神創論概述
神創論認為，地球及萬物是上帝在大約6000年以前，即公元前4004年10月26日上午9：00 鍾創造出來的。自從被上帝創造出來以後，地球上的生命沒有發生任何變化。在那個時代，大多數人相信世界是上帝有目的地設計和創造的，由上帝制定的法則所主宰，是有序協調、安排合理、美妙完善且永恆不變的。並且，那個年代所有著名的學者都毫不懷疑地相信聖經的字面解釋，神創論的思想對那個時代的科學發展產生了極大的影響。神創論的缺點是那些變異而成的產物--無聊的鬼神風水說，鬼神說其實是神創論的精華，但是卻可以引出不良的反應。
比如說，做了惡事，最後招到了懲罰，以神創論的角度講，受到了上帝應有懲罰，再狠一點，說你殺了人，最後死刑，神創論的角度會更懸，說上帝賜予你生命，而你卻不好好珍惜，做了惡事，上帝要剝奪你的權利，把你的肉皮撥開，把心靈去獻給上帝，從新得到新生，是不是很懸啊，但卻有威懾力，以東方的角度講就是告訴小孩兒要引以為戒，可能不聽，但是如果拿這個來告誡的話，大部分的小孩兒會聽，神創論的精華是不可藐視的，唯心主義黑格爾說過一句話最為經典叫“存在的，就是合理的”，上天自有安排啊，不僅是說明上帝，及用鬼神說來表達真理，而且有些與道家的大道有點不謀而合，只不過，是堅守的境界，和思想不同，一個是鬼神，一個是宇宙陰陽大道，其實神創論是很複雜的，這是一個示過程人的精神--其他事物--（思想存在而實際可能不存在--萬物萬事）--人的精神--主觀--客觀。
神創論者大體分為兩個學派：一個叫作“自然神論”者，只相信一個用哲理推論出來的造物主，不相信《聖經》所論述的上帝。另一學派可稱為“聖經神創論者”，因他們相信《聖經·創世紀》是可信的歷史。
主要內容
中國古代傳說的女媧造人,也屬於神創論聖經是人類文明和生活經驗的結晶，是獨一無二的，康德：“世上有聖經這本書，實在是最大的幸福。任何貶低這本書的企圖，都違反了人類的利益。”《美國百科全書》說：“聖經對人類的影響，不僅限於猶太人和基督徒。...這本書被視為道德和宗教的寶庫。它含有取之不盡的教訓，有助於促進一個文明的世界。”
美國大部分的人聲稱相信上帝，但在歐洲和亞洲，這個比率卻低得多。可是，甚至在並非信仰上帝的國家裡，也有不少人認為物質宇宙是由某些未知力量產生出來的。他們相信，某個永恆的東西或個體促成了宇宙的運行。為什麼呢？請想想：太陽的體積十分巨大，足以容納一百萬個地球；但與銀河系相比，它只不過是滄海一粟而已。但宇宙有億萬個星系，銀河系也只是其中一個罷了。根據科學觀察，各星系看來正以高速向外推進。要推動宇宙的運行，就必然牽涉巨大的能。這股能量來自誰或什麼方面呢？聖經問道：“你們向天舉目吧！這一切是誰創造的呢？是上帝創造的，他率領星辰如領大軍。”（以賽亞書40:25）宇宙是由一個個體促成的，他就是“能力”之源。
進化論的簡史
進化論中古世紀，由於天主教傳統勢力的影響，神創論在歐洲占優勢。後來宗教改革運動和文藝復興的影響，導致法國大革命。在此前後，大批學者擺脫教會的影響，反對教權，宣傳無神論，但對萬物起源的問題，尚未提出一個系統的學說與神創論抗衡。1859年，英國生物學家達爾文 (C.R.Darwin1809-1882) 的名著《物種起源》出版，創立了進化論, 很快被大多數學術界人士所接受，因他對生物的起源提出了比較合乎邏輯而又能排除上帝，代替神創論的觀點。書中用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創造的，而是在遺傳、變異、生存鬥爭中和自然選擇中，由簡單到複雜，由低等到高等，不斷發展變化的，提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。恩格斯將“進化論”列為19世紀自然科學的三大發現之一（其他兩個是細胞學說，能量守恆和轉化定律）。
進化論認為人類是天然產生的，沒有藉助任何智力。你真的滿意這樣的解釋嗎？有人說，人腦是“宇宙中最複雜的物體”。理察·雷斯塔克醫生說：“連最先進的類神經網路電腦的功能，也不過等於一隻蒼蠅的萬分之一。”人腦比蒼蠅的腦子優越得多。人腦有學習語言的能力，能夠自行修理，自行改編程式，並且改善功能。你一定同意，強力超級電腦的功能雖然只及“蒼蠅的萬分之一”，但也必然是經智慧設計出來的。那么，人腦又怎樣呢？
三千年前，人類還未完全知道人體的奇妙結構，對脫氧核糖核酸（DNA）的分子結構一無所知，但當時一個聖經執筆者卻寫道：“我還是胚胎的時候，你的眼睛就看見我了。”（詩篇139:14）他所指的是誰呢？“能力充沛”、產生宇宙萬物的是誰呢？
聖經第一節經文就說：“最初，上帝創造了天地。”他也是聖經的偉大作者，把這本書的內容向人啟示出來。他顯示自己是一位樂於與人親近的上帝，因夠跟他締結親密的關係。
社會批判
神創論神創論的宣傳資料眾多，在華人教會流傳甚廣，但是如果將它們收集起來看，就會發現大同小異，無非是反反覆覆地重複同一套說法。其手段，歸納起來，可分成這幾種：
一、斷章取義。神創論的宣傳資料最愛引用生物學權威的話，讓人覺得，即使是生物學權威，也懷疑進化論的正確。但是如果去查核原文，就會發現這些引言，全是違背原意的斷章取義乃至歪曲捏造。比如，有一個流傳甚廣的說法，說連達爾文本人也在《物種起源》中承認象眼睛這樣完善的器官是不可能進化出來的，就是典型的斷章取義：達爾文先承認，要說眼睛是進化來的看上去很荒唐，但是他馬上說，用自然選擇也可以很好地解釋眼睛的進化，並且用了相當的篇幅加以說明。
二、歪曲科學定律。生物進化違背熱力學第二定律，是神創論者經常掛在嘴上的理由，據他們說，熱力學第二定律決定了事物只能由複雜變簡單，由秩序至混亂，而生物進化與這個趨勢相反。學過物理學的人都不難明白，這是對熱力學第二定律的歪曲。“由複雜變簡單，由秩序至混亂”的必然趨勢，只對孤立系統才成立，而陽光普照的地球是一個開放系統。根據現代物理學的“耗散結構論”，生命的進化不僅不違背熱力學第二定律，而且是在遵循熱力學第二定律。
三、使用過時的說法。比如，神創論者為了證明猿人化石之少、之不可靠，總愛引用以前人類學界的一種說法：所有猿人化石可以放進一具棺材裡。而事實上，幾十年來古人類學家已在非洲挖掘出了幾千具猿人化石，再大的棺材也裝不下。
四、無視事實。神創論者經常列舉的一條反進化論的證據，就是不存在“過渡型”，或者說有所謂“缺環”。當然，想把所有的“過渡型”化石都找出來，是不可能的，因為化石的生成是極其罕見的，而過渡型物種要碰巧生成化石，就更為罕見。但是，只要能找到過渡型化石，就是對進化論的重大支持。與神創論者一再宣傳的相反，不是連一種過渡型化石也找不到，而是至少找到了幾千種，上面提到的猿人化石，就是猿到人的過渡型。下面要提到的飽受神創論者攻擊的始祖鳥，就是從爬行類到鳥類的過渡型。著名的過渡型化石還有魚類到兩棲類的過渡型（總鰭魚，魚石螈，棘石螈）、兩棲類到爬行類的過渡型（蜥螈）、十幾種從爬行類到哺乳類的過渡型（似哺乳動物爬行類）、陸地哺乳類到原始鯨類的過渡型（巴基斯坦古鯨）和從始祖馬到現代馬的一系列非常完美的過渡型，
五、捏造證據。比如，神創論者一直聲稱，在美國德克薩斯州曾經發現與恐龍同行的“巨人”腳印，證明恐龍和人曾經同時存在。事實上，所謂的“巨人”腳印跟周圍的恐龍腳印一樣，都是由同一種兩足三趾的食肉類恐龍留下的，而還有許多“巨人”腳印，根本就是人為鑿出來的。
六、缺乏想像力。象眼睛那么複雜的器官怎么能一點點進化出來？那些一環扣一環、丟了一環都不行的生物化學途徑又怎么能一步步進化出來？這也是神創論宣傳材料經常反問，也使很多人怎么也想不明白的。如果當初達爾文沒把這些問題想明白，也就不會有進化論了。學術界對這種問題的解答並不覺得有什麼困難。比如拿眼睛來說，生物的眼睛並不都是象人眼這么複雜的，而是存在著很多的類型，把這些形形色色的眼睛從簡單到複雜排列在一起，也就不難明白眼睛是怎么一步一步進化而來的：“有缺陷”的眼睛也是可以存在的，也是有好處的，至少它要比沒有眼睛強。而要理解那種“一環扣一環”的難題，則需要知道在進化上有所謂“預適應”，即一種新的適應性是從別的適應性機制改造而得的，那些“環”是從別的已有途徑拿過來改造而成的，而不是一步步疊加，最後才具有功能的。
檢驗與考證
如何確定真理屬誰？如要徹底解決問題，神創論者最好求上帝當眾表演創造的奇能。進化論者最好讓眾人目睹猿猴變人的實際過程。但必須承認，對雙方來說，這都是不可行的。
可行的檢驗法是提出具體事實，用辯證法說明各自論點的依據，指出對方論說的漏洞和缺陷，作客觀分析，擺事實，講道理。
許多人，包括一些造詣很深的學者，對萬物的起源問題是抱有成見的。信上帝的人往往因根深蒂固的宗教感情，不能客觀地衡量進化論者提出的論據。進化論者則從“沒有上帝”出發，不願正視對方的論據，如:自然界的規律、圖案、秩序和藝術性,足以證明宇宙間有一位設計師和造物主。
神創論者既信有上帝，就將自然界一切奧妙莫測的現象都歸因於上帝，故此他們實際上沒有無法解決的問題。自然規律和超自然規律，都是上帝制定的，故此也是一致的，沒有根本性的矛盾。
進化論者沒有上帝作“靠山”，故不得不把一切神秘的現象看作是物質內在的本性。他們所知道並承認存在的最高級的思維，就是人腦的活動。故在人腦出現之前，不知道宇宙間有比它更高的思維活動。物既不受外在思維的支配，它的存在與運動必是偶然的和巧合的。可是，盲目性與規律性是矛盾的。就是說，規律難道是盲目產生的嗎？不信上帝的人不能圓滿解決這個問題。不難看出，進化論雖已被多數學者所接受，其中的矛盾與難題，比神創論的問題還多。
