簡介
《祭公之顧命》原屬先秦《尚書》，進而論及以《祭公》等為代表的《逸周書》並非“仲尼刪《書》之餘”，而是秦以後新編《尚書》之餘；它們許多本來就是先秦《尚書》里的一部分。李學勤先生說郭店楚墓竹簡出土，讓我們真正看見了古文經，呂紹綱在《〈郭店楚墓竹簡〉辨疑兩題》中分析了《緇衣》徵引的《鹹有一德》、《君牙》、《君陳》三篇4條古文《尚書》，認為“閻若璩的結論從此不是那么板上釘釘，不可以討論了”，“李學勤先生說真古文面世，意義重大，其蘊義即在於此”。
全文
王若曰：“祖祭公，哀余小子，昧其在位，旻天疾威，余多時叚懲。我聞祖不豫有遲，余惟時來見，不淑疾甚，余畏天之作威。公其告我懿德。”祭公拜手稽首，曰：“天子，謀父朕疾惟不瘳。朕身尚在茲，朕魂在朕辟昭王之所，無圖不知命。”王曰：“嗚呼，公，朕之皇祖周文王、烈祖武王，宅下國，作陳周邦。惟時皇上帝度其心，享其明德，付弼四方，用膺受天之命，敷聞在下。我亦惟有若祖周公暨祖召公，茲迪襲學於文武之曼德，克夾紹成康，用畢成大商。我亦惟有若祖祭公，修和周邦，保乂王家。”王曰：“公稱丕顯德，以余小子揚文武之烈，揚成、康、昭主之烈。”王曰：“嗚呼，公，汝念哉！遜措乃心，盡付弼餘一人。”公懋拜手稽首，曰：“允哉！”乃召畢桓、井利、毛班，曰：“三公，謀父朕疾惟不瘳，敢告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文王受之，惟武王大敗之，成厥功。惟天奠我文王之志，董之用威，亦尚寬壯厥心，康受亦式用休，亦美懋綏心，敬恭之。惟文武中大命，戡厥敵。”公曰：“天子、三公，我亦上下譬於文武之受命，皇啟方邦，丕惟周之旁，丕惟后稷之受命是永厚。惟我後嗣，旁建宗子，丕惟周之厚屏。嗚呼，天子，監於夏商之旣敗，丕則無遺後，至於萬億年，萬億年參敘之。旣沁，乃有履宗，丕惟文武之由。”公曰：“嗚呼，天子，丕則寅言哉。汝毋以戾茲辠辜無時遠大邦，汝毋以嬖御疾爾莊後，汝毋以小謀敗大作，汝毋以嬖士疾大夫、卿、李，汝毋各家相而室，然莫恤其外。其皆自時中乂萬邦。”公曰：“嗚呼，天子、三公，汝念哉。汝毋泯泯芬芬，厚顏忍恥，時惟大不淑哉。”曰：“三公，敷求先王之恭明德；刑四方，克中爾罰。昔在先王，我亦不以我辟陷於難，弗失於政，我亦惟以沒我世。”公曰：“天子、三公，余惟弗起朕疾，汝其敬哉。茲皆保胥一人，康□之，蠥服之，然毋夕（懌？）□，維我周有常刑。”王拜稽首譽言，乃出。
