簡介
聖經山聖人老子容顏尊像活靈活現的雲落在仙山之巔，他的傳世著作《太上老子道德經》被道家奉為聖經，全文上下兩卷五千餘字鑿刻在山頂巨石之上，此摩崖石刻為國家級重點文物，同時還是世上最大的道教石刻，距今已有近千年歷史。聖人與聖經同時出現在這裡，神秘莫測，似有天意，玄之又玄，故名“聖經山”。
2005年4月，中國道教協會會長任法融老先生登上聖經山，對《太上老子道德經》大型摩崖石刻和天然巨幅老子像讚不絕口，並提字留言：“聖經山摩崖石刻獨一無二，天然老像世上不雙。”
歷史文化
聖經山聖經山又是一座天然的道教博物館，山上道教遺蹟遍布。如“天然老子頭像”，“聖經山摩崖石刻”、“混元殿”、“臥仙石”、“眾仙墳”、“聚仙台”、“會仙橋”、“老君廟”、“玉皇閣”、“東華宮”等等，自然景觀百餘處之多，可謂滿山皆神話，無處不天機。聖經山自古便被譽為人間仙境，遊人不絕，留下了數不清的詩文墨跡。
1998年，聖經山被山東省人民政府批准為省級風景名勝區、重點愛國主義教育示範基地。為了挖掘聖經山的文化瑰寶，弘揚中華民族博大精深的道教文化，山東金日月旅遊開發有限公司於2009年開始斥巨資，對聖經山景區進行修復擴建。打造出以全真道文化為主線，集休閒、養生、文化、旅遊、度假、靜謐於一體的綜合性旅遊景區。
景區古蹟
聖經山旅遊風景區全真遺蹟遍布。聖經山古蹟眾多，主要有：
摩崖石刻
太子老子摩崖石刻聖經山山頂屹立著兩塊巨石，東側一塊形似月芽，俗稱“月芽石”，長15.6米，高6米，陽面陰刻著《太上老子道德經》上、下兩卷，146行，5000餘字，石刻字跡顏體楷書，略帶魏風，筆法遒勁，功力非凡。因道家把《太上老子道德經》奉為聖經，故緊挨著的西側一塊巨石上陽面陰刻著“聖經山”三個大字，聖經山因此而留名。《太上老子道德經》大型摩崖石刻，落款部分因年久風化剝蝕已模糊不清，據《文登縣誌》記載，“大抵金元諸真人所為”。此摩崖石刻，歷史之久，筆法之精，規模之大，尤其是單石刻字之多，舉世罕見，早已載入《中國名勝辭典》和《中國旅遊大全》，2006年5月被國務院正式公布為國家級重點文物保護單位。
東華宮遺址
在紫金峰前懷，金大定七年（公元1167年），王重陽先後收授“北七真人”，在此創立道教全真派。眾道聯手復修三清殿、三官殿等十二座殿堂，賜名東華宮。元大德六年（公元1302年），“北七真人”馬丹陽的弟子李道元來此繼續興建東華宮。公元1343年、1409年又兩度擴建增修，占地逾萬平方米，其碑碣林立，殿堂竦峙，香火繚繞，經聲縈迴，實為道教一大勝地。傳明朝中期毀於大火，之後又屢遭破壞，當年盛況不在。現存遺蹟有東華宮山門石闕（石闕正額為“紫府洞天之門”，背額為“至大元年戊申仲冬十一方道眾打造”），四尊石獅，丹灶神爐，元代著名書法家趙孟俯篆額的“東華紫府輔元立極大帝君碑”殘塊等，足以可見當時盛況之一斑。
東華洞遺址
東華洞紫金峰前懷陡峭的裸岩上陰刻著三個筆力遒勁的正楷大字“東華洞”。元大德六年（公元1302年），雲州（今河北赤城）道士李道元來到紫金峰，續修東華宮，鑿出此洞，洞眉上的“東華洞”三字，出自李道元之手。洞門高2米，內寬10米，洞深15米，又名“紫府洞”。洞內供有道門五祖（王玄甫、漢鍾離、呂洞賓、劉操、王重陽）石像。
玉皇閣遺址
玉皇閣遺址東華洞之上，座落一塔式建築，全為石材，這就是玉皇閣。塔高約10米。石塔不高，卻層層迭迭，象徵著十八層蒼天之意，故又名十八摞。塔基第四層，陽面東西兩牆角處，各有一石雕龍首昂起，頂端皇冠高翹，儼然玉皇大帝端座其下。玉皇閣始建於元至三年（公元1343年），李道元弟子耿道清化緣籌資，鳩工劈石，興建此閣。石閣末成，耿道清羽化仙逝。後經殷志和、韓道微、董道安等人捐助而告成。
朝陽洞遺址
朝陽洞遺址聖經山前懷一石壁上陰刻著豐滿的楷體大字：“朝陽洞”。此洞是馬丹陽的弟子李道元於元大德壬寅年（公元1302年）開鑿。洞高2、5米，寬1米，深2米，洞內原有道門五祖石像。洞口向陽，且當時聖經山上道事有如旭日般生機勃發，故得名。洞西及西北處突出的裸石上，分別陰刻“洞天”、“福地”四個大字，每字徑逾米。刻字所言極是，此處風水佳美，意境清幽，“北七真人”師徒及其他道仙，苦修苦煉之餘，常來此信步、休憩，飽享大自然的恩澤。
混元殿遺址
所謂“混元”，即“混沌之末，元氣之始”，也就是道家認為宇宙尚未形成時的那種狀態。混元殿位於聖經山老子道德經摩崖石刻東南側，此殿是王重陽的弟子為紀念祖師而建，又名“祖師廟”。混元殿由主殿和兩個側殿組成，通體全為石材，古樸無華，任由歲月剝蝕。主殿為元神殿，殿頂有一混元球，陰刻“天地日月”四字。按道教八卦序排：天南、地北、日東、月西。右側殿供奉著三官，天官賜福，地官赦罪，水官祛厄。左側殿是三清殿。
眾仙墳遺址
眾仙墳遺址聖經山老子道德經摩崖石刻南側橫排著五座石墳。謂“眾仙墳”又稱“五祖墳”，相傳是金、元時道士們為祭奠五祖而建。最東側一座大石墳陽面石壁上陰刻著“眾仙墳”三個字，最西側一座則刻有“出生入死”、“不省知覺”的道教名言。五座墳前一裸石長四五十米，平坦成面，稱為“供桌”。足見當初選址的精到。北京白雲觀道長曹信義為眾仙墳留詩云：“元始祖氣，二儀氤氳。太極開肇，陰陽化分。鍾靈毓秀，崑嵛山垠。仙墓聖地，遺蛻成真。闡揚教法，普度後人。玄都寶觀，道氣長存。”
道教文化
人文積澱國際公認。上個世紀90年代初，由旅遊、文物、史志、宗教等部門及相關社會人士通過對聖經山現場考察、翻閱史志資料、蒐集民間傳說等多種形式的調查研究，發現聖經山不僅奇峰異石、風景優美，而且具有重要的歷史文化價值，從而引起了市委、市政府的高度重視，1991年5月，中國道教協會、中國旅遊文化學會、北京史地民俗學會及海內外道家學者140餘人在文登舉行研討會，公認此地為“中國道教全真派發祥地”。2005年8月，中國道教協會、齊魯文化研究中心、膠東文化研究中心等組織單位，又在文登舉辦了為期三天的全真道與齊魯文化國際（中國文登）學術研討會，來自日本、韓國、加拿大、台灣、香港等國家和地區的專家、學者總計85人，收到和發布學術論文63篇，專家學者們從不同角度進一步論證了中國道教全真派發祥地的歷史地位。
自然風景
聖經山2005年4月，中國道教協會時任副會長、現任會長任法融老先生登上聖經山，對《太上老子道德經》大型摩崖石刻和天然巨幅老子像讚不絕口，並提字留言：“聖經山摩崖石刻獨一無二，天然老象世上不雙。”
1998年，聖經山被山東省人民政府批准為省級風景名勝區、重點愛國主義教育示範基地。
一九九一年，文登市為發掘弘揚民族文化，以“旅遊搭台、經濟唱戲”為主題，開發了聖經山風景區，至今已投資4000多萬元，修復了古蹟，改善了區內外道路交通，並建成了通往聖經山全長1680米目前國內最先進的單線循環脈動車組廂式高空索道，形成了集道教文化、古今書法石刻、自然風光與現代文明於一體的“山水化”特色。
聖經山距威海市區65公里。崑嵛山曾被北魏史學家崔鴻譽為“海上仙山之祖”， 主峰泰礴頂，海拔923米，南臨黃海，北有蓄水量一千萬立方米的高山湖泊，是一處理想的避暑旅遊勝地。聖經山不僅有其獨特的自然風光，還蘊藏著豐富的道教文化資源，是中國道教全真派的發祥地。形成了集道教文化、古今書法石刻、自然風光與現代文明於一體的“山水文化”特色。每年5月，聖經山還舉行文登崑嵛山會，屆時，人山人海，十分熱鬧。
聖經山索道全長1680米，是目前國內最先進的單線循環脈動車組廂式高空索道。
節慶文化
每年5月20日至22日，聖經山都舉行文登崑嵛山會，推出民間藝術表演、道教全真尋根游、書法石刻文化研修、經貿洽談等活動，每年都吸引數百名日本、韓國、加拿大、香港、台灣等國家和地區的中外來賓參加盛會。景區內服務設施齊全，建有三星級標準的聖經山別墅度假村，有別墅樓群，有高、中、低檔客房，能同時容納200餘人的多功能服務大樓，集食宿、購物、娛樂、會議接待於一體，是商務、休閒度假的理想去處。聖經山風景區外圍交通便利，公路四通八達，東有上澤公路、西鄰公路，南接309國道、威青一級汽車專用線。由市中心直達聖經山風景區的往返班車每日6班，威海至聖經山的班車2班。聖經山風景區遊覽的最佳時節為5月至10月份。聖經山風景區物產豐富，民俗活動中以農家宴（全為山珍野味）又稱全真宴，廣受遊客的青睞。
威海市著名旅遊景點
| 概況 | 威海，一座美麗的海濱旅遊城市,素以風光旖旎、清潔衛生、氣候宜人著稱。 威海，地處山東半島東端，三面環海，東與朝鮮半島，日本列島隔海相望，北與遼東半島相對，西與煙臺市接壤。 |
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