內容簡介
書籍封面舍勒以敏銳的思想洞察和宏富的精神才華振作了第一次世界大戰後頹敗的德意志精神，對其時代精神產生過深刻的影響；但舍勒不粘滯於某一具體專業的學術個性，也讓同時代的學者感到無從定位其學術身份，韋伯用了一堆名稱還覺得不夠：“現象學家、直覺思想家、浪漫的
浪漫論者、形上學家、神秘主義者，等等等等”；何況，舍勒思想不僅博雜，也充滿矛盾，特洛爾奇稱他為“稟有天主教精神的尼采”，還說他寫的書一些地方深刻得讓人稱奇，一些地方膚淺得要命。博雜也好、矛盾也罷，舍勒在哲學(尤其在發揮現象學原則方面)、社會理論、宗教思想、政治思想諸方面推進了德語學術思想的進深，阻擋了時弊的泛濫，則是歷史事實，因此，加達默爾有理由稱他為“精神的揮霍者”——迄今還有歐洲的著名思想家說：“舍勒對歐洲思想的發展具有決定性的意義”。
舍勒為什麼要在哲學、社會科學的諸多領域搞突破性建構，到現代之後的哲學、倫理學、社會學、人類學中去搞批判性重建?在我看來，舍勒思想的一切作為，不過是要收拾現代啟蒙運動搞出來的精神秩序的爛攤子——是否成功了，另當別論。
目錄
第一章 導言
第二章 關於身一心世界
第三章 情感層面
第四章 愛的秩序
第五章 怨恨
第六章 實質的價值倫理學
第七章 作為位格的人
第八章 人與上帝
第九章 知識與實在
第十章 諧調的時代
