角色資料
史艷文
甲子名人錄：天下第一掌，甲子名人錄上所記載的現任掌功天下第一之人，並列的有同為天下第一掌的藏鏡人
稱號：雲州大儒俠、十大魔頭（稱作白色的史艷文）、乞丐皇帝、天道一俠、玉聖人
初登場：霹靂城第1集
地位：大明兵部左侍郎、太子少師、白衣欽差、名人榜上天下第一掌、甲子名人錄位居天下第一、十大魔頭之首（這個最猛）、中原群俠領袖、劍池七劍之首
人稱：史賢人、史君子、五皮君子
特殊身份：太陽星轉世
居所：雲州史家莊、英雄館、清聖橋、厭世谷
父親：史豐洲（中國強）
母親：水氏（宦門望族之後）
親生兄弟：藏鏡人
妻室：劉萱姑（杭州第一美人）、波娜娜（苦海女神龍，太陰星轉世）
妻舅：劉三（劉伯溫後第7代）
結義：塞關公周雄（後為純陽聖教教主）
子嗣：劉萱姑所生：史精忠（俏如來，天部總門）、史仗義（法號小空，霹靂城主）、史存孝（雪山銀燕、蜘蛛人）；苦海女神龍所生：史菁菁（鷹女）四兄妹合稱鷹燕龍虎。
化身：呂望生（乞丐皇帝）、白右理（化名）
分身：逃名客、天道一俠聖劍白陽生、謎中謎、“本尊”（姑且這樣叫，真正的本尊還在清聖橋修行）
替身：巴士克，白蛇郎君（巫山十二少之一），薛文郎
師承：文武均是家學淵源、習自天地人三卷天書、六然法師傳授、純陽武功、自身悟化成純陽掌、紅梅園自創數返真經、清聖橋上習得意發九書
書童：庸兒（六骨和尚之徒）
紅顏知己：冷心心（白霜女）、姚明月（萬毒美人女暴君，天下第一美女） 、廣東花（郡主）、謝紅豆（風雲女）、姚小燕、恨世生（巫山十二少之一）、朱彩鳳、醉桃花
朋友：沙玉琳(無緣妾)、范應龍(義弟)、李彪(義弟)、鐵乞、黑雲、大流星、風雨斷腸人、獨腳漢、冷霜子、五爪金鷹、三缺浪人、小金剛、劍龍、隨風飄、怪老子、聞世先生、秦谷鱉、大憨祖、天琴先生、厭世谷眾隱士、火雲公、神蠱溫皇（天下第一毒）、燕駝龍、九天鳥高雲、了孑孓、真假仙
宿敵：藏鏡人（天下第一掌）
組織門派 ：純陽聖教
徒弟：朱少亮、二齒、向玉聖
上司：明嘉靖皇帝朱厚熜
同僚：王俊
所有物：五絕秘笈、天地人三卷天書
著作：數返真經
功體：純陽金剛體
角色背景
角色原型
五洲園掌中劇團的黃海岱年輕時，根據清代章回小說《野叟曝言》所改編，用掌中戲的方式演出。小說的故事發生在明代，講述了男主角文素臣領兵征伐東海倭寇的情節。
黃海岱改編的當時，正是台灣被日本殖民的時期，小說被殖民政府所禁止。但由於黃海岱非常喜歡這一本小說的故事和主角文素臣的忠勇性格，為了能夠演出，把小說中的人物姓名和情節稍微做了部份修改，將《野叟曝言》中的主角——明朝征日名將文素臣，以及隨身家僕，做生意的劉大郎等角色，變成為國除奸的儒俠“雲州玉聖人”史炎雲、庸兒、言語詼諧的劉三，並保留了小說中的大部分精神，劇名也改成《忠勇孝義傳》（亦命名為《忠孝節義傳》）。
姓名由來
黃俊雄十九歲時，準備自己開戲台演出，於是以《忠孝節義傳》為藍本，重新改編為全新故事，史炎雲改名為史艷文，並搬上電視熒幕，播出了第一部風靡全台灣的電視布袋戲《雲州大儒俠》，開始一連串“雲州大儒俠”的故事。
角色詩句
（一）回憶迷惘殺戮多，往事情仇待如何，
絹寫黑詩無限恨，夙興夜寐枉徒勞。
（二）
勸君同住愛和鄉，愛和萬派水渺茫，
和如為貴天心在，何用金光鬥劍光。
（三）
恰似前世無緣人，今生再見欲何語，
琵琶急催痛恨別，真情相覓憑此詩。
（四）
人生旅途莫懷仇，如步青雲心無憂。
史某願當和平使，殺我一切萬事休。
（五）
舞旗加冠五色綾，一聲啼散滿天星。
朝中公侯伯子男，五城門外立馬聽。
（六）
白髮蒼蒼似銀絲，如今豪邁勝當時。
有朝一日乘鶴去，一生血汗望歸兒。
（七）
人有縱天之志，無運不能自通。馬有千里之行，無人不能自往。
時也，命也，運也，非吾之不能也。
（八）
遠避迷途退回蓮逕反逍遙，寄寓客家牢守寒窗空寂寞。
仙子吹簫枯竹節邊生雙筍，佳人張傘新荷葉底露金蓮。
（九）
乾坤一定不修功，卦卜將來絕對空。
蹙額連思兼嘆息，徒然命運不亨通。
（十）
男兒立志出鄉關，事若不成誓不返。
千山萬水路長遠，穿風破浪不怕難。
（十一）
時運不濟命中注，黑雲遮蓋棟樑才。
楓果壓住靈芝草，沉香落水當枯柴。
角色能力
武學
1、純陽掌包括：純陽掌（天下第一掌，起初只能發三掌，處於夢幻潛能狀態中能連發，經過清聖橋後不需儲氣，單手揮袖可發威力大），純陽一氣，純陽貫地（09年新劇黑白龍狼傳中的極招）2、數返真經（夢幻潛能）：共六式見龍在田，飛龍在天，或躍於淵，終日乾乾，潛龍勿用，亢龍有悔
3、龍泉劍法：可配合數返六式使用，威力更大
4、迷塵笛音：高音如劍，低音迷幻，化身逃命客時使用，習於八音才子
5、白虹貫日：化身為白陽生時所使用的氣功
6、天心掌：渡過清聖橋後習得的掌法，和其他掌法不同，貼地面呈豎狀打出，一掌廢掉火角第三眼的功體，有詩號：天心一掌定干戈。
7、意發並行：說出來的話就會實現，相當於無形氣功，如嘴裡說要打某人，那人就會被打，嘴裡說要出現某種氣功就真的會出現某種氣功，化身為呂望生時使用
8、發在意先、心劍：武學極招，心裡想著要打某個人的時候，氣功已經出去了，比意發並行更高一個境界，中了發在意先心劍，功體會被封住，被稱為武林最厲害的武功，只有2人習得，一個是史艷文（心劍為紅色），另一個南海白骨斷無涯（心劍為藍色），但此武功史艷文極少使用，已封心劍。
9、破邪、靈法反制：新劇黑白龍狼傳中專破靈法之招。
10、一人多化：自史艷文被萬教之父九九還原神功擊敗後，曾死過一次，後被小金剛救回就不知所蹤。估計是練成蛻變大法上了青聖橋便不再出來了。在青聖橋上練成了一人多化的神功，而後不斷演化分身，以分身出關相助武林群俠和大明皇帝。
武器
龍泉劍：八大名劍之首，春秋戰國造劍名匠歐冶子之精心傑作，有能切銅斷鐵砍金削玉之銳、吐出龍氣滅火之能。招牌兵器，身為史艷文時使用，渡過清聖橋後不再使用，直至如今。拐杖：化身成呂望生時所用，配合意發並行可幻化成飛龍在天。
竹笛：化身逃命客時所用，高音如劍，低音迷幻。
七星聖劍：化身為白陽生時所用，和龍泉同為八大名劍，武林中稱，劍拔三寸人頭斷。
黑羽扇：化身為迷中迷時所用，同樣可幻化成龍。
角色形象
從1970年的《雲州大儒俠》起，史艷文的造型隨著時間的流逝和劇集的發展，有著不同的變化，整體氣質越來越貼近人物形象，顯示出史艷文這一角色因40年歷史而沉澱出的風華和底蘊。
| 為了塑造世代為官的世家子形象，史艷文的服飾、造型都偏向於華麗，顏色艷麗且面料多為綢緞，頭上還戴著綸巾。這個時候史艷文的形象更偏重於儒俠當中的“儒”，即舉仕入朝的讀書人形象。（圖中） |  |
| 成為將軍後，造型也隨之改變，身著黃底鑲紅邊的戰袍，身背龍泉劍，頭髮也簡單的用髮帶束起，整個人顯得神采飛揚、精神奕奕。（圖右二） | |
| 千禧版 首出場：《千禧年雲州大儒俠》第一集。 造型越見樸素，衣服面料轉為布，款式也更見樸拙大方，已經逐漸偏重於儒俠的“俠”的部分。大概這也與史艷文個人經歷更多、閱歷更深，從而心境更加平和有關。（圖右一） | |
| 清聖版 首出場：《千禧年雲州大儒俠》第四十一集。 造型古樸，簡單大方，儒雅又不失瀟灑。頭髮束起紮成一個馬尾，乾脆利落。整個偶頭的眉眼部分十分具有神采，眼神清亮，正氣凌然。臉型飽滿偏圓，眉毛直直斜飛入鬢，墨色濃密；眼睛是黑白分明的杏仁眼。服裝由於年代及條件所限，較為樸素，白色外衫外還罩了一件紗衣，在袖子、肩膀處均有精緻的繡花，其寬袍廣袖的樣式和低調穩重的顏色明確了儒俠之“儒”。 《天地風雲錄之決戰時刻》的先導片中，在保持原先的造型之外，還使用了抹額裝飾。抹額主體為銀色，上面用黑色絲線繡出祥雲紋路，中間鑲嵌一顆頗有分量的紅寶石。 註：被西劍流囚禁五年，酷刑甚多，並不能保持衣冠整齊，因此有 黑白散發版造型。 |  史艷文舊劇偶 (10張) |
新劇（黑白龍狼傳起）中，史艷文的造型因時而變，去粗取精，堪稱新金光布袋戲中最為經典的人物造型之一。造型開始簡約，乍看樸實無華，細品韻味十足。
| 決戰版 首出場：《黑白龍狼傳》第二十六集 雕偶師：陳文龍 整個偶頭集溫潤的君子氣質和威嚴的正道領袖風範於一體。從偶的面目來說，這版偶頭在臉型上延續了一直以來的偏圓臉。眉毛變成了有圓潤的曲線，僅在眉尾上揚勾勒氣質，眼睛則保持了杏仁眼的眼形，瞳孔由之前的黑色變成了藍灰色，這兩處改動使得史艷文變得柔和溫潤，而抿緊的嘴唇又帶有幾分威嚴。 白色的衣衫出塵絕世，雖無華麗的裝飾，但是袖口及衣領處精緻的繡花暗紋彰顯了低調的優雅；如墨的長髮用玉冠束起，幹練簡潔，白色的髮帶垂在腦後，與黑色的頭髮依偎在一起，簡單的色彩交織出了一種動人心魄的美。身上唯一的裝飾品——額飾，主體為白玉，中間鑲嵌有銀片和玉珠，給原本略嫌樸素的造型增添了一份貴氣，很符合史艷文世家子的身份。 |  決戰版 |
| 九龍版 首出場：《天地風雲錄之九龍變》第十二集 雕偶師：洪有聰 在九龍變中，史艷文因重傷昏迷，醒來後卻因臥床時間太長暫時不良於行，只能坐輪椅。而這套造型衣著簡樸，顏色低調，十分不起眼，頭上還戴著罩有黑紗的斗笠掩蓋面容，很適合史艷文目前所扮演的“藏鏡人”的尷尬處境。另外，造型整體偏向暗色，有些陰沉，和這一段劇情中史艷文無奈犧牲兒子的心情相得益彰，體現了人物氣質的沉鬱。 註：此版衣服即清聖版，與此同時也暗示了其真正的身份。 |  九龍版 |
| 劍影版 首出場：《天地風雲錄之九龍變》第三十五集 雕偶師：洪有聰 與決戰版比較，劍影版整體造型沒有變化，主要的變化在偶頭，此版偶頭是洪有聰仿照陳文龍所雕。眼睛顏色由藍灰色變成了湖藍色，眼形從杏仁眼變成丹鳳眼，鼻頭更有稜角。臉型較之前稍尖，不似之前那么圓潤。 註：在《天地風雲錄之決戰時刻》第十三集中，被炎魔幻十郎一掌重傷時散發， 因此有 決戰散發版造型。此造型開始由洪有聰接手。 |  |
| 墨邪版 首出場：《金光御九界之墨邪錄》第六集 [18] 雕偶師：洪有聰 墨邪版偶頭可以說是徹底的改頭換面。臉型削尖，眼睛變得狹長且更為上挑，眼珠顏色由湖藍變為天藍，丹鳳眼的眼形更為明顯，眉眼間距較近。 墨邪版全身造型一改原本的素衣白袍、簡單馬尾，而是更為華麗。衣服布料不是以前飄逸的紗質，繡花變成了顯眼的黑線與銀線交織而成的花紋；衣服樣式由簡單一件儒衫變成了好幾件，還增加了立領的外杉，領口的貼花和腰間、袖口的盤扣都說明了新偶的服裝複雜程度明顯提高；髮型也不再是原本隨意束起的馬尾，而是在馬尾之下還有各種髮辮、盤發等穿插，鬢髮和劉海上都加了些許白髮；頭上所戴的抹額由素雅的玉環穿銀片變得更精美華麗。 |  墨邪版 |
人際關係
主要關係
 藏鏡人 | 藏鏡人： 苗疆戰神，本名 羅碧，武林萬惡罪魁。與史艷文並列 甲子名人貼上天下第一掌，豪氣萬千、我行我素，長年以面具遮掩面容，其下隱藏著藏鏡人不為人知的秘密，因國讎家恨而視史艷文為畢生宿敵。 在西劍流操弄下，秘密公諸於世，引來一連串圍繞著身份與立場的風暴，促成其心境起伏轉折，從而逐漸卸下對史艷文的怨恨，更在史艷文重傷昏迷的當下，藉其身份領導中原，安定人心。然而顥穹孤鳴卻因預言而窮追不捨，藏鏡人遂憤怒反撲。 |
 俏如來 | 俏如來： 史艷文長子，本名 史精忠，為替父親贖罪而入空門，受賜法號為俏如來。性情溫和、善體人意，個性冷靜又能洞悉人情局勢，具有高度統率力與執行力。在史艷文因赤羽之計而被中原人士追殺時，一肩扛起領導中原的責任。 在與西劍流交鋒的過程中，與默蒼離相遇並受其指點，而後更通過測試，拜默蒼離為師，在經過一連串的考驗之後，成功鑄計、鑄智、鑄心，並於承受弒師之痛的當下，以新任墨家鉅子的身分，承接 止戈流劍印與 墨狂。在成功誅殺帝鬼後，與史艷文一同被戮世魔羅丟入魔世，再出之時，臉上已被刺上血紋魔瘟。 |
 戮世摩羅 | 戮世摩羅： 史艷文次子，本名 史仗義，從小因為身患巨骨症而面臨巨骨爆體而亡的命運，在武林各界人士努力之下研究出縮骨丹保命，卻從此維持在十三歲的模樣。受人用計陷害攻擊親弟 雪山銀燕而結仇，化解之際卻遭西劍流挾持作為炎魔幻十郎復生的寄體。 送入魔世之後，被帝鬼所控制成為強悍的戰將，不言不語。恢復自我意識後，痛恨身為史家人的天命，在三次被犧牲的狀況下，性格轉變成冷酷、喜怒無常。在帝鬼敗亡後，奪走鬼璽，成為修羅國度第三十四代帝尊，進而對中原進行侵略。 |
 雪山銀燕 | 雪山銀燕： 史艷文幼子，本名 史存孝。個性重情重義、極度重視親情，率真、直接、無心機，卻也不太善於表達自身情感。自小與家人失散成為殺手，後雖與家人相認，但卻對史家的責任與犧牲無法認同。在二哥小空被父親與大哥為封印魔世而犧牲後，正式與史家劃清界線，卻又在發現小空成為魔世帝尊危害中原時，再次遭受打擊，開始懂得深入思考，產生突破性的成長。 |
 燕駝龍 | 燕駝龍： 史艷文摯友，魔門世家家主，精術法與部分醫術。後受史艷文感化，守護史家人成為中原的中流砥柱，變成史家長輩。個性詼諧逗趣，是位十分關心後輩的好好先生，對於協助史家不遺餘力，並多次以精湛的醫術救援史家人。 |
次要關係
註：由於金光布袋戲重拍後，舊劇與新劇的設定上，有許多變化，存在一定的差異。作為區分，【正常字】為老劇設定，【加粗字】為沿用至今或新劇的設定。（新劇自黑白龍狼傳起）| 父親 | 史豐洲（明朝征伐交趾將軍） |
| 母親 | 水氏（宦門望族之後） |
| 妻子 | 劉萱姑（杭州第一美人）、波娜娜(苦海女神龍，韃靼國三公主） |
| 妻舅 | 劉三（劉伯溫八世孫） |
| 女兒 | 史菁菁（鷹女，女神龍所生） |
| 師承 | 六然法師（純陽武功）、無我先生（孫子戰略） |
| 結義 | 洪長卿（大學士）、塞關公周雄、溪邊羅漢鐵乞丐 |
| 書童 | 庸兒（六骨和尚之徒） |
| 徒弟 | 吳伯、其懷、朱少亮、二齒、向玉聖 |
| 紅顏知己 | 冷心心（白霜女）、姚明月（萬毒美人女暴君，天下第一美女，交趾國公主） 、廣東花（郡主）、謝紅豆（風雲女）、姚小燕、恨世生（巫山十二少之一，沙玉琳）、朱彩鳳、醉桃花 |
| 朋友 | 黑白郎君、獨眼龍、范應龍（義弟）、李彪（義弟）、黑雲、大流星、風雨斷腸人、獨腳漢、冷霜子、五爪金鷹、三缺浪人、小金剛、劍龍、怪老子、隨風飄、聞世先生、秦谷鱉、大憨祖、天琴先生、厭世谷眾隱士、火雲公、九天鳥高雲、了孑孓、真假仙、 腳仔王 |
| 神蠱溫皇（天下第一毒）、藥神鴆罌粟、梁皇無忌、默蒼離、冥醫杏花、公子開明 |
角色經歷
宿敵一戰失蹤跡
史艷文史艷文被逼無奈只好應戰，兩人在擎天關一決死戰，約定不論生死藏鏡人都會保證史家人的安全。一天一夜之後仍然勝負難分，雙方極招將出之際黑白郎君突入戰局，三人招式的氣勁沖盪天地，百里皆毀。此戰過後，史艷文、藏鏡人、黑白郎君三人均不知所蹤，江湖傳言三人都已身亡。
五年囚禁終獲救
史艷文藏鏡人深夜拜訪神蠱溫皇，聲稱史艷文正被西劍流囚禁，讓溫皇幫忙救出史艷文。史艷文的長子史精忠從溫皇處得知史艷文正被西劍流囚禁，決意救出父親，溫皇為此做了詳細的安排。
史艷文在地牢中感受到封印力量減弱，此時俏如來等人進入地牢前來營救。因封印會反噬所靠近的人，史艷文提出用正負元力（俏如來和燕駝龍之力）解開封印。封靈鎖解開，元力爆沖，脫困的史艷文及時運功靈法反制，逼退祭司，祭司徹底潰敗，身受重傷。
為救愛子破入靈
史艷文經過溫皇醫治痊癒後的史艷文與宿敵藏鏡人兩人空中合招，共同擊向即將重生的炎魔幻十郎，最終陰差陽錯，破壞入靈的計畫並未成功，炎魔幻十郎寄體小空成功重生，數百年前的西劍流之主再度現世，與史、藏兩人展開一場驚天之戰。
約戰天下風雲碑
史艷文回到正氣山莊時，史艷文發現有許多江湖人士因某人煽動，已在正氣山莊外面等候，並開始質疑史艷文為何與苗疆戰神藏鏡人聯手，懷疑有出賣中原之心雲十方適時出現，言辭犀利替史艷文解圍，並告知三清道長意圖聯合中興百武會反對天允山之戰的協定。
史艷文意欲尋溫皇商議，卻意外遇到藏鏡人。史艷文再三勸導，最後答應藏鏡人，只要聯手打敗炎魔幻十郎，就同意與藏鏡人全力一戰。就此，史藏兩人再次聯手已成定局。
神蠱峰下訴心聲
史艷文為免犧牲願背書
史艷文說服百武會之後，史艷文回到正氣山莊，遇上了前來尋找他的溫皇。溫皇與西劍流軍師赤羽信之介立下約定，以天下風雲碑的比試結果來劃分中原勢力，來此尋找史艷文是為了讓他給這份契約背書。溫皇聲稱是為了以最小的犧牲換取最大的勝利，炎魔幻十郎實力強橫，中原難有敵手，為了減少無謂的傷亡，只能用這種計謀獲得勝利，但這相當於把中原武林的存亡都賭上了。因為西劍流所看重的正是史艷文在中原的號召力，所以指定他來背書。史艷文猶豫再三，最終還是為了挽救更多人的性命賭上了自己的聲名，在溫皇的勸說下籤下了這份契約，為中原與西劍流的勢力劃分之戰背書，並且根據溫皇的指示，找到天下第一刀的荒野金刀獨眼龍，勸說其一起開啟天下風雲碑。
天下風雲碑開啟
史艷文就在眾人都毫無防備之時，炎魔幻十郎突然一掌打向溫皇，一招“枯血荒魂斷脈”竟使溫皇命喪天允山。史艷文悲痛不已，親自護送溫皇遺體回神蠱峰安葬埋葬溫皇之後，史艷文回到百武會，告知眾人天下風雲碑之戰關係到中原勢力的劃分，希望百武會能幫助尋找剩下的天下第一前來參戰。面對百武會各位長老的質疑，史艷文不卑不亢，動之以情曉之以理，將其中利害關係細細剖析，終於使得百武會眾人接受了約戰的規則，答應幫忙尋找戰力。
風雲一戰了情仇
史艷文史藏兩人決戰之日，中原武林人士、西劍流各部、以及苗疆眾人都來到天允山上觀戰。史艷文與藏鏡人，一者心繫中原萬千百姓安危，一者為救虧欠良多的女兒，皆有必勝的決心。各出絕學，使盡畢生功力，相鬥得難解難分。最終還是史艷文更勝一籌，敗藏鏡人於掌下。
橫遭誣陷追殺起
史艷文中原群俠和苗疆眾人見此情形，聽信了赤羽的謊言，認為史藏兄弟兩人勾結，共同謀奪中原與苗疆兩大勢力，紛紛氣憤不已。當即對兩人群起而攻之。面對藏鏡人和自己宛如鏡影的容貌，史艷文百口莫辯，情急之下一掌打傷俏如來，意在為他洗脫嫌疑。然後與藏鏡人一同面臨中原、苗疆、西劍流三方追殺，踏上逃亡之路。
橫遭追殺，史艷文出手仍然留有餘地，只傷不殺，一路突圍一路奔逃，逐漸甩開追兵。逃到一處山洞正欲稍作休息，暗處卻突然飛出一隻箭將他射傷，原來是何問天追蹤至此。何問天不聽史艷文辯解，認定他是武林敗類，執意要殺他除害。史艷文無奈之下只得與何問天周鏇，利用戰鬥產生的煙塵阻礙何問天的視野，憑藉高超的戰鬥智慧制服了何問天。正當何問天放棄抵抗準備赴死，史艷文卻放過了他，只是再一次向他陳述自己絕無出賣中原之意。
以身代弟償恩怨
史艷文史艷文洞悉了藏鏡人赴死之心，對招之時變掌為指，點中藏鏡人昏睡穴。然後將兩人衣衫互換，留下一封信就離開了，他決意以藏鏡人的身份替弟弟死去，讓真正的藏鏡人不用再面臨追殺，以此償還對藏鏡人的虧欠。變裝成藏鏡人的史艷文遇到了按照俏如來的計策等在出口的雪山銀燕，史艷文不能暴露身份全力施展功體，又早已氣力空虛，竟然不敵雪山銀燕，被嘯靈槍當胸刺中。
中原群俠衝進九脈峰時，看到雪山銀燕抱著史艷文的屍體悲痛欲絕。雪山銀燕告訴眾人，為了大局他已經大義滅親，只希望這些人能給他父親最後的尊嚴。此時雪山銀燕早已聽從俏如來的安排，給他吃了假死藥，偽裝成史艷文，從而將父親從被追殺的境地中解救出來。騙過了百武會長老和其他群俠。
逆行功體戰炎魔
史艷文在與炎魔對戰的前夕，史艷文終於和胞弟藏鏡人相認。史艷文心中對胞弟仍然充滿愧疚，為了讓藏鏡人有一個選擇的機會，他私下將俏如來交給他的“閻王低頭”給了藏鏡人，並謊稱自己已經吃了，還告知藏鏡人自己所領悟的“陰陽合招”：二人各自逆使功體，陰體陽招，陽體陰招，可以加強兩人合招的威力，同時為了迷惑炎魔，史艷文要求藏鏡人依然與他互換衣著，假裝是對方。
在溫皇、俏如來的計謀重重逼迫之下，西劍流終於走到了窮途末路。炎魔幻十郎身中劇毒，功力大打折扣，史艷文與藏鏡人雙雙現身，作為中原的最強戰力重新踏上了戰場，雙子合力再次對決炎魔幻十郎。炎魔幻十郎奮力垂死掙扎，竟是要吸取西劍流眾人的靈力為己所用。在危急時刻，柳生鬼哭與赤羽信之介倒戈相向，與中原眾人一同誅殺了炎魔幻十郎。但是史艷文卻因替胞弟擋招及沒有吃下冥醫給的丹藥而身受重傷，性命垂危。雖然經過冥醫的全力救治，依舊沒有脫離生命危險，而是陷入昏迷當中，不知何時醒來。
藏鏡人將醫治史艷文所需的藥材集齊後，冥醫便開始了救治，史艷文終於恢復清醒。但是因為臥床時間太長，以致雙腿暫時不良於行，只能靠輪椅行動。史艷文認為，在自己完全恢復之前，沒有必要換回身份讓局勢混亂，因此依然用藏鏡人的身份與眾人相處。
血淚抉擇封魔世
史艷文史艷文雖心知一旦小空被送入魔世通道，存活的幾率微乎其微，卻還是向梁皇無忌詢問關於魔世的事，抱著最後一絲渺茫的希望希望愛子能倖存。
小空最終被帶回，最後期限將至，史艷文心中雖萬分不捨、心痛難已，但強大的責任感還是讓他知道自己最該做什麼。他拒絕了梁皇無忌和俏如來等人的寬慰，選擇親手送小空進入魔世通道，獨自承擔這份罪孽。在小空的身影即將消失在通道中時，史艷文終於忍不住伸出手去想留住那個小小的身影，可惜一切都不能回頭，一聲帶著顫抖的“仗義”，飽含了史艷文的愧疚、心痛與自責。
功虧一簣魔世開
史艷文北競王與史艷文過招之時，伏羲深淵已經開啟，北競王兩得之機已輸一籌，不得已退走來減少損失。在北競王退走之後，史艷文應默蒼離之請，前往伏羲深淵處守護。
當到達伏羲深淵，卻看到已經被魔心鑒控制失去理智的酆都月先一步進入了伏羲深淵。酆都月意欲斬向九龍地氣，史艷文急忙阻止，不料酆都月不閃不避，不惜性命，也要借這一掌之力，將劍氣砍向龍氣。九龍地氣瞬間潰散，鎮魔龍脈也遭受影響而被破壞，犧牲了小空而加固好的封印也失去效用，魔世通道就此打開。
對戰記錄
| 章數 | 敵方 | 對戰地點 | 勝敗 | 戰鬥詳情 |
|---|---|---|---|---|
| 01 | 藏鏡人 黑白郎君 | 擎天關 | 平 | 史艷文被迫和抓走小空的藏鏡人對決，中途黑白郎君參戰，最後三人不知所蹤。 |
| 22 | 桐山守 | 西劍流地牢 | 勝 | 解開封靈鎖的同時，桐山守插手阻撓，史艷文靈法反制擊敗祭司，順利逃出。 |
| 章數 | 敵方 | 對戰地點 | 勝敗 | 戰鬥詳情 |
|---|---|---|---|---|
| 01 | 炎魔幻十郎 | 西劍流祭壇 | 平 | 史艷文與藏鏡人聯手意圖消滅炎魔換回小空，後被神蠱溫皇插手停戰。 |
| 13 | 藏鏡人 | 天允山 | 勝 | 史艷文和藏鏡人各自代表中原一方和西劍流一方進行“天下第一”的對決。 |
| 炎魔幻十郎 | 天允山 | 敗 | 史艷文與藏鏡人聯手對抗趁虛而入的炎魔幻十郎，因體力不支戰敗。 | |
| 14 | 何問天 | 山洞 | 勝 | 遭受弓箭逼命，史艷文掌落塵起，智取制服何問天。 |
| 15 | 養蠶人 採桑姑 | 樹林 | 勝 | 早已察覺殺手身份，對接下來的刺殺從容應對。 |
| 18 | 雪山銀燕 | 九脈峰外 | 敗 | 扮成藏鏡人的史艷文遇上雪山銀燕，不忍雪山銀燕為難，便替藏鏡人受下幾乎致命的一擊。 |
| 章數 | 敵方 | 對戰地點 | 勝敗 | 戰鬥詳情 |
|---|---|---|---|---|
| 01 | 炎魔幻十郎 | 西劍流外 | 勝 | 史艷文、藏鏡人聯合西劍流眾人，合力消滅炎魔幻十郎，救回小空。 |
| 36 | 北競王 | 樹林 | 平 | 依照默蒼離計畫拖延北競王。 |
| 酆都月 | 伏羲深淵 | 平 | 阻止酆都月破壞九龍龍珠，後被紊亂的龍氣震出。 |
| 章數 | 敵方 | 對戰地點 | 勝敗 | 戰鬥詳情 |
|---|---|---|---|---|
| 02 | 殺生鬼言 | 正氣山莊 | 勝 | 打斷殺生鬼言“言靈禁術”的技能讀條，救走燕駝龍和腳仔王。 |
| 03 | 七重巒 天懸紅練 | 樹林河邊 | 勝 | 營救邪馬台笑和天海光流，擊退追殺此兩人的七先鋒。 |
| 05 | 歿神翼 焱饕餮 殺生鬼言 七重巒 | 鬼祭貪魔殿外 | 勝 | 史艷文佯退假攻，以一戰四，各個擊破。 |
| 帝鬼 | 敗 | 發覺帝鬼真實目的，分心照顧雪山銀燕與劍無極被刺傷，急出掌意圖打斷帝鬼“邪眼縛神”技能讀條，蓄力不足，反而受創。 | ||
| 07 | 戮世摩羅 | 樹林 | 敗 | 交手過程中發現對手是次子史仗義，進退兩難，分心之時被傷，後水遁。 |
| 11 | 樹林 | 平 | 與雪山銀燕、劍無極、燕駝龍試探戮世摩羅身上是否有術法以及其他怪異之處。 | |
| 17 | 鬼祭貪魔殿外 | 平 | 開啟滅卻之陣意圖喚回戮世摩羅記憶。 | |
| 20 | 鎮魔柱 | 敗 | 戮世摩羅“父親”二字，使史艷文急收的內力反衝自身，被戮世摩羅趁機一刀貫穿軀體。 |
| 章數 | 敵方 | 對戰地點 | 勝敗 | 戰鬥詳情 |
|---|---|---|---|---|
| 06 | 元邪皇 | 天允山 | 平 | 史艷文從魔世回歸，替俏如來眾人斷後。 |
| 13 | 黑水城 | 平 | 元邪皇破壞黑水城地氣的同時進行滅口，史艷文與黑水城眾人抵抗，後魯缺引發不滅火失控，眾人趁亂脫逃。 | |
| 14 | 敗 | 元邪皇繼續滅口，史艷文斷後失敗，後被天地不容客所救。 | ||
| 18 | 無極山 | 平 | 史艷文與任縹緲、公子開明聯合作戰，消耗元邪皇體力。 |
| 章數 | 敵方 | 對戰地點 | 勝敗 | 戰鬥詳情 |
|---|---|---|---|---|
| 07 | 元邪皇 | 金雷村 | 平 | 史艷文與天地不容客首次陰陽合招對戰元邪皇，元邪皇放出紫瞳靈睛定身在場眾人後脫逃。 |
| 08 | 伏羲深淵外圍 | 敗 | 史艷文與天地不容客消耗元邪皇體力和魔力，不支敗退。 |
角色評價
官方評價
台灣人的集體記憶（遠流出版董事長王榮文）三十年來，黃俊雄演出的史艷文早已深植人心，並在台灣社會文化中泛起一波波的漣漪。沒有史艷文，就不會有現在的素還真、紅雲，或是冰山冷燕；沒有史艷文，恐怕也極少人會注意到傳統的掌中戲。因此我們大膽地將“史艷文”視為布袋戲的同義詞。
自從史艷文當年在台視亮相以來，已歷經了三十個寒暑，如果再溯及早年“全省走透透”的野台戲年代，史艷文更已年過半百。這么多年來，我看到那么多台灣人為他瘋狂、著迷，時至今日，仍有許許多多的民眾對他印象深刻、摯情不忘，顯然史艷文已蔚為台灣社會文化的一部份。
不可否認地，史艷文為掌中戲找出一條活路，使得這項傳統技藝不致凋零，強華、文擇和文耀的“霹靂系列”與“天宇系列”，更為布袋戲帶來新的契機和方向。我之所以選擇在此時讓史艷文“復出”，最大的目的還是在於讓傳統藝術得以存續，布袋戲要不斷隨著時代創新、改變，讓更多的新新人類去接受他，自然會有人去主動接觸、甚至去研究那些古早的、傳統的、必須恆久保存下去的事物，那么也就不必擔心會被遺忘在歷史的洪流里了。
考卷上的民族英雄
在黃俊雄的改革之下，《雲州大儒俠》終於在1970年（民國五十九年）於台視開演後一炮而紅，此後連續五百八十三集，創造平均超過90%的超高收視率，史艷文受到全國民眾的瘋狂喜愛，不但本省人愛看，許多聽不懂台語的外籍人士也一樣愛看，造成一股前所未有、未來也不太可能會有的狂潮。當時社會狀況層出不窮，一到中午，士農工商幾乎同時停工，在學校中，往往為此而提早下課，甚至有些老師不講課而講布袋戲，布袋戲成了作文題目，史艷文更是國小生考卷上的民族英雄。
儒家君子
史艷文之所以被稱為史賢人、史君子，主要是他經常能夠感化敵人，對於一些“尚可救藥”的歹人，往往會網開一面，為此，史艷文甚至不惜犧牲自身利益，無怨無悔地奔走跋涉。但是對於一些十惡不赦的惡棍，手底下卻是毫不留情，殺戮不可謂之不重。也因此，在他中年之後，常常會有“回憶迷惘殺戮多，往事情仇待如何，絹寫黑詩無限恨，夙興夜寐枉徒勞”之感慨。
台灣布袋戲的代名詞
史艷文可以說是七十年代台灣社會忠孝節義的代名詞，其大無畏、知其不可而為之的精神，在現在的觀點來看，似乎顯得愚昧。但事實上，史艷文也會用權謀，只是他“算計”對象都是一些足以顛覆江湖安危或是侵害國家社稷的惡人或組織，而且從來不犧牲朋友親人，為了這些人，他甚至可以不惜生命。即使如此，史艷文依然可以好好地活著，這才是真正的智者。
從各種角度來看，史艷文都可以說是個近乎完美無缺的角色，但也是個有血有淚的角色，在現實社會中不太可能會有這樣的人物，但他卻可以化身各種不同類型的角色，以迥異的方式重新出現在觀眾面前，可以是素還真、紅雲，也可以是一頁書、傲笑紅塵，甚至可以是葉小釵或莫召奴，這種“一人多化”的功夫，足以證明了，史艷文真是台灣布袋戲的代名詞。
忍的哲學（鍾千琪）
史艷文的行為，像佛陀本生經故事“捨身飼虎”之類的忍辱，或可視為舍離“人相”、“我相”的菩薩行為，故稱之“禪師”還尚可。有些特殊的是在此選擇“五月五日端午節”為決鬥日，因屈原是為國盡忠而死諫，而史艷文卻沒有特別交代“死諫”之事，雖在“雲州大儒俠”與“大儒俠”中，史艷文為國立下汗馬功勞，但“朝內奸臣恐其權旁落，說史有叛國通賊之行為，由於路遠難以查證，便軟禁萱姑為人質，派兩名欽差前去調查”或“明皇寵妃商妃對史心存妒意，故向明皇進言惡語，遂使史再度陷入萬劫重圍之中”或“當今明朝皇上建文帝，聽信了兵部尚書齊泰的讒言，說你在邊疆，非但沒有平定干戈，反而煽惑烏斯藏的臣民和苗族人聯台起來圖謀不軌，聖上已下旨，要捉拿你的夫人和公子史獻忠”這類奸臣在皇帝身旁讒言並陷之於不義罪名的情節，屢見不鮮。因此，在此巧合“端午節”的日子，或許是以屈原為類比的隱喻。
因此整個來說，黃俊雄把他的道德哲學或人生觀簡化為”忍“，雖很通俗，可是還是可以借著實際的情節或人物，來表這樣抽象的觀念，包括忍辱、犧牲小我等，總之就是存著一顆不動的赤子之心或良知，而且在環境無論如何惡劣或艱難的情況下，都可以堅持下去或熬下去。
評價分析
史艷文自幼偃文習武，尊儒崇道，自六然法師處習得純陽真氣之後，先天的純陽體因而大成，史艷文更將真氣化為掌法，成就揚威武林的純陽掌。史艷文亦擅長劍法，取得龍泉劍之後，更是如魚得水。除了武藝高超外，史艷文也通曉卜爻之道，懂得如何避難，化解劫數，能在險惡的武林中明哲保身，後來由黃家第三代所發展出來的新一代主角素還真和紅雲，其行事作風，多少透露著些許史艷文的味道。
史艷文也經常能夠感化敵人，對於一些“尚可救藥”的歹人，往往會網開一面，為此，史艷文甚至不惜犧，但是對於一些十惡不赦惡棍，手底下卻是毫不留情，殺戮不可謂之不重，這一點與霹靂的要角一頁書亦有些許類似。
史艷文可以說是七○年代台灣社會忠孝節義的代名詞，其大無畏、知其不可而為之的精神，在現在的觀點來看，似乎顯得愚昧，但事實上，史艷文其實也會用權謀，只是他“算計”的對象都是一些足以顛覆江湖安危或是侵害國家社稷的惡人或組識，而且從來不犧牲朋友親人，為了這些人，他甚至可以不惜生命，這種沒有自我的精神，可以從目前的超人氣角色傲笑紅塵身上，看到些許影子。
從各種角度來看，史艷文都可以說是個近乎完美無缺的角色，但也是個有血有淚的角色，在現實社會中不太可能會有這樣的人物，但他卻可以化身各種不同類型的角色，以炯異的方式重新出現在觀眾，可以是素還真、紅雲，也可以是一頁書、傲笑紅塵，甚至可以是葉小釵或莫召奴，這種“一人多化”的功夫，足以證明了，史艷文真是台灣布袋戲的代名詞。
角色配樂
出埃及記（史艷文經典出場曲）經典出場曲，來自於五十年代西洋電影配樂《出埃及記》。
滿江紅（1994年《新雲州大儒俠》主題曲）
時長：05:30
作詞：岳飛
作曲：黃俊雄
演唱：西卿
《滿江紅》曲風重節奏、編曲富壯烈胸懷，是1994年新雲州大儒俠的主題曲，亦是史艷文與妻子劉萱姑第一次見面的契機，兩人皆崇拜岳飛精忠報國的精神。
此曲更在後來2000年《千禧雲州大儒俠》中，作為史艷文舞劍創出《數返真經》時的配樂。
光與影（預告片配樂曲）
收錄於《天地風雲錄之決戰時刻》第十三首
時長：03:43
編曲：Kenneth Yang
光為影生，影為光存。正與邪本是一體兩面，相互作用。
命運里纏鬥糾結出史艷文與藏鏡人此生最大的秘密。
渾沌一役（天允山史藏大戰之役開戰曲）
收錄於《天地風雲錄之決戰時刻》第十六首
時長：03:57
編曲：Kenneth Yang
人生最痛苦的，莫過於，恨你入骨但你卻是我最親的人。步步殺機，卻又莫名難捨。音樂以急促緊張的磅礴氣勢來描述這場世紀大對決的慘烈。是世仇，也是至親的煎熬糾葛。
四面戰火（史藏之役追殺氣氛曲）
收錄於《天地風雲錄之決戰時刻》第十八首
時長：02:55
編曲：Matt Smith
戰役一觸即發，在戰爭面前，我們沒有悼念命運的權利，就像是光與黑影，無從決定誰是光誰是影一般。既然如此就放手一戰，命運已經決定了我們是誰，為何而戰。
天地儒俠（史艷文角色曲）
收錄於《金光群俠之決戰金光》第一首
時長：02:59
編曲：偉瀚
回憶迷惘殺戮多，往事情仇待如何。
絹寫黑詩無限恨，夙興夜寐枉徒勞。
史艷文出場樂來自於五十年代西洋電影配樂《出埃及記》，黃俊雄先生在戒嚴的年代，大膽地將許多西洋樂曲融入布袋戲劇里。當時許多台灣人先認識的是史艷文出場樂，而不知出埃及記，於是這首耳熟能詳的配樂在台灣民眾的口中成了“史艷文的音樂”、“布袋戲的音樂”。在五六十年代民風淳樸的台灣社會，黃俊雄先生將布袋戲帶入另一個新紀元，並大量使用西洋音樂，的確也在台灣庶民文化中，為中西文化的融合做出了一大貢獻。
史艷文深植在台灣民眾心目中的形象，也讓出埃及記成了雲州大儒俠無可取代的出場樂。在2012年的《史艷文之決戰時刻》劇集中，請偉瀚老師特別為第七代史艷文打造本曲，取其精髓，並加入了國樂的元素。史艷文不再只是溫文儒雅又常帶憂鬱，進而轉化成慷慨激昂、果斷剛毅的形象，“天地儒俠”再度出發拯救中原。
情義拋（史藏初遇收幕）
收錄於《金光群俠之決戰金光》第二十首
時長：03:07
編曲：偉瀚
藏鏡人與史艷文再次相遇，久違的宿敵相見，兩人的恩怨情仇，將會在此做一了結。藏鏡人復仇心切，史艷文只求和平，但任誰都料想不到的，兩人竟是失散了二、三十年的雙胞兄弟。
儒蹤再現（史艷文氣勢曲）
收錄於《金光群俠之決戰金光》第二十一首
時長：02:54
編曲：偉瀚
每隔一段時間，史艷文總是會在中原武林需要他的時候出現。太陽星轉世的他是正義的化身，也是正向能量的代表。他的出現，總是能鼓舞人心，安定情勢的躁動，並帶來和平。此曲欲表達的即是剛柔並濟、堅定不移、宅心仁厚的雲州大儒俠——史艷文。
情義抉（史藏悲壯曲）
收錄於《天地風雲錄之九龍變》第三首
時長：03:32
編曲：Kenneth Yang
史藏雙生兄弟交戰一生，終於得知血親真相。音樂呈現出兩人內心的震撼及血親的牽絆。
揮決（雪山銀燕追史艷文）
收錄於《天地風雲錄之九龍變》第二十一首
時長：03:18
編曲：Kenneth Yang
純陽怒潮（史藏氣勢曲）
收錄於《天地風雲錄之九龍變（二）》第六首
時長：03:05
編曲：Kenneth Yang
此曲是取擷自藏鏡人與史艷文兩人的角色曲之鏇律融合編輯而成，曲風融合兩人血脈中相承的爆發力與情感糾結。扮成史艷文的藏鏡人仰天長嘯：“天，你敢與我為敵。你們要藏鏡人，我就給你們藏鏡人。”音樂中要傳達的，既是史艷文的質，也是藏鏡人的心。
相煎太急（史艷文戰魔小空）
收錄於《天地風雲錄之魔戮血戰》第十四首
時長：03:08
編曲：Kenneth Yang
緊湊的琵琶彈撥與打擊，迎來之後更加緊湊的主鏇律，表現出史艷文、雪山銀燕多次鏖戰魔化小空時的緊張氣息。幾個重拍更點出了戰鬥中的兇險和意外。此曲專為史家父子兵刃相向的武戲而譜寫，反映了骨肉相殘的慘烈。
