聖境之下，調心養神

”塵心：指凡俗之心，名利之念。 ”夷猶：猶豫，遲疑不前。 語本《書·旅獒》：“玩人喪德，玩物喪志。

原文

倘徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶於詩書圖畫之內，而俗氣潛消。 故君子雖不玩物喪志，亦常借境調心。

注釋

徜徉：猶徘徊，盤旋往返。《淮南子·人間訓》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之間。”安閒自得貌。明·張羽《秋日苕溪·道中》詩：“閒行無物役，洄沿自徜徉。”

塵心：指凡俗之心，名利之念。唐·白居易《馮閣老處見與嚴郎中酬和詩因戲贈絕句》：“縱有舊遊君莫憶，塵心起即墮人間！”
夷猶：猶豫，遲疑不前。從容自得。
詩書：詩作和書法。《宋書·謝靈運傳》：“靈運詩書皆兼獨絕，每文竟，手自寫之，文帝稱為二寶。”
圖畫：繪畫。唐·張泌《春日旅泊桂州》詩：“溪邊物色宜圖畫，林伴鶯聲似管弦。”圖軸，畫軸；畫卷。宋·郭若虛《圖畫見聞志·玉畫義》：“今古圖軸，襞積繁伙，銓量必當，愛護尤勤。”畫卷，裱後帶軸的長幅圖畫。宋·蘇轍《次韻王定國見贈》：“屢出詩章新管籥，偶開畫卷小山川。”
潛消：暗中消除。
玩物喪志：玩，玩賞；喪，喪失；志：志氣。指迷戀於所玩賞的事物而消磨了積極進取的志氣。語本《書·旅獒》：“玩人喪德，玩物喪志。”
調心：調攝心性。漢·陸賈《新語·慎微》：“如調心在己，背惡向善，不貪於財，不苟於利，分財取寬，服事取勞，此天下易知之道、易行之事也。”

譯文

安閒自在地漫步于山川林野泉溪岩石之間，就能使人世間的凡俗念慮逐漸停息。如果從容自得地留戀於詩書圖畫的雅趣之中，那身上的粗俗習氣就會潛移默化地消失。因此， 有才德修養的人，雖然不會沉迷飛鷹走狗而喪失本來志向， 也經常藉助自然環境來調養身心。

評語

有才德有修養的人隱居林泉是為超凡養性，沉浸字畫是為寄情抒懷，融匯自然則是為調節身心情悅情緒。有的人建別墅庭園，藏書畫古玩，養珍禽 異獸，表面看來風雅脫俗，回歸目然，但貪念不消，本質不改也只能算是附 庸風雅。而沽名釣譽更俗不可耐。人是可以改變的，近朱者赤，近墨者黑， 居侖環境的雅俗，也確實能改變一個人的氣質雅俗。一個坐擁產業的人，平 日無意中就會讀很多書，他的談吐見解自然也就漸漸不凡。可見人不但要借 山林泉石的幽雅環境來培界自己的氣質，同時也要用書香氣氛充實自己的內在素質才行。在一種高雅脫俗、充滿書卷氣的環境裡，耳儒目染於其中的人， 也自然會受到潛移默化的影響。