基本信息
【名稱】《答冒鶴庭》
【年代】清末民初
【作者】靈照
【體裁】七言律詩
作品原文
答冒鶴庭
隨緣披剃禮空王，頑殼猶能自主張①。我只愛嘗蔬筍味，人偏疑戀蕨薇香②。向生游岳從憑弔，杜老憂時念拜揚③。隱顯胥關天位置，世間何事苦評量④。
恥學鄉賢梅市卒，懶隨丹士葛仙翁⑤。愛佳山水來名郡，稱老苾芻作寓公⑥。貪懶謀新符俗諺，度生乏術負宗風⑦。齋魚粥鼓還朝夕，慚與當年竊祿同⑧。
作品注釋
①空王：佛家語。佛之尊稱。佛說世界一切皆空，故稱空王。頑殼：頑固的軀殼，指自己的身體。
②蔬筍味：亦作蔬筍氣。僧徒素食蔬筍，故用以比喻方外人士的本色。如用以指儒生，則含譏諷意，乃笑儒生的寒酸氣。蕨薇：均野菜，暗用周初伯夷、叔齊隱居首陽山采蕨薇為食之典。此句謂人家偏誤會我住進山林（為僧）是採薇，是謀取高隱的名聲。
③向生：姓向名平，字子平。東漢朝歌人。光武帝建武（25—56）中，子女婚嫁已畢，遂不問家事，出遊名山大川，不知所終。此句喻指自己亦已擺脫了家累，無須為家事操勞。憑弔：懷舊，觸景傷情，思念往昔。杜老：指杜甫，唐代大詩人。憂時：為時政時事而憂慮。拜揚：拜為提拔授官，揚為讚譽表彰，合用意為受稱賞重用。
④隱顯：隱為隱晦潛藏，顯為明顯顯赫，合用意為人生進退與貴賤。胥關：有關。天位置：猶言上天的安排規則。評量：品評，衡量。
⑤鄉賢：本鄉的前賢。梅市卒：指梅福。梅福為西漢末年壽春人，字子真，為郡文學，官南昌尉。後棄官歸里，仍上書言事，譏諷王鳳。王莽專政，乃棄妻子隱遁。人遇之於會稽，已變名姓為吳市門卒。會稽與作者本籍嵊縣緊連，故作者稍梅福為鄉賢。丹士：道士，煉丹者。葛仙翁：指葛玄，葛玄為三國吳琅邪人，字孝先。為晉代葛洪之從祖父。傳說他從左慈得《九丹金液仙經》，修煉成仙。世稱葛仙公、葛仙翁、太極仙翁。
⑥佳山水：美麗的山水。名郡：指作者剃度出家的浙江永嘉。苾（bì）芻：苾芻為梵語音譯，系佛教僧人的總稱，意謂佛的弟子。一般音譯作比丘。寓公：本意為失去封地而寄居他國的諸侯。後來泛指寄居他鄉的官吏身份的人。
⑦俗語：越諺有“貪懶做和尚”之說。度生：超度而往新生。宗風：某一宗派獨有的風格。特指佛教禪宗各派的風格。此處乃指佛教的宗旨。
⑧齋：指用餐，僧人素食謂吃齋。魚：魚梆，一種大而長魚形中空的大木魚，寺廟中擊之以報時，報導進膳用齋。粥鼓：擊鼓以進餐食粥。此句謂等待著敲魚擊鼓進齋食粥以虛度朝夕。竊祿：謂居官食祿而不勤其事。此系照公自謙之辭。照公出家前為清代官員，食有俸祿，故稱。
作品鑑賞
冒鶴庭即冒廣生（1873－1957），鶴庭為其字號，江蘇如皋冒襄後裔，近現代著名詩人、學者。冒氏有詩讚頌靈照虔心向佛，兼之稱道照公詩文清麗。照公乃作此二詩以答。詩中簡略地陳述了自己對前途的看法，謙稱自己道心和道力還遠遠不夠，有負禪門宗風。這自然是照公的自謙之辭，但從中亦可見照公豁達情懷。詩寫得頗為清雅，筆力遒勁，意味深長。
作者簡介
靈照，清末民初浙江永嘉頭陀山妙智寺僧。生卒年不詳，大約公元1890年前後在世。俗姓鄭，名淦，字淼泉，嵊縣（今屬浙江省）人。公元1888年（清光緒十四年）中舉人，曾任和州州同。辛亥革命（公元1911年）後，棄家為僧，但不願以遺民自居。長於詩文，其詩清雋雅健，饒有情致，當時享名。
