基本信息
【名稱】《祭梁夫山先生文》
【年代】 明代
【作者】程學博
【體裁】散文
作品原文
祭梁夫山先生文
友人程學博為文以哭之，曰：
嗚呼傷哉！予以何顏哭先生耶？嗟予不力，既不能脫先生於毒手，而視先生冤以死；死又不能為先生白其冤狀，而即禮收遺骸，而冤狀猶然未白，草草焉不能為先生成禮以葬，嗚呼傷哉！予以何顏哭先生耶？
先生之死也以講學。先生之學，先生所自信，而世所共嫉。世之人不喜講學，亦未必不知學。而先生之學，天下後世有定論在焉，予又烏能喋喋於先生之學，以與世之人辯哉？予獨謂先生之為人，其純然一念，昭昭然若揭日月以行[7]，可以貫金石[8]，可以質鬼神，可以考往古，可以俟來今。平生精力，自少壯以及老死，自家居以至四方，無一日不在講學，無一事不在講學，自講學而外，舉凡世之所謂身家兒女，一切世情俗態，曾無纖毫微眇足以罣先生之口而入先生之心[9]。嗟夫！此無論其學何如也，即其為人，豈肯躁妄其心志[10]，冥焉為狂誕者哉！豈肯鹵莽其趨向，悍然任獨往者哉？世之人不喜講學者，即不講學已爾，未必無人心在也，胡為而嫉先生若是也！嫉之亦已甚矣，胡為而辱先生以死而又若是之慘也！嗚呼傷哉！
然先生死則死爾，彼死先生者竟何如？先生雖齎志以死[11]，其炯炯在乾坤，其肫肫在朋友[12]，其講學遺言在方冊[13]，其學之真是在天下後世之定論，彼死先生者，能以其妾婦之威，電光石火之氣焰，死先生血肉之軀於一時。而其所不能死者，直將與天壤上下，相為無窮。是先生一死而先生之事畢矣，先生何恨？
憶自嘉靖戊午、己未之年[14]，予伯兄後台公始識先生於南。未幾，伯兄官於北，而予與浙之懷蘇錢子遂相與識先生於北[15]。又未幾，而伯兄逝，懷蘇亦逝，予之與先生散而聚，聚而散者垂二十年。先生雖不諄諄語予以學，而其箴規磨訂之義不少假借[16]，亦莫非學。予雖未從先生週遊講學，而其不敢媕婀取容[17]，以求無愧於立身行己者，亦莫非講先生之學。奈之何予抱直道以歸，歸無何，而遽見先生遭茲毒手以死，而又莫能白先生冤，收先生骸，而葬先生以禮也！嗚呼傷哉！
令予伯兄而在也，而先生若是耶？懷蘇錢子而在也，而先生若是耶？感今追昔，能不刺心？嗚呼傷哉！予誠無顏以哭先生矣。先生有靈，庶其鑒之。
此余殯夫山先生時作文以哭之，其時從先生與難者惟祁門胡少庚，乃少庚亦死矣。今余叨補過居家，而少庚之兄胡環溪君適在余家[18]。將之梁氏，問余所以語梁氏者，余書此以貽之，煩持之懸掛於梁氏聚和堂中[19]，以表予之心，並以與諸君告雲。
萬曆甲申季春[20]，雲南副使孝昌程學博頓首泣言[21]。
作品注釋
[1]萬曆己卯：即公元1579年（明神宗萬曆七年）。
[2]被毒死：指被毒打而死。鄒元標《梁夫山傳》：“巡撫王夷陵惟知殺士媚權，立斃杖下。”
[3]癸未：公元1583年（萬曆十一年）。
[4]胡時和：字子介，號少夷，祁門人。梁汝元弟子。梁被捕後，曾跟從數千里。梁死後，他也因哀痛而亡。
[5]祔（fù）葬：合葬。後台程公：程學顏，作者程學博之兄，號後台。曾救過梁汝元出獄，並同入京師。曾官太僕寺丞。
[6]先生遺言：見《何心隱集·遺言孝感》：“望於湖廣城收我骨骸，……與台老合為一墳於孝感，是望也。”
[7]揭：舉。
[8]貫：穿透。
[9]微眇：輕微。罣：同“掛”。
[10]躁妄：浮躁狂妄。
[11]齎志以死：懷抱志向，未伸而死。
[12]肫肫（zhūn）：同“忳忳”，誠懇真摯的樣子。
[12]方冊：典籍。這裡指梁汝元的著作。
[14]嘉靖戊午、己未：指公元1558、1559年（明世宗嘉靖三十七、三十八年）。是時，梁汝元“遊學南都，與太僕寺丞後台程公友善”（《梁夫山傳》）。
[15]懷蘇錢子：錢懷蘇，名同文，字蘇懷，興化（今屬福建）人。曾官刑部主事。亦為泰州學派中的重要人物。
[16]箴規：規勸。磨訂：商議討論。
[17]媕婀（ān’ē）：隨聲附和，沒有主見。
[18]胡環溪：名時中，字子貞，號環溪，胡時和之兄。
[19]聚和堂：梁汝元率同族修建的堂名，取“聚和合族”之意。
[20]萬曆甲申：公元1584年（明神宗萬曆十二年）。
[21]孝昌：即湖北孝感縣的古名，後唐改名孝感。
作品簡析
這篇文章文選自《何心隱集·附錄》。梁夫山（1517—1579），名汝元，字柱乾，號夫山，後改稱何心隱，吉州永豐（今屬江西）人，是明代泰州學派的代表人物。他一生從事於講學，批評時政，先後為嚴嵩、張居正所不容，最後被誣，杖殺獄中。程學博與梁汝元友情甚篤，在梁死後寫了這篇聲淚俱下的祭文。但限於當時時勢及祭文本身的要求，重點放在哀悼。其哀痛之深，自責無力挽救之切，深為感人。文中一再申述梁汝元抱直道講學而死，控訴了封建社會的當權者對抱不同見解的讀書人的迫害，足見封建社會正統思想對富有民主思想的異端人物是水火不相容的，即使張居正者，也不例外。
作者簡介
程學博
明代學者。字二蒲，孝感人，生卒年不詳。太僕寺丞程學顏之弟。當過重慶知府。學顏學博兄弟二人在《明史》中無傳，《明儒學案·泰州學案》中略有提及，而於其學術、事跡皆無詳述。
