作品原文
孟子曰：“自暴(1)者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。 言非(2)禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁， 人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀 哉！”
作品注釋
(1)暴：損害，糟蹋。
(2)非： 詆毀。
原文翻譯
孟子說：“自己糟蹋自己的人，和他沒有共同語言；自己拋棄自己的人，和他一起沒有什麼好做的。出言使低毀禮義，叫做自己 糟蹋自己。自認為不能居仁心，行正義，叫做自己拋棄自己。仁， 是人類最安適的精神住宅；義，是人類最正確的光明大道。把最 安適的住宅空起來不去住，把最正確的大道捨棄在一邊不去走．這 可真是悲哀啊！”
作品賞析
在孟子這裡，自暴自棄指自己不願意居仁心，行正義，而且 還出言說毀禮義的行為。稍加引申，也就是自己不願意學好人做 好事而自卑自賤，自甘落後，甚至自甘墮落。這就是相關成語自暴 自棄”的意思，只不過我們今天使用這個相關成語時，多半指那些遍 受挫折後不能重新振作的人罷了。
從孟子宣傳推廣仁義道德的本意來看，他的這一段文字是非 常優美而具有吸引力的。我們今天動輒就說尋找“精神家園”，而 孟子早已明明白白地告訴你：“仁，人之安宅也。”仁，是人類最 安適的精神住宅、精神家園，你還到哪裡去尋找呢？我們今天動 輒就勸人走光明大道，而孟子早已明明白白地告訴你：“義，人之 正路也。”義，是人類最正確的光明大道，你為什麼還不去走呢？ 所以，孟子非常動感情地說：“曠安居而弗居，舍正路而不由，哀 哉！”
所謂“苦海無邊，回頭是岸。”孟子這一段勸人不要自暴自棄 的文字，真應該在勞改農場、少管所、自新學校的大牆上廣為書 寫啊！
作品出處
《自暴自棄，豈不哀哉》出自《孟子》的《離婁章句上》。
《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子，帶領門徒週遊各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時 朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。
作者簡介
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了 孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯,邏輯嚴密,尖銳機智,代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善。”
