簡介
行通濟行通濟影響力日益擴大，與行通濟內念兩個關鍵因素有關：一是體現了嶺南民俗和廣府文化，二是體現了祈福文化。這此早已烙在珠三角當地居民腦海的文化印記，經佛山當地政府的全力維持和推崇，加上近年來佛山傳媒集團舉全媒體力量積極參與和運作，成為當地人們共同的文化盛事和積極健康向上的民俗。
行是粵語走的意思,通濟指的是通濟橋。
據說佛山城南今南浦公園附近以前有一條河通濟河，河上有一條橋叫“通濟橋”。河現在沒了，橋還在，每年這一天，人們都到這裡走過橋，燒香、提生菜和轉風車，人流絡繹不絕，好不熱鬧。
歷史
行通濟通濟橋始建於明代，得名在明天啟六年（1626年）,距今300多年。被稱為佛山舊八景之“村尾垂虹”。民國後通濟橋被拆，但行通濟的習俗不變，人們每年仍不約而同地走過橋面。直到2001年，佛山市政府順應民意重建通濟橋，以延續行通濟的習俗。
據記載，通濟橋始建於明代，得名在明天啟六年（1626年）。開始是木石參半的拱橋，建成時，取名為“通濟橋”。因為橋的位置建立在佛山涌的上游，正好是河涌的出口，當朝的戶部尚書李待問回到佛山時，發起募捐修橋。在建橋時，他徵求了鄉中父老和河涌下游的各鄉父老的意見，用木石參半的方法，這樣既能使橋結構雄偉堅固，又不至於阻塞下游的流水，利及眾人。
“行通濟，無閉翳”這種說法在何時盛行《行通濟》一書中提出：“到了乾隆年間，行通濟之風日趨旺盛，每到正月十六。從清早到午夜，各家各戶，攜子帶女，手舉紙制風車、風鈴、小花燈，擁到通濟橋邊，再繞道回家。”“閉翳”是指憂愁、衰氣的意思。“閉翳”是廣州方言，亦作“屓”。其意為氣悶之外，還有陰暗困壓的意思。
發展
行通濟通濟橋是佛山最早修建的橋樑之一，據《佛山忠義鄉志》載：該橋最先是由附近鄉民集資修建的木質人行橋。明朝戶部尚書、鄉人李待問回到佛山後，見此橋年久失修，於天啟五年（1625年）倡建修橋，翌年建成並取名“通濟橋”，寓意“橋以通濟名，必通而後有濟也”，“以正義通，以亨屯濟”。由於該橋橫跨佛山涌，是通往順德、番禺的必經之路，是佛山商貿交流的重要通道。因此，佛山商民在為求來年生意順境，便行通濟橋討好意頭，後漸成習俗，並衍生出“行通濟，無閉翳”這一俗語。
現在，該古老習俗也逐漸被賦予了現代的色彩。如2000年舉行了“佛山市獻愛心捐善款元宵萬人行”活動；2005年禪城區文化廣電新聞出版局製作了大型生菜燈，倡導引菜（財）歸家，並把生菜燈拍賣所得用作善款捐獻給佛山福利事業；2006年更組織了“暢行通濟·引財歸家”——萬家通濟系列文化活動，為古老的習俗注入了新的文化內涵。現在，“行通濟”活動對建設文化名城，打造城市文化名片，構建和諧社會發揮著極大的促進作用。
九出十三歸
古代的通濟橋，橋頭石級共9級，橋尾13級，反映出“九出十三歸”的意念。如今，則以防滑條取代台階，提高了過橋人的安全係數，體現了過橋祈福的意念。
佛山市非物質文化遺產保護辦公室的專家余婉韶和曾在南濟觀音廟做過廟祝的吳蝦都表示：“九出十三歸”的意思就是價值十元的東西，九元當押出去，卻要以十三元來向當押店贖回。這根據當時佛山地區當押店發展興旺而得來的。余婉韶認為，僅從這個小的細節，就能體現出古時的佛山人已經有超高的經商頭腦與智慧。
口號
行通濟，無閉翳
“行通濟，無閉翳”的諺語在佛山人人皆知，意思是走走“通濟”，就沒有煩惱、沒有憂愁，事事順利。“行通濟”這一民間活動寄託著佛山人對生活的美好期盼和祝願。每年的農曆正月十六，沒有任何人出面組織，佛山萬人空巷，為了一個共同的希冀，同走一條橋，附近南海、三水、高明、順德的一些村鎮的民眾也趕來參加。
佛山市非物質文化遺產保護辦公室的專家余婉韶表示，之前社會上流傳著“行通濟要連續三年，無閉翳才會靈驗“的說法，但他們小時候不間斷地多次行通濟橋，也沒聽老人們提到這種說法。之後，他們查了史書，也沒發現有這樣的記載。此外，那句佛山人家喻戶曉的“行通濟，無閉翳”的俗語，史書也沒記載。其他專家也普遍贊同這種說法。因此，“行通濟，無閉翳”的口號是後來才形成的。
對聯
行通濟右聯：通七堡之遊行，逸客尋春，任得渡頭飲馬。
左聯：濟萬人之往來，曲橋跨水，艷稱村尾垂虹。
對聯概括了原通濟橋的風貌特色，但重建後的通濟橋遠遠遜色於原橋，沒有了舟舫如織，沒有斜陽映橋如虹，最重要的是，這裡沒有了原橋的那種真摯、親切的感情。惜星移景易，古橋斷跡，然行通濟之風長盛。
禁忌
《佛山史志》主編助理黃國揚認為，通濟橋兩岸建有南濟觀音廟和通運社壇後，每逢正月十六，四鄉的人步行到通濟橋，或者在社壇焚燒香燭、放鞭炮，或者步入觀音廟燒香，男子求籤，婦女就扯神前花燈燈帶，接著就購買“行運風車”走通濟橋，而且要按照固定的路線行走。因此，行通濟的禁忌是：凡行通濟橋的人，則要一次從橋頭（北岸）行至橋尾（南岸），不能折回復返，須由橋尾右傍大基而去，經尾竇到澳口返回佛山鎮，否則不吉利。
新路線
人們認為在隆重的春節習俗結束時，舉家老少歡歡喜喜行通濟，祈求一年順景行好運，行過通濟，春節習俗也就完滿結束，繁忙的勞作便開始了。於是行通濟的儀式是先經南濟廟，上通濟橋，過通運社至茶亭，由存院圍尾竇轉入普君圩，或經蜘蛛山前歸家，一路通順，不得折回走回頭路，以取一路通順行好運之意。
“行通濟”新路線：嶺南大道（同濟東路）——同濟東路——騎樓通道——通濟橋——濟世廣場——普瀾二路（同濟路、同華東一路、同華東二路）。
新民俗
行通濟梁國澄講，所有民俗的延續，會隨著時代的改變而有所變化。但它能延續必然有他積極的一面。其實，覺得風車、生菜、風鈴、花燈都是些寓意很好的吉祥物，行通濟因為有這些新元素，更加光彩奪目。
時間
清代的佛山鎮為洛水所環繞，沿河共有20多座橋樑，人家盡枕河，居民往來，悉憑渡船和橋。眾多橋樑成為城與鄉、街與市之間的重要通道，與人們的生產、生活息息相關。有關這些橋的文化活動漸漸發展成為一些習俗，通濟橋身處佛山南面出口，是溝通城鄉的重要通道，佛山人行通濟橋的風俗則是這種橋文化的代表。
通濟橋始建於明代，距今400多年，被稱為佛山舊八景之“村尾垂虹”。每逢正月十六，佛山人走出家門，來到洛水河畔，由南向北走過通濟橋，以求一年平安順利。“行通濟，無閉翳（即無煩惱）”成了佛山人的習俗。民國後通濟橋被拆，但行通濟的習俗未變。2001年，佛山市政府順應民意重建通濟橋，以延續行通濟的習俗。
70多歲的余婉韶曾在市文化局從事社會文化工作數十年，退休後為“非遺”保護工作發揮餘熱。她說，行通濟的時間一些市民誤說成是正月十五元宵節，其實正確的時間應該是：農曆十五晚11時（子時）開始，十六晚亥時（10點）結束。
風俗
風車和風鈴
行通濟佛山街頭，一到春節，不少小朋友都會舉著風車出遊逛街，隨風轉動的小風車成為節日裡一道溫馨的風景。在廣東的節日習俗中，風車是以轉運為意頭的節慶用品，象徵著“時來運轉”或者是“一帆風順”，一件小風車也寄託著人們在新的一年中全家人都能幸福安康的希望。在傳統的行通濟習俗中，大人們手捧生菜祈求生財吉祥，孩子們則會在正月十六那天手捧風車，在父母的攙扶下或者坐在父母的肩頭走過通濟橋。此外，與風車一樣，風鈴也有一個相當好的寓意，就是預示著今年走完通濟橋後會招來福音。
直到20世紀70年代，一些商人看到風車有轉運之說，開始在行通濟期間兜售風車。
不拋生菜
淵源
廣東人的性格平和實在，對節慶也最圖一個好意頭。生菜，因和“生財”諧音，被看做是象徵富貴吉祥的喜慶之物。生菜平時最常用於新店開業等節慶場合，也是佛山人行通濟時必備的一樣東西。在行通濟之前，佛山人往往把兩小棵生菜捆在一起，在中間插上3炷香，祈求在新的一年能夠生活和美、富貴安逸。
70年代後，一些商販售賣風車及生菜，人們行通濟時買個風車或買幾棵生菜帶回家，取“順利”、“生財”之意。生菜是“生財”諧音，俗稱勝意菜，行通濟買生菜取其“勝意”、“生財”的好意頭，因此人們不會把“財”白白丟掉的（佛山史志P72）。佛山自古就有鬧元宵的習俗，當時，通濟橋兩側分別有間觀音廟和通運社，生菜是作為祭品敬奉觀音或社公的（一般祭品都用生菜比喻生財、蔥比喻聰明、慈菇比喻生男孩），這是部分善男信女的行為，而不是行通濟需要。拜過觀音、社公，生菜等祭品有人留下繼續供奉，也有人帶回家裡，名曰“引財歸家”，而不能隨意拋棄。
