歷史溯源
石磴琴聲據《遂寧縣誌》載，石琴的開鑿者為寺僧。從洞中所存的19則題刻的鐫石者名姓來看，僅4則不為寺僧所刻， 其餘多尾署“本山住持惠杲鐫”、“住持了義鐫石”、“本山修造具戒比丘智慧型鐫”、“本山住持悟放”、“本山住持□□”等。所刻字型有篆、隸、楷、行、草、無不齊備；字跡或大有尺許，或小如櫻桃，皆筆劃清晰、雕刻細緻，一絲不苟。從雕刻技法看，雖稱不上十分高明，亦非一般的匠工所能及。從這些鐫刻者的留名看，說明當時廟中能做較精細一些石活的和尚已經為數不少，而做那些開山採石等粗活的寺僧也就更多了。因此，開鑿這一石洞的工匠為寺僧也就令人置信的了。
《石磴琴聲》從石琴岩壁上的碑刻題記可以看出，石琴的建造年代為明宣德（公元1426-1435年）年間，建造者為大佛寺僧，與縣誌記載是相吻合的。
石磴原理
歷史淵源石琴傍寺面江，處大佛閣右側25米，座南向北，偏東約30度，為一個鑿自江岸陡峻高峭完整無縫之岩壁的石洞，古稱“大佛洞”。俯視呈黑體“I”形，縱向為主洞，洞口第一級石磴距岩頂高7米，岩上又以不等的條石砌築，使洞口最高處達11米，洞口沿岩鑿就石磴計24級，每級高低寬窄不等，一般高25至30厘米，踏步寬38至45厘米；橫向為側洞，有石磴12級，較主洞石磴略低略窄，通過側洞便可直達山頂。整個石洞全長25米，寬3.2米。洞外，砌有高27厘米，踏步寬45厘米的石梯18級，組成垂帶踏道與江邊古道相連。這層層階梯自山頂直達山底，似從空而下，大有“天階誰向空中起，婉轉千層疊魚鱗”之概。
在石洞中的轉角處，有用條石砌成的兩道券形門拱，組成高4.1米，寬2.1米，深4米的單拱門洞。拱座均高2.9米，長1.3米，為9塊，厚薄不一的條石疊建。左座寬65厘米，右座寬55厘米。左右兩拱座之上用高40厘米的券石13塊砌成弧徑為1.2米的石券，券上用厚18厘米，長短各不相同的6塊薄券石鑲砌，兩旁則用方石砌平。兩道拱座相距1.4米，其上，覆7塊長2米、厚12厘米的板石，板石之下置徑17厘米的方木為梁。從木樑的腐朽程度和石料的風化程度來看，此門洞非屬現代所建。民間傳為鑿洞時造就，還設有木門2道。經實查，於第一道拱座內側，離地面高1.15米處的兩石壁上皆鑿有一圓孔，左壁孔徑12厘米，深38厘米，右壁孔徑11厘米，深14厘米，為當時插門槓之用，又於地面清理出一條寬17厘米，深18厘米的石槽，顯然，此槽用以鑲嵌門檻。其它地方並未見安制大門的痕跡。因之，古時曾於第一道拱座後僅設定有能夠關啟的雙扇木門1道，並非兩道。門洞究竟建於何時，在門洞拱座的石壁出露1則不完全的題記，僅見楷書2行“明嘉靖壬寅春吉四川按察司僉事前監察御/ 史蒲坂舜原楊瞻書遂寧縣知縣楊泰主簿李守維立”。正文全被拱座遮掩，據此可知，這座石砌拱門的建造時間，其上限年代應為明嘉靖壬寅（公元1542年）之後。
主要景點
重慶潼南縣大佛寺原分上、下二廟。上廟居南山之巔，下廟依山面江，兩廟無道路可通。明宣德中寺僧選擇這堵距大佛閣右側25米處完整無縫的陡峭岩壁，按回音原理開鑿石洞，溝通了兩廟，且又不直接通向山頂，使大佛洞前與鑒亭對峙，內有轉角石壁，洞壁夾立，平整高聳，產生很強的回音共鳴。特別是寺僧在開鑿石磴之時，有意增加石磴的高度，使人上下石梯時腳步異常沉重有力，因而使岩壁較高處的第5級到第19級的石磴，凡步履所觸，其悠揚的琴聲便在洞中久久迴蕩。古時，洞頂兩側各植有1株古老的黃桷樹，盤旋虬曲，枝葉交錯，蘭天一線、白雲浮空，嬌陽透過枝葉間隙灑下縷縷金光，不僅為環境增色不少，還使回音效果大增。足踏 石磴，有的發聲若高山流水般清澈幽遠，有的發聲竟如龍吟虎嘯般宏亮深沉。歷代墨客騷人覓勝至此，莫不賦詩勒石，贊景詠勝。明監察御史陳講寫下“飛磴橫琴本無弦，高山流水步躞邊”的名句。遂寧令范府更是多次重遊，對美妙的琴聲倍加讚譽：“重登更得山前意，緩步猶聞雲外聲。岩半月明孤鶴淚，江邊風細老龍驚”。古代文人學士留下的詩詠題留，鱗次櫛比，鐫滿岩面，細細賞玩這些壯麗詩篇，眼觀琳琅滿目的書法珍品，耳聞清幽飄搖的古琴仙樂，令人心曠神怡，遊興倍增。真有“縈迴小洞底，豁然異塵寰”之感。
潼南大佛石琴，距今已有500多年，是我國古代四大回音建築之一。她以聲音宏亮，音色優美，年代較早，題刻繁多等特點，吸引了不少古代文人墨客以及如今廣大的中外遊客。遊人每每至此，盡情攬勝探幽，欣賞借鑑，耳目一新，飄然欲仙。
