含義
所謂“僭主政治”，“英譯用Despotism，亦即無限制的專制統治。”但這個定義是不全面且沒有抓住要害的，它只點出了僭主行使政權的方式，並未揭示出僭主政治的實質，因為“王”有時（甚至是通常）也完全可以實行無限制的專制統治。形式是由實質決定的。根據本文第一部分的論述，我認為，僭主政治的實質在於僭主獨立於貴族和平民兩個階級之外，實行“壓抑貴族、加惠平民”以努力使兩個階級的利益實現平衡和穩定的統治。由於寡頭貴族階級雖然在統治上很失敗，但力量仍強大，在這樣的條件下，如果不擁有強大的力量並採取獨裁的手段，不足以擊敗貴族階級的力量，取得統治權；而在取得統治權之後，藉助其已經擁有的強大力量，鎮壓人民對於自己不可避免地日益變壞而產生的不滿，僭主需要繼續採取獨裁和專制統治。因此，“無限制的專制統治”就成為了僭主們不二的統治方式。所以，“僭主政治”可以定義為：獨立於貴族和平民階級之外的統治者以無限制的專制統治方式實行“抑貴揚民”政策的政治體制。
特徵
1.名義上的特徵：“希臘的僭主都不稱王（巴西琉斯）。他們是事實上的專制君主，他們都用一些謙遜的稱號，如‘終身執政官’、‘全權將軍’等”。 然而，僭主雖然是事實上的王，但他們卻始終不能完全替代真正的“王”而具有合法性和正當性，因為希臘的王權“起源於宗教色彩濃厚的古代，王權周圍圍繞有神佑的光輪”。僭主始終被人們視為政權的篡奪者，始終都是不合法的王。
2. 形式上的特徵：這在上面的“含義”部分已做了表述，一是具有強大的力量；二是實行無限制的專制統治。
3. 實質特徵：如前所述，僭主獨立於兩大階級之外，壓制貴族的利益，給平民施以一定的好處，從而縮小兩大階級之間的貧富差距和其他利益上的差距。只有這個特徵才最好地體現出僭主政治的“中介”地位。
評價
僭主政治是古希臘一種特殊的歷史現象。它是古希臘殖民運動的產物。早期僭主政治都產生於工商業發達的城邦。早期僭主們延續舊制度中的積極政策。各城邦僭主政治存在時間都很短暫。早期僭主政治打擊了貴族的勢力，為民主政體的建立掃清了道路。它促進了希臘工商業的發展，有利於經濟的繁榮和社會的穩定，在一定程度上推動了希臘科學文化事業的發展。
僭主政治不能持久原因
孔子：每次讀到您的“飄風不終朝，驟雨不終日”，總覺得您是在暗喻某種政權或政體的命運。跟您一樣，我也極其厭惡苛政、暴政。可是，天氣與政體之間除了在文學上的比喻意義之外，真的有什麼內在的相關性嗎？
老子：我的確是在說某類政體或政權的命運。但是，我這裡用的不是比喻，不是拿天氣來喻說政治。在我看來，天氣與政治都是我們生活在其間的大自然的一部分。天氣與政治都同樣受天道的支配，沒有例外。撥弄天氣背後的天道，也是左右政治背後的天道。越暴虐的天氣和政權越不能持久。天氣上不能持續的，在政治中也不能持續。不要忘記它們背後有冥冥中的天道。
孔子：我注意到，不同的暴政短命的原因是不同的，但是結局卻是相同的。我們的同代人，希臘的亞里士多德同樣發現暴政是短命的。真是智者所見啊！
老子：亞里士多德在其《政治學》中所說的暴政，在他們希臘那裡叫僭主政治（tyranny），後來也被稱為專制政體。亞里士多德稱暴君、專制者為僭主（tyrant）。他的這個說法很有啟發意義。為什麼暴政短命？因為是行暴政者的權力是僭越來的，是盜搶的，是用暴力手段獲得並獨占的。政權是天下的公器，僭主政治既是對天道的僭越，也是對公器的僭越。天道對這樣的僭越是不會一直坐視的，故要叫暴政短命。暴政的短命也正證明了天道的存在。
孔子：說到僭主政治，我想到與暴政相關的詞語還有專政、獨裁。請問暴政有什麼公認的定義或標準嗎？
老子：我很認可美國聯邦黨人麥迪遜對暴政的定義：“一切權力——立法權、行政權及司法權——聚集於同一樣的人的手中，無論是一個人、少數人或多數人，也無論是世襲的、自封的或是選舉的，都可以稱之為暴政。”暴政靠的是專橫的暴力來統治，未經百姓同意就強行統治他們，而且把一切權力都集中在統治者手裡。因此，這種統治權的正當性是經不起質疑的，就像盜搶來的東西經不起追問一樣。僭越者盜搶來的統治權，不論貼上什麼政體標籤，在本質上都是自封的，都是據公為私。因此，僭越者應對質疑其統治權正當性的最簡單辦法，就是絕不讓追問。不讓追問，不等於民眾私下在心裡不追問。一旦民眾發現了政權來源的秘密，並形成共識，暴政就岌岌可危、命在旦夕了。
孔子：您說得對，暴政在根本上沒有正當性，沒有正當性的統治是不可能長命的。您提到麥迪遜，我想起林肯的一段話，給我很深印象：你可以愚弄所有的人一時，你也可以愚弄一些人一世，但你絕不可能永遠愚弄所有的人。
“希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉！”
——老子《道德經·第二十三章》
統治者們，少發政令才合乎天道自然。暴風颳不了一早晨，驟雨下不了一整天。誰使其然？是天地。天地的狂暴都不能持久，更何況專制暴政呢？遵道的是得道之人，守德的是有德之人。你從道，道會接納你， 你守德，德亦歡迎你；你若失道缺德，道德亦拋棄懲罰你。若恣意妄為不信天道，民眾就不信任你。
