基本信息
【詞語】而況【釋義】而，古代同“爾”，代詞，意思是“你或你的”，如：而翁歸，自與汝復算耳。況，表示遞進關係,相當於“何況”、“況且”等。二者連起來可用於表示反問的深入程度。
【讀音】ér kuàng
詞語出處
魯迅作品
《準風月談·登龍術拾遺》（魯迅）：“試看王爾德 遺照，盤花鈕扣，鑲牙手杖，何等漂亮，人見猶憐，而況令閫。可惜他的太太不行，以至濫交頑童，窮死異國。”
蘇軾
宋代文學家蘇軾《石鐘山記》“今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎。”曹操之言
“當紹之強，孤猶不能自保，而況眾人乎”這句話是曹操在官渡之戰時，袁、曹無論兵力、後勤補給都是對比懸殊，袁紹以十餘萬人馬對曹操的約三萬人，在關羽斬顏良解了白馬之圍之後，曹操“……還軍官渡。紹進保陽武。……紹連營稍前，依沙□為屯，東西數十里。公亦分營與相當，合戰不利。時公兵不滿萬，傷者十二三。紹復進臨官渡，起土山地道。公亦於內作之，以相應。紹射營中，矢如雨下，行者皆蒙楯，眾大懼。時公糧少，與荀彧書，議欲還許”。
曹操在擊敗袁紹之後，曾繳獲了大量的曹操軍中將領及許昌官員和袁紹的暗中來往書信，曹操焚之而不問，說道：“當紹之強，孤猶不能自保，而況眾人乎！”這句話表明了曹操對人心敵向的淡漠。
山濤之語
“天地四時，猶有訊息，而況人乎？”這句話是山濤說的。山濤是竹林七賢中最年長的一位。他之加入竹林名士，是以其風神氣度。同為竹林七賢的王戎對他的評論是："如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。"也就是說，他給人一種質素深廣的印象。而大器度，正是其時名士之一種風度。雖然山濤與嵇康、阮籍情意甚篤，但是志趣其實並不相同，這從他舉嵇康自代以至引出嵇康與之絕交一事，即可說明。他走的是另一條入仕的道路。
其他作品
《易·乾》：“天且弗違，而況於人乎，況於鬼神乎。”漢代哲學家、經學家董仲舒的作品《春秋繁露·對膠西王》有：“但見問而尚羞之，而況乃與為詐以伐吳乎！”
宋代大文豪歐陽修 《懷嵩樓晚飲》詩：“一來勤已多，而況欲久留。”
明代軍事家、政治家和詩人劉基 《郁離子·戚之次且》曰：“夫以其父之老與其母之言且不聽也，而況於疏遠之人乎？”
相關典故
山濤出仕
山濤是一個很有見識的人，他謹慎小心地接近權力。在曹氏與司馬氏權力爭奪的關鍵時刻，山濤看出事變在即，"遂隱身不交世務"。這之前他做的是曹爽的官，而曹爽將敗，故隱退避嫌。
與嵇康之情
嵇康曾有《與山巨源絕交書》一文，後人因此對山濤頗多鄙夷。雖然山濤並不像嵇康那樣是非分明，剛直峻急，但也只是行不違俗而已。譬如他也飲酒，但有一定限度，至八斗而止，與其他人的狂飲至於大醉不同。山濤生活儉約，為時論所崇仰。他在嵇康被殺後二十年，薦舉嵇康的兒子嵇紹為秘書丞，他告訴嵇紹說："為君思之久矣，天地四時，猶有訊息，而況人乎！"可見他二十年未忘舊友。
後人評價
至於他投靠司馬氏，似也無可非議。因為士人求知的目的是"經世致用"，他們想必也有所謂的"實現自身價值"的問題。但他們擁有的純知識的地盤卻是如此之少，除了天文、曆法以外，其他的科學技術幾乎都是"醫卜星相"、"百工"的賤業。法律、經濟和管理也大多是吏胥的專利，琴棋書畫之類對絕大多數人來說只是業餘愛好，他們所能做的也就只有讀書與做官了。在皇權壟斷一切的社會，僅有一技之長以至雞鳴狗盜者自不必言，就是有經緯天下之術的蓋世英才，舍"貨與帝王家"之外也少有一展身手的。
