建德河的源頭磨臍山建德河自源頭始流經至雲峽河村止為上游，稱為“雲峽河”，雲峽河村因河得名；過七里澗至牟家莊為中游，稱“七里河”，七里河村亦因河得名；從牟家莊至入南陽河處為下游，稱“建德河”，東西中建德三村由此得名。建德河名稱來源
“建德”二字在現代漢語中有如下意思：
(1)謂建立德行或功業。《史記·白起王翦列傳論》：“當是時，翦為宿將， 始皇師之，然不能輔秦德，固其根本，偷合取容，以至圽身。” 漢班固《兩都賦》序：“道有夷隆，學有麤密，因時而建德者，不以遠近易則。”
(2)指建立的功業。《史記·平準書》：“朕聞五帝之教不相復而治， 禹、湯之法不同道而王，所由殊路，而建德一也。” 唐朝楊炯《少室山少姨廟碑》：“天子建德，重規疊矩。”
(3)謂立有德者為諸侯。《左傳·隱公八年》：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。” 杜預註：“立有德以為諸侯。”
(4)剛健之德。建，通“ 健 ”。《老子》：“大白若辱，廣德若不足。建德若偷，質真若渝。” 清 俞樾 《諸子平議·老子》“建德若偷”：“建，當讀為健。《釋名·釋言語》曰：‘健，建也，能有所建為也。’是建、健音同而義亦得通。健德若偷，言剛健之德，反若偷惰也，正與上句‘廣德若不足’一律。”
建德河之名取“立有德者為諸侯”之意，傳說當年姜太公分封至齊，屬東夷之地。當地民風不化，彪悍野蠻。他站在南陽河邊發誓要把齊地治理好，於是他因俗而治又移風易俗，齊國三月大治。後人為了紀念他的功德，便將這條南陽河的支流命名為“建德水”。
北魏酈道元《水經注》記載：“巨洋水又北會建德水，水西發逢山阜，而東流入巨洋水也。”
隨著河道的變遷，滄海桑田，青州境內的河流發生了變化，於是《讀史方輿紀要卷三十五·山東六·青州府》做了注釋“南陽水在城北。源出石膏山，東北流，經廣縣故城西。又東北有石井水注之，又北而東貫益都南北兩城間，東合建德水，入巨洋水。”……“七里河，在府南，源出劈山之陰。”在這裡，建德河與七里河仍然異名，但是指出了七里河的源頭是劈山，古代的劈山指劈頭山，因雲門山、劈山、磨臍山三山相連，統稱劈頭山。這她發源於磨臍山北麓是一致的。
《齊乘》中講到：“建德水出益都府南七里澗，俗名七里河，水東猶有建德村，下合南陽水入巨洋，與酈說亦異”。在這裡考證出了七里河與建德水實屬一河，但是她的源頭應該還可以上溯至劈頭山。
建德河的上游流經雲門山東麓的大花林疃和小花林疃，這裡是古代青州八景中的“花林野趣”，建德河的水給這裡增加了靈氣，為青州十景之絕,並有“麥舞青煙輕欲去,花飛紅雨滯忘歸”及“秋容誰謂淡,滿地足珊瑚”的古詩絕句。
建德河上游碧水青山何處村，百花千樹半柴門。山藏柳市無車馬，水隔桃源有子孫。
問舍地偏為得計，尋幽心遠遂忘言。悠然迥出塵囂外，垂老猶矜興味存。
在這裡“碧水”是指建德河。
建德河衝出七里澗，進入青州東部的平原，河道豁然變寬，水流清澈而平緩，兩岸森林茂盛，蘆葦挺拔，村莊炊煙裊裊升起，一派田園美景。建德河與楊姑橋
楊姑橋，青州著名古橋，據清光緒《益都縣圖志》記載：“楊姑橋在府城東十八里，元至正二年（1342）年修建。嘉靖二十六年（1547）重修。劈雲二山之水合流稱建德水，俗稱七里河，水經其下。相傳元代有一楊姓尼姑化緣積資所修建，故名楊姑橋。
建德河現狀隨著青州市城市規劃的發展，新南環路、雲門山路、海岱路、益王府路、昭德路的修建，截斷了河流，形成了幾個較大的水庫。水庫水量充足，風景依然。
琴泉，位於雲台峰北麓山腳下，一片杏花掩映的山谷中，是建德河源頭，到達那裡的路線曲徑通幽，泉中常年有水，現在用青石堆砌成了井台，並加以修繕，成了一個值得觀看的景點。
龍池、鳳沼，位於青州市委黨校的大門入口處，截斷建德河河道形成的人工湖，用天然青石堆底，青石砌沿，東西長几十米，南北窄只有幾米，並且東邊端寬而深，成弧形，西邊窄而淺，呈方形。從高處的山上看去像是擺在琴台上的一把古琴，古琴的各部分首、頸、肩、腰、腹、尾都比較相像，中間一座橋把“古琴”隔開，兩邊的水池像是古琴的兩個出音孔，古琴低兩孔，上孔曰“龍池”，下孔曰“鳳沼”，因此湖的東面稱作龍池，西面叫做鳳沼，正好琴泉之水注入其中，一韻貫之。
壽湖， 周圍是美麗的蘇州園林；並建壽湖大酒店，酒店的對面，是一片美麗的湖水；這裡原來是一建德河河道，截斷河道後蓄水，形成一個美麗的湖泊。湖水深約三、四米，湖裡養了許多觀賞魚。
最後，我們希望青州市的相關部門，治理一下建德河流域，疏通其河道，重現其美麗面貌。
