞述國內的地方勢力和高貴顯貴們的力量不斷增強，大批平民破產不得不逃亡或依附與大奴隸主莊園。而靠殘暴武力建立起來的帝國本身也很不穩固。米底人，西徐亞人Scythian，迦勒底人，西米連人Cimmerian的力量不斷增強，他們屢屢攻入帝國境內如若無人之境。巴比倫尼亞Bybylonia南部的迦勒底王公那波帕拉薩爾Nabopolassar率兵入主巴比倫為王。並很快占據了整個巴比倫尼亞。米底王夸克薩瑞斯二世也攻下了聖城阿淑爾。
公元前612年，米底人，西徐亞人，巴比倫人和烏曼曼人（可能是西徐亞人控制下的一個遊牧群。）聯合起來形成了歷史上最強的反亞述同盟。水灌尼尼微Nineveh，破城殺死了亞述王辛沙爾伊昆施。
公元前605年，那波帕拉薩爾Nabopolassar的兒子尼布甲尼撒Nebuchadrezza率軍西征，打擊支持亞述殘部的埃及軍隊，在卡赫美什Carchemish會戰中獲勝，控制了敘利亞和巴勒斯坦，亞述最終滅亡。
卡赫美什會戰後，尼布甲尼撒二世Nebuchadrezza2回國繼承了死去父王的王位。然後繼續進攻巴勒斯坦地區的城邦。
公元前597年，他攻陷猶太王國都城耶路撒冷並俘其國王，將近萬名臣民帶到巴比倫，史稱“巴比倫之囚”。
隨後他經過13年圍困征服了腓尼基城市推羅。並滅亡了猶太王國，將其置為西方的一個省。
此後，他在巴比倫城大興土木，修建了宏偉的二重城牆和宮殿。並調和了米底王夸克薩瑞和呂底亞Lydia王阿魯亞台斯之間的“日蝕戰爭”，征服了小亞南部的基里基亞。
但是他死後，由於後期的帝國內政混亂，在宗教上，篡奪了王位的阿拉美亞貴族那布那意德被阿拉伯人的月神吸引。沒有履行對馬爾都克神的宗教義務，引起了巴比倫的祭司貴族的不滿。
波斯王居魯士攻入巴比倫，地方長官和宗教僧侶開城投降。新巴比倫帝國滅亡。
伊朗的最早文明，產生於伊朗高原之外的埃蘭地區。埃蘭的人種語言未定，一般認為他們是原始的洛雷斯坦人，語言和古達羅毗荼語相當接近。
埃蘭歷史分為古埃蘭時期（約公元前2700——1600年），中埃蘭時期（約公元前1400——1100年）和新埃蘭時期（約公元前800——600年）。各個時期之間有相當長間斷的“黑暗時期”。埃蘭的歷史就是和兩河流域攻戰不斷。
公元前26世紀初，阿萬Awan第一王朝擊敗烏爾，稱霸兩河流域。
公元前2550年，阿萬第二王朝建立，希塔在位時，國力強盛，連阿卡德帝國也要於其結盟。
第二朝覆亡後，西馬什王朝建立，公元前2004年，攻滅烏爾第三王朝。將其都城夷為平地。此事見著名的《烏爾滅亡之哀歌》公元前16世紀，帕帕提王朝滅亡，古埃蘭時期結束。
中埃蘭時期以安山王朝的崛起為標誌。蘇薩王朝時期，埃蘭擊敗加喜特巴比倫，將著名的漢穆拉比法典石柱掠到蘇薩。後來被巴比倫第四王朝擊敗，中埃蘭時期結束。
新埃蘭時期主要是在和亞述人的戰爭中度過的，而波斯人和米底人這兩個雅利安民族也在不斷威脅他。
埃蘭後來成為波斯帝國的胡澤行省。由於深受兩河流域文化的影響，埃蘭很多時候，被視為兩河流域的國家。被列入《蘇美爾王表》。
但是他們的社會分別還是比較明顯。主要是埃蘭是母權社會，王位繼承按母系原則，財產不分性別。盛行兄妹通婚。
埃蘭的社會基層組織是家庭公社，分為血緣型和契約型兩類。
埃蘭的對伊朗文明的最大貢獻就是把楔形文化傳播到伊朗，幫助伊朗人創造出古波斯楔形文字，司法和曆法。
公元二世紀，伊朗和印度境內出現印歐人，他們通常自稱雅利安人Aryans。
伊朗意為雅利安人的國家。在遷入伊朗的雅利安Arian部落中，米底人最為強大。
據希羅多德說，米底王國的創立者是戴奧凱斯Deioces，他統一米底各部後，以哈馬丹Hamadan（希臘人稱厄克巴丹Ecbatana）為都，建立僭主政治。但是現代學者認為王國建立者應是起義者卡什塔里提Kastariti。
米底國家曾一度淪為西徐亞的屬國，後來米底強大起來，滅亡了亞述，征服了烏拉爾圖，成為東起阿姆河Amu Darya(烏滸河Oxus River)，西到哈里斯河Halys river，北起亞美尼亞Armenia亞塞拜然Azerbaijan，南到波斯灣Persian Gulf的米底帝國。
但是米底這種由部落聯合的國家十分鬆散，國家與部落，王權與貴族之間的矛盾十分激烈。國家陷入內亂中，阿司提阿格斯改革失敗，被波斯所滅。成為米底省。哈馬丹為帝國夏都。
波斯又稱阿黑門尼德王朝。得名于波斯部落首領阿黑門尼德。
建立者是居魯士二世Cyrus2。傳說他米底王阿司提阿格斯的外孫。他在位初統一波斯各部，然後推翻宗主國米底，定都帕薩加迪Passargadae征服小亞，巴比倫和中亞。
他在古代以其寬厚闊達，尊重各地風俗宗教，糾正亞述的殘暴政策而贏得美名。又把號稱“巴比倫之囚”的猶太人送回家鄉，幫他們在耶路撒冷重建家園。使他流芳百世。被古代文獻稱為“馬爾都克心愛的王，猶太人的彌塞亞”。
他本人在和中亞馬薩格泰人的征戰中，由於輕敵冒進被殺。
長子岡比西斯二世Cambyses2即位後加強王權並征服埃及等地，但此人善變多疑，兇橫殘暴。後來神秘暴死。
其弟巴爾迪亞Bardiya奪取王位，繼續加強王權，遭到貴族集團的反對，死於宮廷陰謀中。這次政變引發了全國性的大起義——高墨達暴動。
大流士一世Darius1經過一年多苦戰，鎮壓了起義並將此作為他的豐功偉績記載在貝希斯敦Behistan山崖上，這就是舉世聞名的《貝希斯敦銘文》。
大流士期間，波斯的擴張到了頂點：東起印度河，北到亞美尼亞，西至色雷斯沿岸，南到衣索比亞，包括70多個民族，5000萬人口，是當時世界上最大的帝國。
他又花費了畢生的精力對國家進行改革。政治上將王權神化，設立一整套行政機關和制度。成立王室監察官稱為“國王的耳目”，鼓勵官員互相檢舉。定蘇薩為帝國行政首都。地方上改革行省制度，改由波斯貴族任總督代替地方貴族的統治。政權和兵權分立，又任命王室秘書負責監督。軍事上把全國分為五大軍區，高級軍官由波斯貴族擔任。還成立由各地貴族組成的精銳部隊“不死軍”1萬人。
為加強控制和個人享樂，他修建了兩條著名驛道和多條運河。一條是從以弗所Ephesus到蘇薩。一條從巴比倫經哈馬丹，帕提亞，巴克特里亞通向中國，印度和中亞。
他還編撰了法典，強調君主至上。但是實際上由於地方勢力始終存在，法律不得不有所妥協。
經濟上他明確了賦稅制度以取代居魯士二世的“送禮制度”。
統一了度量衡，文字和貨幣。以阿拉美亞語Aramaic Language 為通用官方語言。金幣稱大流克，銀幣稱舍克勒還有銅幣。這些改革成果為以後這樣的多民族大帝國提供了政治範本，為伊朗以後各代所延續。
波斯社會的基層組織是宗法制或家長制大家庭。居民被分為全權公民，自由民或半自由民和奴隸三個等級。前兩個等級統稱卡拉，奴隸稱曼尼亞。
由於希波戰爭的失敗，被征服地區趁機起義擺脫波斯的統治，波斯從此由勝轉衰，末代幾王如阿塔薛西斯Artaxerxes，薛西斯二世Xerexes2，大流士二世，阿塔薛西斯二世，三世，大流士三世等大多治國無方。宮廷政變，人民起義，貴族叛亂不斷。被亞歷山大三世所滅。
公元前312年，亞歷山大部將巴比倫總督塞琉古一世Seleucus1依靠東方人民的支持在爭奪亞歷山大帝國遺產的戰爭中奪得原波斯帝國亞洲地區的大部分領土。建立塞琉西王朝。
他夢想重繼亞歷山大帝國的偉業，試圖征服馬其頓和埃及但被其幕僚暗殺，他久經沙場，被臣民奉為“勝利者”。
塞琉古王國是希臘化世界中最大的國家，官方語言為希臘語。但是依靠武力建立起來所以很不穩固。塞琉古一世死後國家就開始瓦解。
王國原來在底格里斯河畔的塞琉西城Seleucia，後來遷到奧倫特河畔的安條克Antioch（今土耳其安塔基亞）。
國家政治中心在敘利亞，又稱敘利亞王國。我國古代稱其為條支。其政治特點是東方君主制和希臘城邦制相結合，帶有明顯的希臘化特徵，對後來的安息王朝有重要影響。
希臘化城邦的地位高於古代東方城市。
馬其頓——希臘人處於統治地位。東方民族則被排斥，上層分子也不能擔任高級官職。帶有嚴重的民族壓迫色彩。農民又稱勞伊，法律上屬於自由民，但是被束縛在土地上和奴隸一起勞動，一起構成最早的農奴，體現了王國已出現封建制度的萌芽。
王國建立不久就於埃及發生了5次敘利亞戰爭，戰爭加重人民的負擔。導致東部行省即上行省的大規模人民起義。
公元前250年，巴克特里亞Bactiria的希臘移民和當地貴族宣布獨立，建立希臘——巴克特里亞王國。王國最初包括巴克特里亞，索格底安那Sogdiana（粟特）和馬爾吉安那Margiana三個行省。大益部落聯盟首領阿薩息斯Arsaces率兵攻入帕提亞Parthian行省，伊朗人反對馬其頓——希臘統治的鬥爭進入了新階段。
塞琉西王朝後來又被羅馬擊敗，東方各地乘機獨立。胡澤斯坦Khuzistan的伊朗居民起義，竟殺死前來搜刮錢財的安條克三世Antrochus3。
此後安息大舉西進，大敗安條克七世Antrochus7，占領整個伊朗本土和兩河流域。
公元前64年，塞琉古王國被羅馬所滅。
安息得名於創立者阿薩息斯一世，據說他是遊牧部落帕勒人Parni的首領，公元前250年，他攻入塞琉西王朝的帕提亞行省，占領尼薩Nisa地區。
公元前247年，他在阿薩克城自立為王，建立安息王朝，又稱帕提亞王國。早期的首都經常變動，有阿薩克Arsak，達拉Dara和赫卡銅皮洛斯Hecatompylos，長期和中亞遊牧部落密切來往。
初期尚承認塞琉古王國的宗主權，公元前190年馬格尼西亞戰役magnesia塞琉西王朝被羅馬大敗後後大舉西進。
公元前147年，占領米底，遷都哈馬丹。
公元前141年占領兩河流域重鎮塞琉西。
公元前129年，占領伊朗本土和兩河流域。
安息王朝政治制度基本延續波斯舊制，又受到希臘化制度的影響。而且本身也長期保持較多的遊牧部落遺風。貴族勢力強大，國王由御前會議從宗室成員選舉產生。權力有限。王權不如前代強大。希臘語和帕提亞語鈞為官方語言，阿拉美亞語繼續在西亞各地廣泛使用。密特里達特司二世Mithridates2改革兵制，建立騎兵為主的軍隊，安息軍東面擊敗遊牧部族塞種人Saka，擴張至阿姆河。西面多次打敗塞琉古，遷都至塞琉西附近新建的泰西封城Ctesiphon。
公元一世紀，安息和羅馬交往，但是由於羅馬的狂妄，很快兵戎相見。
公元前53年，安息軍隊在卡雷大敗羅馬，殺死三巨頭之一的克拉蘇。
公元前36年，又打敗了後三巨頭之一的安敦尼。
安息此後於羅馬之間交戰不斷互有勝敗。但是國內的內亂和分裂以及貴霜kusana帝國的崛起使得安息衰落下去。絲綢之路也被控制。各地建立許多獨立或半獨立的小王國，安息僅為名義上的宗主。尤其是帝國西南部的波斯地區，歷來自視為伊朗文明的正統所在，鄙視遊牧部落安息人。
波斯王公阿達希爾一世Ardashir1起兵於224年擊斃安息末王阿塔巴努斯五世Artobanus5占領泰西封。安息滅亡，伊朗歷史進入封建時代。
創立者阿達希爾一世Ardashir1原為波斯地區斯塔赫爾城Stakhr王公，當地自塞琉西王朝起，就存在著波斯人建立小王朝和強大的獨立傳統。
公元前226年，他占領泰西封建立以其祖父命名的薩珊王朝，又稱新波斯帝國。其基本上統一了伊朗和兩河流域。薩珊分為東南西北四大行政區（帕特科斯），行政區之下有行省和附屬國。官方語言為中波斯語（缽羅缽體文字）。
國記憶體在種姓制度，第一等級是祭司，第二等級是武士，第三等級是文士，第四等級是平民，此外還有賤民。軍隊以重騎兵為主，吸收了安息羅馬之長，擅長攻堅和野戰。
帝國延續了安息與羅馬的戰爭。沙普爾一世Shapur1時多次打敗羅馬，生擒羅馬皇帝瓦勒良valerian。大振帝國聲威。為此他在比沙普爾城和納克希.斯坦建立大型摩崖石刻以紀念。
沙普爾一世死後，薩珊發生宮廷內訌，國勢轉衰，被迫割讓大片領土給羅馬。
沙普爾二世Shapur2在位後，擊敗羅馬收復失地，並和羅馬瓜分了亞美尼亞。又打敗中亞匈奴和塞種部落，使其成為自己的盟友。
他逝世後，伊朗開始出現封建割據。統治集團又開始內訌，453年和484年，薩珊為懨噠Ephthalites所敗二次戰敗中國王卑路斯被殺，薩珊被迫納貢稱臣。
胡司洛一世Khusran1即位後，大力推行改革，建立了強大的中央集權君主制。國王號稱眾神之王，王權神化，理論上不受限制凌駕於一切之上。但實際上還是要受制於由宗室，顯貴和祆教高級祭司組成的御前會議。這樣國力又強大起來。東滅閼韃，西敗拜占庭，南占葉門。
胡司洛二世Khusran2時，與拜占庭長期的長期的戰爭嚴重削弱了國家的力量，此時伊斯蘭勢力開始興起。
薩珊末期，國內內亂嚴重，幾年內有好幾十位國王被殺。
阿拉伯人高舉聖戰旗幟攻入伊朗，在卡迪西亞Qadislyya和尼哈萬德Nihavad戰役中大敗薩珊軍隊。651年，末王耶茲德格德三世Yazdgard3逃亡木鹿Marv被臣民所殺。薩珊王朝滅亡，伊朗歷史進入伊斯蘭時期。
文明碎片
恩希杜安娜：
薩爾貢的女兒，這是她的蘇美爾名。她擔任烏爾月神的大祭司。能夠熟練的用蘇美爾語撰寫聖歌，是歷史上第一個不僅知其作品而且知其名字的作者。
猶太教：
猶太人原本信仰多神。但是在出埃及期間，摩西開始影響猶太人信仰一神論。即耶和華。摩西十誡是猶太宗教的具體教義。巴比倫之囚期間，猶太人宗教的發展開始進入成熟期。深受苦難的猶太人盼望救世主——彌賽亞（塗膏者）的拯救。隨著猶太人回到耶路撒冷耶和華上升的上帝的地位。成為至高無上，獨一無二的神。猶太教義信仰絕對的一神論，認為以色列人是上帝的選民，優於其他任何民族。此外教規繁多，如割禮，安息日，禁止與外族通婚等。《聖經。舊約》是猶太教的經典，也是一本文學，歷史巨著。
祆教Zoroasterianism(Parsiism)：
祆教起源於古代伊朗部落原始宗教祭祀。瑣羅亞斯德Zoroaster對該教進行革新。賦予其新的意義。教義是善惡二元論。火，光明，清淨，創造和生是善，善端的主神是阿胡拉。馬茲達Ahuramazda；黑暗，惡濁，破壞，死是惡，惡端的主神是安格拉。曼紐。善惡的鬥爭伴隨了宇宙的起始終結。而善必將取得勝利。人類在塵世可以選擇善惡，但是在死後，將會在審判橋接受審判，為善者進天堂，作惡者入地獄。而按照其末世學說，世界歷史總共12000年。前3000年是阿胡拉。馬茲達統治的到處牛羊成群，沒有生老病死的黃金時代。然後3000年由安格拉。曼紐統治，充滿苦難。接著救世主紹希楊特打敗，再度建立理想王國。最後3000年阿胡拉。馬茲達獨掌宇宙，世界重現太平，萬物復甦，陽光普照，等待末日審判的降臨，一切罪惡都將消失。祆教是伊朗歷代的官方宗教，其教義對基督教，猶太教和希臘哲學都有一定影響。
摩尼教Manichaeism：
得名於創立者摩尼Mani，傳說他出生於安息貴族。其父叫帕提克（又譯跋帝），其母名瑪利亞（又譯滿艷）都出自安息王公。從其母之名推斷可能是基督教徒或猶太教徒。父親信仰修身禁慾的諾斯替派的一個分支浸禮教派。摩尼自稱12歲得到天使陶恩的啟示，要他公開出面傳播新的教義。最初信者寥寥，後來在摩尼通過王弟卑路斯的舉薦，將教義概要《沙普爾乾》獻給波斯國王沙普爾一世，其不受地區國界限制的世界宗教觀點得到國王的支持，從此迅速傳播開來。摩尼教吸收了祆教，基督教和佛教的教義。思想基礎也是光明黑暗二元論。被稱為“二宗三際論”。黑暗和光明的鬥爭要經歷三個時代，世界未立之前稱為初際，這時只有光明黑暗二宗並立，互不干擾。中際時黑暗侵入光明，兩種勢力反覆鬥爭。人的靈魂是光明的，但被禁錮在不潔的肉體。因此人必須拋棄物質享受，恢復聖潔本性。教徒分為五等，前四等必須嚴格禁慾，不近酒色，不生產，不積蓄蓄奴，靠施捨度日，以求死後直接進入天堂。後際，光明黑暗經過反覆鬥爭又恢復到原來均衡的狀態。摩尼教認為光明黑暗始終鬥爭並存，光明並不能戰勝黑暗，所以摩尼教的二元論比祆教的更徹底。
摩尼對世界看法極端悲觀消極，認為人類和世界是罪惡的產物，越早滅亡越好。所以他主張禁止婚嫁，讓人類絕嗣滅亡。摩尼教的這種極端悲觀二元論危害了國家統治。276年，摩尼受到祆教祭司的攻擊，他和繼承人西西尼及大批教徒被害。但是在巴比倫地區，仍然有許多教徒，但是聲勢漸衰。許多教徒逃亡世界各地，在歐亞各地都有一定影響。回鶻人甚至將其定為國教。摩尼教本身也有變化，西方的摩尼教接近於基督教，東方的摩尼教則受到佛教的影響。而其遭到鎮壓後，出現了激進的“正信者”派，成為馬茲達克派的旗幟。
馬茲達克派：
一個祆教的異端激進派別，創始人馬茲達克據說是祆教的大祭司。教義同樣是二元論，但是號召信徒促使光明普照世界。恢復原始共產主義制度，主張共產共妻，友愛互助。在下層人民中有很多信徒。興起之初，國王卡瓦德一世表面支持，待利用馬茲達克派打擊了地方勢力後，誣馬茲達克派為異端，馬茲達克和8萬信眾遇害。馬茲達克派鬥爭持續40多年，其失敗標誌著封建主義在伊朗的勝利。
《吉爾伽美什史詩》Gilgamesh：
古巴比倫的經典史詩epic，世界上第一部偉大的文學著作。講述了蘇美爾國王吉爾伽美什的冒險傳奇，而《聖經》中著名的“洪水滅世”the Flood 的傳說也在其中有對照性記載。
《阿維斯陀》Aresta：
祆教聖經，意為知識，經典，諭令。用古代東伊朗語的阿維斯陀語寫成於波斯帝國之前。亞歷山大東征時，該書被焚毀。安息時期從新收集整理。阿拉伯人統治時期，祆教經典大多遭到禁毀，但是逃亡印度的波斯教徒保留了這些經典。阿維斯陀語已經成為一種死語，所以要理解原本有較大困難。
大弗拉馬塔爾Framatar：
薩珊帝國的中央行政機構首腦，類似於伊斯蘭國家的宰相Vuiork，負責領導下屬各部官員。
通天塔tower of heaven and earth：
《聖經》中傳說在巴比倫城建造的通天巨塔，由於上帝的阻礙而沒有修成，可能實際上是巴比倫城的一座巨大的金字塔型神廟。
