內容簡介
以發動戊戌變法聞名於世的康有為，不僅是一位改良主義政治家和保皇派首領，還是一位卓越的啟蒙主義思想家、文學家，從晚清到民國，自國內至海外，康有為始終筆耕不輟，“吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言”，終其一生，留下了千萬字以上的著述。本書節選其代表作《春秋董氏學》，以及著名的“上清帝書”、《物質救國論》、《共和平議》、《擬中華民國憲法草案發凡》等重要文論和奏折。
康有為是近代中國著名的思想家、文學家，是清代今文學派的集大成者，晚清新學的第一號人物，體用一致的西方論者，19世紀後期中國政治學術界的領軍人物。本書節選其代表作《春秋董氏學》，以及著名的“上清帝書”、《物質救國論》、《共和平議》、《擬中華民國憲法草案發凡》等重要文論和奏摺，為讀者了解康有為的政治改良觀念和學術思想提供了較為全面的資料。
本書目錄
康有為先生學行小傳
一、專著
春秋董氏學
春秋董氏學自序
春秋旨第一
作經總旨
奉天
天子諸侯等殺
立君書不書
譏賞罰不當
親德親親
惡伐同姓
傷痛敦重
惡欲為君則從其志
誅細惡以止亂
刺上矜下
敬賢重民
惡戰害民
戰有惡有善
當仁不讓
常變義
處變大義
知憂
得志宜慎
榮辱
諱大惡
慎所從事
得眾
憂天下
譏不合群
重志
聽獄本事原志
為善不法不取不棄
察微
春秋總義
春秋禮第三
改元
授時
三正
即位
爵國內官附表附
考績
度制
田賦徭役征榷國用附
器械
宮室明堂附
章服
樂律
卜筮
學校
選舉
冠
昏
相見
喪
祭犧牲附
郊
封禪
雩耕蠶附
星
宗廟
稀袷
時享薦新附
朝
會盟
弔唁
戰伐
刑罰
春秋改制第五
孔子春秋代天發意
受命改制
春秋作新王
王魯親周故宋附
改制三統
文質
三王五帝九皇六十四民
九皇五帝
春秋微言大義第六上
元
陰陽五行
十端
人元在天前
陰陽
氣化
本天
天地人
陰陽四時喜怒哀樂附
五行
天
法天
事天
畏天
知天
天帝
人為天類
人繼天
人類
言中人類
物養人
命
命不能救
天命
性
性善
因性
明人性之施
性情
春秋微言大義第六下
仁
仁愛
六經重仁
疾不仁
仁義
義
義利
智
仁智
義智
禮
常變禮
禮信義
貴信賤詐
恕
正
中和
聖德
玉德
格物
五事
榮辱
經權
權
權勢
名
名分
教
有欲
天君人
統
綱統
三綱
父子
事父母
忠孝
男女
師
君臣
王
王道
聖王
君
教君
君等
不君王予奪義附
君道
任賢
序賢
托賢
調均
變易遜順
同民欲
除患
養生
物理
鬼神
類應
災異祥瑞附
夷狄
二、文選
闔辟篇
未濟篇
理學篇
愛惡篇
性學篇
不忍篇
知言篇
濕熱篇
覺識篇
上清帝第一書
上清帝第三書
上清帝第四書
上清帝第六書
上清帝第七書
長興學記
桂學答問序
桂學答問
殿試策
變則通通則久論
游域多利溫哥華二埠記
域多利義學記
美洲祝聖壽記
官制議
物質救國論
議院政府無干預民俗說
擬中華民國憲法草案發凡
保存中國名跡古器說
蓄亂
忘恥
無禱
國會嘆
問吾四萬萬國民得民權平等自由乎
共和平議
乞賜面對摺
請統籌全局折
請派遊學日本折
請派近支王公遊歷折
請開局譯日本書折
請告天祖誓群臣以變法定國是折
請明定國是疏
請講明國是正定方針折
請改八股為策論折
請廢八股試帖楷法試士改用策論折
敬謝天恩並統籌全局折
請尊孔聖為國教立教部教會以孔子紀年而廢淫祀折
請廢八股以育人才折
請廣譯日本書派遊學折
請開學校折
奏改時務報為官報折
廣藝舟雙楫序
新學偽經考序
桂學答問序
上海強學會後序
孔子改制考序
進呈日本明治變政考序
進呈俄羅斯大彼得變政記序
保國會序
進呈突厥削弱記序
進呈法國革命記序
人境廬詩草序
孔教會序一
孔教會序二
附錄
康有為先生學術年表
小貼士
康有為(1858-1927)，廣東南海人。原名祖詒，字廣廈，號長素，後易號更生，晚年別署天游化人等，世稱“南海先生”。家為廣東望族，世代為儒，以理學傳家。清光緒年間進士，官授工部主事、總理各國事務衙門章。是我國近代史上著名的思想家、政治家、教育家和文學藝術家，資產階級改良主義的代表人物，清末“戊戌變法”的主要發起者。清代“碑學”書法的積極回響者和親身實踐者，是繼包世臣後又一大書論家。他於光緒十五年(1889年)寫成的《廣藝舟雙揖》(亦名《書鏡》)，是中國書學史上繼包世臣後力倡碑學，並能從理論上全面地系統地總結碑學的一部著作，提出“尊碑”之說，大力推祟漢魏六朝之碑，對後世碑派書法的興盛有著極其深遠的影響。好吟詠，以餘事為詩。主要著作有《康子篇》、《新學偽經考》(陳千秋、梁啓超協助編纂)、《春秋董氏學》、《孔子改制考》、《日本變政考》、《大同書》、《歐洲十一國遊記》等。
