緣坐

緣坐，也稱“從坐”、“隨坐”。中國古代因一人犯罪而株連其親屬家屬的制度。源於族誅。秦時夷三族，不問男女少長皆棄市。魏時僅免出嫁之女^晉懷帝除夷三族刑，明帝時又恢復，但不及婦人。此後凡從坐的母妻姊妹等皆沒入為官奴婢。梁律對於謀反降叛大逆等重罪，皆斬父子，同產男無少長皆棄市，母妻姊妹及應從坐棄市者之妻妾子女沒為奴婢。後又下令，犯罪非大逆，父母祖父母勿坐。陳時又恢復父母緣坐。北齊律規定盜及殺人而逃亡者，懸名注籍，甄其一房配驛戶。北周大律，盜賊及謀反大逆降叛惡逆罪當流者，皆甄二戶配為雜戶。隋開皇六年，除孥戮相坐法。唐以後緣坐範圍較寬。《唐律疏議·賊盜》：“諸謀反及大逆者皆斬，父子年十六以上皆絞，十五以下及母女妻妾（子妻妾亦同）祖孫兄弟姊妹，若部曲資財田宅，並沒官，男夫年八十及篤疾，婦人年六十及廢疾者，並免。伯叔父兄弟之子皆流三千里。”又：“若女已許嫁已定，歸其夫，出養入道，及聘妻未成者不追坐。”明清律較唐律嚴酷。《明律·刑律·賊盜》：“凡謀反及大逆……祖父父子孫兄弟及同居之人，不分異姓，及伯叔父兄弟之子不限籍之同異，年十六以上不論篤疾廢疾皆斬，其十五以上及母女妻妾姊妹若子之妻妾，給付功臣之家為奴”。

在具體處斷中，針對謀反、謀逆、謀叛等重大犯罪，對犯罪者本人處以最為酷烈的生命刑，對一定範圍的親屬依據犯罪性質和親疏遠近分別施以生命刑、勞役刑、財產刑甚至肉刑的制度。緣坐制度從家族宗法觀念出發，在具體適用中以犯罪人為中心，以不同的親疏關係為半徑，確定受刑群體，分處不同層面的主體接受輕重不同的刑罰處斷，從而在宗法網路的基礎上勾勒出一個與之對應的刑罰體系。緣坐制度在展示不同時代具有代表性刑罰的同時，揭示了中國古代法深厚的宗法家族文化底蘊。