內容簡介
在古代民族中，古希臘人的競技體育活動留下了最為濃墨重彩的記載，不僅保留在
神話與競技古典作家的論著和出土銘文中，還生動地再現於造型藝術中。米隆的“擲鐵餅者”、波呂克利托斯的“束髮的運動員”以及呂西波斯的“刮汗污的運動員”都是古典時代雕刻藝術的高不可及的範本，而那些表現各種運動題材的典雅的黑繪陶和紅繪陶，不僅誘發我們的思古之幽情，也為研究古希臘競技體育提供了最生動直觀的史料。而無論在文獻還是瓶畫中，競技主題常以神話形式表現出來，或為生動的故事情節，或為富有想像力的藝術形象。這些情節和形象不是面壁虛構的產物，而是現實生活的幻化，因而蘊涵著極為豐富的社會文化信息，是研究古希臘競技的重要史料。此外，古希臘的競技體育始終是古典宗教活動的有機部分。與古希臘人的多神信仰密切關聯。因而，神話與競技有著天然密切的聯繫，將兩者有機地結合起來，使讀者在幻化的世界與真實的現實中尋覓古希臘競技體育的風貌，領略其文化的美和精髓，是筆者的創作初衷。
作者簡介
王以欣，物理學學士、歷史學博士，古典史學者兼神話學者，曾發表《尋找迷宮：神話、考古與米諾文明》、《神話與歷史：古希臘英雄故事的歷史和文化內涵》等學術專著，並在《世界歷史》和《歷史研究》上發表多篇學術論文。
目錄
緒言
第一章 史前希臘的體育運動
米諾人的體育運動
邁錫尼人的體育運動
荷馬時代的體育運動
第二章 奧林匹克賽會的興衰
神聖的奧林匹亞
神話的起源
奧林匹亞的早期歷史
賽會管理機構和執法情況
祭禮和賽事安排
晚期的歷史及其衰亡
第三章 古希臘的其他賽會
皮提亞賽會
尼米亞賽會
地峽賽會
泛雅典娜節賽會
拉里薩的賽會
斯巴達當地流行的比賽
阿爾哥斯的“赫拉節”賽會
提洛島的賽會
厄皮道魯斯的“醫神節”賽會
第四章 “裸體競技”項目
賽跑
拳擊
摔跤
搏擊
第五章 馬賽項目
馬戰車和騎術
馬和戰車的神話
賽車與賽馬
第六章 其他運動健身項目
游泳與潛水
航海與划船
射箭
球類運動
第七章 古希臘的女子體育運動
神話與現實
斯巴達女子競技
第八章 體育設施與訓練
體育場館
體育訓練
第九章 理想和現實中的運動員
運動員的榮耀
運動員與武士
運動員的職業、出身與生活
運動員與藝術
結語
注釋
附錄1 古典文獻
附錄2 現代西文專著參考書目
附景3 譯名對照和解釋
後記
線上試讀部分章節
第一章 史前希臘的體育運動
米諾人的體育運動
從19世紀40年代開始，隨著奧林匹克古遺址的發掘以及稍後的愛琴考古的進展，人們對史前希臘的了解大大擴展了。有賴於謝里曼、伊文思等考古先驅的不懈努力，一個早已被人淡忘的，只是依稀殘留在神話記憶中的愛琴史前青銅文明，即所謂的“米諾文明”和“邁錫尼文明”終於再現人間。今天的學術界雖已對該文明的物質文化風貌有了充分的了解，但對其歷史演進軌跡依然懵懂不清。因而，“米諾文明”和“邁錫尼文明”，在某種意義上依然是“沒有釋文的畫冊”。儘管對其中的很多細節依舊是知之不詳，但是從豐富的愛琴考古實物中，我們依然能夠找到史前愛琴人從事競技體育的一鱗半爪的證據。
米諾人及其文明
在深酒色的愛琴海的南
端，有一座美麗狹長的島嶼，名叫克里特島。公元前兩千年前後，這裡孕育出歐洲最古老的文明，即考古學所謂的“克里特文明”或“米諾文明”，後者是英國考古家亞瑟·伊文思根據神話中著名的克里特島國王米諾斯命名的。
在希臘人的神話記憶中，米諾斯是天神宙斯與腓尼基公主歐羅芭所生之子。他的統治時期是克里特島的黃金時代。神話中的米諾斯是位了不起的人物，文治武功均有建樹。他不僅創建了希臘最早的海軍而稱霸愛琴海，而且是英明的立法者，禮賢下士，贊助文化事業。神話中著名的克諾索斯“迷宮”就是米諾斯王命令能工巧匠代達羅斯建造的，用來囚禁牛頭人身怪物米諾牛，也是國王的宮殿所在。考古證明，米諾文明是個非常精緻的文明。島上迄今已發現四座規模宏大的宮殿建築，還有為數更多的小宮殿和別墅，其中最宏偉壯觀，建築結構最複雜精巧的宮殿就是克諾索斯史前王宮，它可能就是神話中“迷宮”的原型。彼時的權貴們住在華美壯觀的宮殿和別墅中，過著優雅快樂的生活。華宅的牆壁上裝飾著色彩明快的自然主題的壁畫，山石樹木花鳥魚蟲盡皆入畫，體現著米諾人崇尚自然的高雅生活情趣。宮廷貴婦們的穿著華麗又開放，珠光寶氣，顯得雍容華貴，而且享有優越的地位，可以同男人們共同出席各種儀式慶典，與男人們一起坐在看台上觀看錶演，而且總是占據最尊貴的坐席，也時常充當宗教儀式的主持者，表明她們在米諾社會中享受極大尊榮和權威，並在很大程度上主宰著米諾人的宗教事務。
