經今古文

經今古文為西漢末期形成的經學研究中的兩個派別。

簡介

西漢末期形成的經學研究中的兩個派別。

由來

漢成帝時，劉歆在幫助其父劉向校理圖書時，發現了古文《春秋左氏傳》，還說發現了在漢武帝末年魯恭王壞孔子宅所得的由孔子十二世孫孔安國獻入秘府的《尚書》、《禮》、《論語》、《孝經》等書。劉歆對這些用古文書寫的經書極為推崇，建議列為學官，並與反對此議的博士進行激烈辯論。

各派特色

此後經學中出現了今文和古文兩個流派，各持不同底本，各有不同的經解。用通行漢隸書寫的儒家經書稱為今文經。今文經解釋經義，主要著重章句推衍，結合陰陽五行災異和刑名學說來發揮經文的微言大義，提倡大一統、尊君抑臣、正名分等思想。古文經解釋經義，主要在於詳於訓詁，局限於探索經文本義，在理論上沒有重大發揮。但在認辨解釋先秦文字過程中，建立了系統的訓詁方法，有一定的貢獻。王莽當政時，為托古改制之需要，曾為《古文尚書》、《毛詩》、《逸禮》等古文經立博士。東漢初年，取消古文經博士，復立今文經博士，共14博士。今古文之間的紛爭有學術內容，亦有政治因素，經過一個相當時期的爭執。到東漢末年逐漸趨於統一。