創始人
聞香教教派起源
聞香教是明清兩代規模龐大、危害嚴重、而且延續長久的一宗邪教組織，創立者王森，明順天府薊州人，原姓石，名自然，託庇完宗王皇后，遂冒姓王。王森父子對本教的師承諱莫如深，意在神化本教，使人不知其出處，但王氏家族承認（實為自撰）妖狐贈香、以香立教的傳說。其實，聞香教源出於羅祖教的一支“大乘教”，但由於聞香教晚出，對各種教義書《九蓮經》，主旨與其他民間宗教大同小小異。
教派思想
聞香教動畫教派興衰
聞香教是一宗家族宗教，王氏族人世代相傳，歷十代200餘年，全盛時期傳教遍及直、晉、豫、鄂、蘇、皖六省。嘉慶二十年治方榮升邪教案，聞香教在北方受挫，輾轉發展到福建、廣東、台灣，在台灣的一支稱“金幢教”，至今仍十分活躍。由於聞香教歷史綿長，而且教義駁雜荒誕，以致別名甚多，有大乘教、東大乘教、大乘弘通教、弘封教、大成教，善友會、弘陽教、無為教、清淨門（俗名清茶門）、白陽教、牡羊教、歸一教、金幢教等，其別派又有圓頓教、大乘圓頓教、收元教。聞香教本以煉丹為主，斂財是為了更好地支持煉丹，但後來傳教治病（斂財）“成效”顯著，又熱衷於政治，於是放棄煉丹，專門斂財。早期教義中一些積極的因素漸次脫落，屢次干預國家政治，並進行蠱惑宣傳、組織教民暴亂，被朝延定為邪教，嚴加緝捕。嘉慶十九年，收元教教徒方榮升在安徽印製經卷，並大量散發匿名帖子廣泛散發給各級官員及平民，鼓吹“三教應劫”世界末日思想，策動反清，朝延嚴令查禁，但帖子禁而不止，反倒日益增多，終於在嘉慶二十年被查獲，方榮升及為首35人被凌遲或斬決。朝延窮治方榮升案，捕獲王氏族人為首傳教者，有7人被凌遲，其他斬監及流為奴充軍者無數，聞香教邪教體系在大陸基本被摧毀。
聞香教教都
聞香教更有顯示氣派的則是近似“皇陵”的王家陵墓——占地百畝，豎立有二十四座“龜趺蟠龍透雕碑”（透雕為“7眼”。村人稱碑座“贔屓”為“王八”，對整個碑的稱謂則是“王八馱石碑”。有關石碑，至今村人還傳說，當年“日本鬼子炮轟不碎”，“漢奸劉佐周馬拉不倒”。文革時只剩6座，被“破四舊”埋入地下。有村民至今還保存一石碑“龍頭”；村民稱，埋入地下者還容易挖掘。另有，40年前“破四舊”曾掘開一座墳墓，明堂碑標明墓主身份為“道路將軍”，墓內合葬男墓主與其七個妻妾，隨葬金飾總重量僅僅一兩）。還有，王家使女眾多，有終身不嫁而終老於王家者，則在北邊陳山頭另闢墳墓，稱“孤女墳”。
有關王森“得道”傳教，及“教都”神話般崛起，至今還流傳好多傳說。但如果冷靜觀察今日梵蒂岡、耶路撒冷和麥加等宗教聖地的輝煌建築，和“朝聖”信徒們那令一般人難以理解的虔誠與狂熱。就會理智地推斷出當年石佛口“教都”崛起的必然。
代表人物
王好賢、徐鴻儒。王森死後，三子好賢繼承教權，其人頗具政治野心，在其掌教期間，一方面與朝廷配合，一方面暗與山東徐鴻儒、北直周印等教內傳頭籌划起事，以奪取天下。明天啟二年（1622年），徐鴻儒、於弘志等領導農民起義。正當義軍與明軍血戰之際，王好賢卻躲在灤州石佛口。起義失敗後，王好賢攜帶妻妾兒子南逃。天啟三年（1623年）冬，王好賢在揚州被捕，天啟四年（1624）初被殺。
