簡介
蟠桃宮位於北京市崇文門東大街東口。是北京有名的道觀之一。明代始建，清康熙元年(1662)重建後殿。明、清兩代直至民國年間，每年三月初一至初三日有廟會，稱“蟠桃盛會”。蟠桃宮廟宇僅有兩層大殿，最前有山門3間，門前有旗桿和石獅各一對，門額為“護國太平蟠桃宮”石匾。山門後有鍾、鼓樓，前殿為靈官殿，後殿為斗姆殿。供奉西王母像。1987年拆除。保存的文物有“蟠桃盛會”琉璃磚和乾隆年間<太平宮碑記>石碑一座。
北京蟠桃宮古建築復原模型建築
蟠桃宮如今東便門立交橋西南路邊綠地中，可以看見一塊鐵欄圍護的三米多高的石碑，這就是聞名的蟠桃宮舊址。蟠桃宮正名叫“護國太平蟠桃宮”，始建於明代，清代康熙元年（1662）重修，是北京的著名道觀之一。其位置在原東便門之內，護城河南河沿。面向正北，山門三間，前有石獅和旗桿各一對。山門券洞上的石匾額書“護國太平蟠桃宮”，左、右牆壁上嵌有“蟠桃盛會”四個綠邊琉璃大字。正門兩側還各有旁門一座。蟠桃宮廟宇並不甚大，連山門在內共有三層大殿，進山門即為靈官殿，殿後兩側有鍾、鼓樓，正殿為王母殿，四壁牆上有一座鱉山，上麵塑著從四面八方來給王母娘娘祝壽的群仙。西王母是中國古代神話傳說中的一位女神，在<山海經>和<穆天子傳>等古籍中都有關於西王母傳說的記載。蟠桃宮王母殿里的泥塑規模宏偉，人物眾多，塑工精細考究，是該廟中泥塑藝術精品。王母殿之後有呂祖祠，供奉道教之祖呂洞賓的塑像。
蟠桃宮在各層主殿的兩旁都有東、西配殿，分別供奉趙公財神、三官等列仙，各有特色，栩栩如生。
廟會
蟠桃宮廟會蟠桃宮規模雖然不大，但卻是京城中最知名的廟宇道觀之一。其原因是延續了數百年的廟會。自明、清至民國年間，每年農曆三月初一至初三，蟠桃宮都要開廟三天，名之為“蟠桃盛會”，每逢廟會之際，從崇文門至蟠桃官前沿護城河南岸茶棚、貨攤林立；打把式、賣藝、變戲法、摔交者接連不斷；日用雜貨、風味小吃應有盡有。廟後的空曠處還有跑車、賽馬等活動，人頭攢動、車馬喧囂，十分熱鬧。趕廟的遊客除一般平民百姓以外，達官貴人，文人墨客也來此光顧。有人進廟燒香，跪拜神佛，有些婦女來此求王母娘娘保佑，平安吉順，早生貴子。更多的人則是藉此踏青時節逛廟遊玩、購物散心。有的詩文，留下來當時的情景，像《草珠一串》上雲，“蟠桃宮裡看燒香，頑耍沿河日五長。童冠歸來天尚早，大通橋上望漕糧。”這種熱鬧的盛況延續了數百年，直到本世紀六十年代初，雖然拜神的少見了，但廟會卻仍然很熱鬧。一九八七年因修築東便門立交橋，蟠桃宮正位於主橋道上而全部拆除。原蟠桃宮王母殿前的“護國太平宮碑”被作為文物移至立交橋南側綠地中保存。
北京道教廟宇
| 道教發源於中國。金末元初，道教分為全真、正一兩派。1219年成吉思汗封全真道教龍門派祖師邱處機為國師，賜號長春真人，其住所賜名長春宮，命他總管道教，全真道教開始在北京傳播。邱死後葬於長春宮東側白雲觀內，於是白雲觀成為道教全真派的第一叢林。到1948年，北京共有道教官觀65座。除白雲觀外，還有朝外大街的東嶽廟、火德真君廟等正一派的寺廟。 |
| 白雲觀 | 呂祖宮 | 火神廟 |桃源觀 | 玉虛宮 | 五道廟 | 五頂廟 | 岫雲觀 | 三官廟 | 秀峰寺 | 大高玄殿 | 靜福寺 | 元聖宮 | 東嶽廟 | 慈善寺 | 蟠桃宮 | 關帝廟 | 文昌帝君廟 | 一畝園娘娘廟 | 金爐聖母鑄鐘娘娘廟 | 伏魔大帝宮 | 昭顯廟 | 凝和廟 | 宣仁廟 | 都城隍廟大殿 |
