納西箏

箏

納西箏，納西族彈撥弦鳴樂器。納西語稱扎(Za)。流行於雲南省麗江納西族自治縣。

歷史

公元13世紀中葉，由北方蒙古族地區傳入雲南納西族地區。相傳1253年，蒙古忽必烈南征大理時，將隨軍樂隊的樂師和全部樂器都送給了納西木天王阿良。其中就有箏。用這套樂器演奏的樂曲有如絲竹音樂，後來稱作“白沙細樂”。《麗江府志》(公元1743年纂修)載：“夷人各種，皆有歌曲跳躍歌舞，樂工稱‘細樂’。箏、笛……諸器與漢制同。……相傳為元人遺音。”因此，箏即在納西族流傳。

製作

箏

形制與漢族箏相同。在納西族的一首民歌《軋砍砍》中，記述著箏的選材和製作過程。可見，納西族工匠曾經製作過箏。據袁丙昌、何青《麗江納西古樂樂器》載，在納西族民間老藝人和錫典的家中，收藏有一張麗江納西族傳世古箏(殘)，琴身全長150厘米、首寬24厘米、尾寬26厘米、中厚6.7厘米，共鳴箱已經乾裂，無弦無柱，但從穿弦孔可以看出，此箏十三弦。因久已不用，只作為古董保存，製作年代不詳。納西箏的演奏技法現已無人可知。但在歷史上，納西族卻出現過彈箏能手和誦箏詩人。那是在清末和民國年間，納西族有了自己的箏演奏家習杏樵(1868年—1942年)。他與著名的納西族古琴家牛濤、笛子演奏家馬子云齊名。在民間享有“牛琴、馬笛、習箏”之譽稱。清代納西族詩人王竹琪聽習彈箏後有詩云：“小弦清脆轉急迫，大弦平弦何噌。小弦大弦互錯雜，繁音迭奏難為評。（忄先）疑穿石漱碧玉，復如出谷鳴黃鶯。”“一彈丹桂金粟散，再彈古柏寒濤清。茶罷酒醒客離席，餘音繞前楹。”從詩句中可以看出，納西族彈箏藝人有著較高的技藝水平。20世紀40年代以來，因箏的演奏後繼無人，故在麗江“白沙細樂”和“納西古樂”中一直沒有再使用箏。

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