著作
魯迅最初加以翻譯，用的是文言，題日《察羅堵斯德羅緒言》，是第一卷《序言》的前三節。那譯筆古奧得很，似乎是擬《莊子》或《列子》。以原著的思想及文采而論，實在類乎我國古代的“子書”。宋五‘子’尚不在其列。這是華文第一譯。後下魯迅再度翻譯，用的是白話，從新開始，止於《序言》的前九切，題日《察拉斯忒拉的序言》，後附註解，刊於一九二O六年《新潮》雜誌第二卷第五期。
此後有郭沫若的譯本，題日《察拉斯屈拉圖如是說說》，亦止薄薄一本，似是節譯。後下魯迅屬徐梵澄將全書四卷譯出，交鄭振鐸出版，時在一九三五。書名乃魯迅所定，鄭振釋還作了一頁序言，便是書端這序。鄭序中說還有楚曾先生的一譯本，當時未便出版兩種譯本，是以未取。此外另有高岸先生的譯本，似乎後不皆已行世。此譯之外，至少還有兩種譯本流傳。
《蘇魯支語錄》是尼采的主要著作之一，《蘇魯支語錄》共四部分。尼採在這部著作中，假託拜火教先知蘇魯支的口氣，用散文詩的形式，表達了他的徹底反傳統的哲學思想，宣稱上帝已經死了，傳統的哲學、宗教和道德已不合時宜，應該由“超人”把人們從舊文化的愚弄中拯救出來。尼采是存在主義的先驅之一，他的思想比較複雜。中譯本出版於1935年，為適應學術研究需要，特修訂重印。
蘇魯支語錄
蘇魯支望著人群，甚驚奇。便如是說：
人便是一根索子，聯繫於禽獸與超人間——駕空於深淵之上。
是一危險底過渡，一危險底征途，一危險底回顧，一危險底戰慄與停住。人之偉大，在於其為橋樑，而不是目的；人之可愛，在於其為過渡與下落。我愛，不知道生活的人，便是墮落者，然而是過渡者。
我愛，大蔑視者，因為他們是大崇敬者，向彼岸的遙情的羽箭。
我愛，不求有物於星球之外的人，以墮落而自為犧牲，卻犧牲於土地，使此土地有一日將歸於超人。
我愛，因求知而生活的人，求知，使超人得以生。如是自求其墮落。
我愛，工作著發明著的人，意在建超人之所居，為之安排土地，禽畜，花木，如是自求其墮落。
我愛，自愛其德行的人，因其德行為墮落之意志，與遙情的羽箭。
我愛，不保留一涓滴精神於己的人，卻欲為其德行的整個精神，他猶如精靈走過這橋樑。
我愛，以德行為傾向為運命的人，他為德行之故欲猶有生且欲無生。
我愛，不欲德藝過多的人，一德多於二德，因其更成為附系運命的結子。
我愛，其心靈甚奢費的人，不欲人謝，不為報答，因其時時贈與，不欲自有遺留。我愛，羞於擲骰點中注的人，則自問：我是不誠實底賭徒么?——因為他想失敗。我愛，在行動以前散出金言的人，其所行，時且優於所許，因為他自求墮落。我愛，辯正來者且救贖往者的人，因為他欲於今者之前毀敗。
我愛，因愛他的上帝而責制上帝的人，因他必毀於他的上帝之憤怒。
我愛，便在創傷中靈魂也甚深沉的人，他可以因小損傷而毀滅，由是他喜走過那橋樑。
我愛，靈魂過於充實至於忘其自我的人，萬物備於其人，遂共成其墮落。
我愛，自由精神自由心意的人，其頭腦不過為其心意之內體，其心意促其墮落。我愛，如大雨點降自停於人類之上的黑雲的人們，他們預告雷電將來，亦如預告者而毀滅。
看呵，我便是雷電的預告者，濃雲中的一大雨滴，這閃電便叫超人。
