山東省青州市磨臍山
磨臍山位置位於青州城南，花林疃村附近，根據1991年出版的《青州地名志》記載，其海拔430米。整個山勢西北東南走向，有東南北中四個山峰，因其北面主峰上面有一方形的突起，遠看如磨臍得名。而整個山的形狀從遠處看又像一個巨大的磨盤，所以俗稱磨盤山。它位於雲門山的東南，劈山的東北方向，因為雲門山山勢走向自東向西連綿起伏，兩邊山峰對稱，形狀如翅，中間呈凸狀，如紗帽帽檐，形似一座天然的烏紗帽。更為奇特的是，在雲門山山陽遠望磨臍山的山頂像是一方天然“寶印”，所以又稱為“寶印山”。再加上劈山的仰天人面，三山相應成趣，流傳下來了許多故事。
磨臍山“五名”因為磨臍山的形狀在不同的位置各不相同，所以在同一時間，她有五個不同的名字，前面講到，在青州城的城南遠望，她的形狀像是磨臍，得名“磨臍山”，在西面的駝山上遠望，她山頂呈巨大平台，故此處的村民稱其“磨盤山”，從雲門山頂上望去，山頂像是一塊天然寶印，故稱“寶印山”或者“大印山”，在山腳下向上望去，山頂又像是一個盛著寶印的印盒，所以還稱“印盒山”。
磨臍山全貌磨臍山北峰叫做寶印頂，相傳當年，秦始皇來青州視察。來到雲門山，發現這裡是藏龍臥虎之地。“人面山”酷似一個正在熟睡的人臉，其眼、鼻、口十分清晰逼真，神態安詳、自若。紗帽放在其左邊，高聳的大雲頂是烏紗帽帽冠，兩邊的東西閬風亭是烏紗翅。而其官印放在紗帽和自己中間，圓圓的印頭，高高的印柄，再像不過。看罷，秦始皇心中不由大驚，此處風水不破，朕的江山不牢也。於是派人給人面挑斷了鼻筋，至今“劈山槽”還有鑿刻的痕跡；把大印的印柄推倒，成了今天的“磨臍山”；將烏紗帽帽冠鑿了個洞，這就是雲門洞。
中峰高度與北峰相差無幾而略低，但沒有北峰險峻，上面是一個寬廣的平台，所以名“雲台峰”，名字出自明代工部尚書鍾羽正的《崇雅堂集》，他是土生土長的青州人，曾經遊歷過磨臍山中峰，他寫道：是山在劈山之東，余曾遊覽，因記略曰，山高數十丈，上復為一嶺，方數丈余，大石橫臥，色蒼如鐵，登眺恍在雲霄。予嘉其高曠，問土人未有嘉名，乃為名曰“雲台”。
磨臍山南峰向東南延伸，有一段很長的山嶺與中峰相連，遠看如一雄獅遠望東南，山嶺主體在濰坊教育學院校園南面，與廣福寺隔山相望。佛門中人總以“暮鼓晨鐘獅子吼”來表達聽聞佛法後的“欲覺聞晨鐘，令人發深省”，所以名“獅子嶺”，登上獅子嶺能夠看到遠處的廣福寺，獅子嶺上面對著劈山廣福寺的地方刻著四個大字“妙法蓮華”語出《妙法蓮華經》，深山藏古寺，更是一番韻味。
磨臍山獅子嶺上的摩崖石刻建德河，亦稱七里河、雲峽河，古名建德水，位於山東省青州市城南，為南陽河最大的支流，彌河的一條二級支流。她發源於磨臍山雲台峰北麓的山泉（琴泉），即今青州市委黨校院內，自南向北流經雲門山東麓的大花林疃和小花林疃，自臥蟾山西北轉彎東去，流經臥蟾山和將軍山之間的峽谷，這段峽谷延伸很長，俗稱七里澗，經雲峽河、扈家廟、七里河、西牟、東牟、玉皇閣、新馮、西建德、中建德、東建德，此三村因河得名，在東建德村東北北轉南北流向。經尚家莊，在尚家莊東北攜手南陽河，一起注入彌河。
建德河自源頭始流經至雲峽河村止為上游，稱為“雲峽河”，雲峽河村因河得名；過七里澗至牟家莊為中游，稱“七里河”，七里河村亦因河得名；從牟家莊至入南陽河處為下游，稱“建德河”，建德村由此得名。
北魏 酈道元《水經注》記載：“巨洋水又北會建德水，水西發逢山阜，而東流入巨洋水也。”
隨著河道的變遷，滄海桑田，青州境內的河流發生了變化，於是《讀史方輿紀要卷三十五·山東六·青州府》做了注釋“南陽水在城北。源出石膏山，東北流，經廣縣故城西。又東北有石井水注之，又北而東貫益都南北兩城間，東合建德水，入巨洋水。”……“七里河，在府南，源出劈山之陰。”在這裡，建德河與七里河仍然異名，但是指出了七里河的源頭是劈山，古代的劈山指劈頭山，因雲門山、劈山、磨臍山三山相連，統稱劈頭山。這她發源於磨臍山北麓是一致的。
《齊乘》中講到：“建德水出益都府南七里澗，俗名七里河，水東猶有建德村，下合南陽水入巨洋，與酈說亦異”。在這裡考證出了七里河與建德水實屬一河，但是她的源頭應該還可以從七里澗上溯至磨臍山。
磨臍山腳下到花林疃村的山野，在古代就是青州著名的景點，稱為“花林野趣”， 她西臨雲門,南望劈山,一年四季,景色各異,人稱“花林野趣”,為青州十景之絕,並有“麥舞青煙輕欲去,花飛紅雨滯忘歸”及“秋容誰謂淡,滿地足珊瑚”的古詩絕句。滿山遍野的杏花使這裡稱為了踏春之首選。劉淵甫的《花林野趣》寫道：
碧水青山何處村，百花千樹半柴門。山藏柳市無車馬，水隔桃源有子孫。
問舍地偏為得計，尋幽心遠遂忘言。悠然迥出塵囂外，垂老猶矜興味存。
杏花叢中半山亭琴泉，位於雲台峰北麓山腳下，一片杏花掩映的山谷中，到達那裡的路線曲徑通幽，泉中常年有水，現在用青石堆砌成了井台，並加以修繕，成了一個值得觀看的景點。
龍池、鳳沼，位於青州市委黨校的大門入口處，用天然青石堆底，青石砌沿，東西長几十米，南北窄只有幾米，並且東邊端寬而深，成弧形，西邊窄而淺，呈方形。從高處的山上看去像是擺在琴台上的一把古琴，古琴的各部分首、頸、肩、腰、腹、尾都比較相像，中間一座橋把“古琴”隔開，兩邊的水池像是古琴的兩個出音孔，古琴低兩孔，上孔曰“龍池”，下孔曰“鳳沼”，因此湖的東面稱作龍池，西面叫做鳳沼，正好琴泉之水注入其中，一韻貫之。
靈狐壁，位於半山當中，在一天然石壁上一凹陷，遠看顏色深於周圍石壁，像是一隻向前奔跑的狐狸，故名。
半山亭，位於北峰寶印頂下面的一座小山的半山上而得名，六角單檐，南北開門，掩映在松柏當中，趣味怡然。
杏花掩映磨臍山
紅杏枝頭春意鬧冀虎臣(1907～1936)，字炳文，鄭母暴動領導者之一，革命烈士，益都縣(今青州)鄭母村人。家貧，世務農。 1927年，於省立第十中學(益都)畢業後回鄉，任鄭母鎮國小教師、校長。時共產黨員冀三綱自廣州農民運動講習所學習歸來，任中共山東省委農運特派員，在鄭母—帶活動。冀虎臣與其交往密切。1930年，由陳佃治介紹參加革命民眾組織互濟會，發動學生反對叛徒杜華梓(原中共益都縣組織部長)，與城裡各校相呼應。1931年加入中國共產黨，在鄭母、吉林等村發展黨員，幫助建立黨支部。
1932年5月，發動學生400多名、民眾數百名，砸毀重利盤剝民眾的官辦鄭母鹽店，迫使鹽店執事賠情道歉，振奮丁民眾鬥爭情緒。同年5月，中共山東省委軍事委員張鴻禮，在益都城裡召開縣委擴大會議，布置農民暴動，他以中共鄭母區委書記身份參加。7月上旬，中共益都縣委召開擴大會議，張鴻禮要求益都在8月間青紗帳起時舉行暴動，並任命他為東鄉暴動指揮。8月14日，中共益都縣委確定，8月18日一區和十區同時暴動。會後縣委書記、益都暴動總指揮鄭心亭，會同冀虎臣檢查了十區暴動準備，確定了暴動行動計畫。
8月18日7時，他帶領趙煥章、程心田進入國民黨十區區公所，擊斃區助理員賈希堯及民團一分隊隊長張官雲，戰鬥打響，因寡眾懸殊，且起義民眾未經軍事訓練，戰鬥失利。他在吉林村南太平山收集起義隊伍；決定去縣城援助一區起義，並與縣委取得聯繫，遂西渡彌河，進駐劈山東之磨盤山（磨臍山）。但益都城區因國民黨軍突然壓境，起義未舉，他亦未能與縣委取得聯繫，於19日下午將隊伍拉回太平山。
縣民團及軍警數百人對起義民眾血腥鎮壓。在四面受敵、迴旋無地的困境中，為避免無謂犧牲，他下令隊伍各自分散轉移。他冒危險隻身去縣城附近找縣委，只找到組織部長王經奎，同去省委，他奉命去青島暫避。
為了同分散的同志取得聯繫，他歷盡艱辛，去大連、瀋陽、哈爾濱等地，邊出賣勞力邊尋找同志，曾在哈爾濱拉黃包車數月。1936年2月，在察哈爾省水寧城(現北京市延慶縣)與趙煥禮、程心田、李傳璽等相聚，得悉紅軍到達陝北，倍受鼓舞。密謀在張自忠(時任察哈爾省主席)的保全第一總隊，聯絡愛國官兵反正，組織抗日武裝。5月間，爭取工作大體成熟，但與親日派馮壽朋部發生衝突，在永城激戰一天，被馮部趕出察北。此時反正部隊尚有一個營又兩個連，於8月14日到達熱河省沽源縣(今河北省)頭股地宿營，突遭偽滿騎兵包圍，激戰一夜，被擊潰。冀虎臣、程心田同時犧牲。
