詳細
色達，美麗的金馬草原。這裡有藍天、白雲、鮮花、小溪、成群的牛羊，這裡的牧民純樸，善良。在那肥沃的土地上，養育著古老的藏傳佛教舊譯派－寧瑪派，並且因循著神秘的傳統。這裡星羅棋布著大小三十四座寺廟，每座寺院規模小則百人，大則上千人，更有匯聚了近萬僧眾的喇榮五明佛學院。色達縣城位於川西北，川.甘.青.藏四省交界處，目前隸屬四川省甘孜州。從縣城往南,沿著蜿蜒流淌著的清澈的金馬河水，在距喇榮五明佛學院十公里的地方，威嚴聳立著一座神山軒滾山。就在山的半腰，座落著一座莊嚴神聖的寺院，白雪皚皚的季節，遠遠望去，它就如同綻放於雪山上的一朵蓮花，迎風傲雪，散發著功德光殊妙香的無窮媚力，那就是本文要介紹的殊聖寺院甲修寺——甲修貢巴·塔欽桑珠朗寺（漢語意為大乘如意成就解脫洲）。許多經書中，很多大成就者曾授記過，在這裡總共將會出現十三位蓮師的化身成就者，他們會不斷地弘揚光大偉大蓮師的大圓滿教法。
該寺始建於兩百多年前，最初是由華多喇嘛創建。他的上師才旺卓巴仁波切曾授記他將修建一座非常了不起的寺廟。華多喇嘛年輕時曾遍游青.藏。他在瑪欽神山（今青海境內）閉關六年，至今在大雪山處還有聖跡“華多山洞”。華多上師曾親見瑪欽山神並交談，而且他手中的金剛杵飛到天空中，插到了神山的伏藏門上，取出一尊綠度母像和金子做的馬，同時掘出一泉長壽水留存到至今。他亦曾於青海湖心島上閉關一年（此島為朗達瑪滅佛時開啟了一個水眼，想淹沒藏地，當水已形成一個湖時，蓮師手拿一座山丘，插入噴水口，堵住了水流。便形成了今天的神山。人們爭相朝拜，很多修行人在此閉關），並在島上取出一對鈴杵和一個伏藏塔。華多喇嘛去蒙古傳法灌頂時，護法與空行聖眾，在空中為他供養了形如哈達樣子的寶座，使上師坐於空中灌頂，令當場的信眾驚嘆不已，升起了無上的信心並得到不可思議的加持，因他的影響而使這片地區變為誠信的佛地。
華多上師原本想選址在瑪欽神山處修建寺廟，但考慮各方面的因緣，他還是在家鄉軒滾山修建了寺院。甲修寺的左邊是格薩爾王的護法神山，很多成就者在那裡閉關。右邊是丹欽神山，也叫藥師佛神山，是藏區主要的四大護法神山之一。協助他一起創建寺院的還有華多黨上師、桑珍上師、桑欽上師等。諸多僧眾齊心合力修建了大經堂，塑造了許多佛像，印了很多經書，修了很多塔子，大的轉經，並且刻印了許多瑪尼石。令這片地區的百姓個個都戒惡行善，成為一片佛化淨土。在當時色達地區擁有相當大的威望。
寺中歷代曾湧現出很多有名望的大師：諸如黑財神化身的頭人熱多當，他在獅面佛母的神山中閉關很多年，並掘取出伏藏黃財神和黑財神的像。他神通廣大，只輕輕一揚手，就將一根旗桿插入石頭山的中間，現在還可以看得到其已變成一株高大的柏樹。
甲修寺還是伏藏大師持明尊者索丹恩仁波切駐世修行的寺院，並親自加持過。仁波切被公認為是蓮師的化身，取出了所有的格薩爾王的伏藏法，並取出很多大圓滿法的種子，身為大瑜伽師的索丹恩仁波切，其門內皈依弟子皆為色達各寺轉世珠固，他的六個兒子亦分別為六座寺院的大活佛，利益了無量無邊的眾生。還有，甲修寺亦是秋知丹巴仁波切，爾金降措仁波切等駐錫的寺院。
目前寺院現有的珠固有爾金降措上師，喇嘛所嫩南甲，喇嘛秋吉尼瑪等等共五位活佛。甲修寺最初是噶瑪巴大寶法王的傳承，但因色達地區是大圓滿法的殊勝法地，所以二者現已結合起來，以寧瑪巴為主。寺中現有大小僧眾共兩百餘位。
由於眾所周知的因緣業力，大部份的原有古老建築，在文革中都遭到了毀滅性的破壞，現只恢復了一個小經堂和部分塔子。雖說比不上原來的規模，但僧眾們在修行上仍因循傳統，任何僧眾至少都要經過三個月的止語閉關，注重實修實證，全寺上下合作團結。每年除自寺的法會以外，都在喇榮五明佛學院學習。寺里每年都要在活佛喇嘛的帶領下，舉行各種法事活動，結緣有緣眾生，普施法雨，惠度群迷。
甲修寺大的法事活動有：每年夏季八月底的結夏安居期，由三十位比丘閉關誦經修法，冬季則由喇嘛講解《大圓滿前行引導文》，及聽聞解脫大法會，並不斷地修持大圓滿法。經常宣講《靜猛神變》經等等。以及跳所有護法、本尊、空行、蓮師八神變、白骨格薩里等等的金剛舞。其它尚有獅面佛母法會，普巴金剛法會。在藏曆新年時，還要舉行九天護法閉關。本寺以護法的功德殊勝而著稱於世。主要的護法菩薩有，獅面佛母、貢布馬哈嘎拉、普巴金剛等。這幾年寺中正籌建大閉關房，現處於後期完善中。
近些年法緣成熟，甲修寺的上師們接引了更多漢地在家信眾，其範圍遍及全國，稱得上是名符其實的大乘如意成就解脫洲。隨著國家撥款改善交通條件後，相信不遠的將來，甲修寺會吸引更多的，渴望真修實證菩賢王如來密法蓮師聖教的善男信女們，接引眾生同登解脫彼岸。我們熱切祈願這一天早日到來！
願——寧瑪巴.噶舉巴甘雨恆潤娑婆，法運昌隆！
吉祥圓滿！
