原文
老子注釋
①備周則意怠：防備十分周密，往往容易讓人鬥志鬆懈，削弱戰力。
②陰在陽之內，不在陽之對：陰陽是我國古代傳統哲學和文化思想的基點，其思想籠罩著大千宇宙、細末塵埃，並影響到意識形態的一切領域。陰陽學說是把宇宙萬物作為對立的統一體來看待，表現出樸素的辯證思想。陰、陽二字早在甲骨文、金文中出現過，但作為陰氣、陽氣的陰陽學說，最早是由道家始祖楚國人老子所倡導，並非《易經》提出。此計中所講的陰指機密、隱蔽；陽，指公開、暴露。陰在陽之內，不在陽之對，在兵法上是說秘計往往隱藏於公開的事物里，而不在公開事物的對立面上。
③太：極，極大。此句意思是說非常公開的事物里往往蘊藏著非常機密的計謀。
譯文
防備周密，往往容易導致思想麻痹，意志鬆懈；常見的事情就不會產生疑惑（以致喪失警惕）。秘謀就隱藏在公開的行動之中，並不是與公開行動相對立的。最公開的行動當中往往隱藏著最秘密的計謀。
按語
陰謀作為，不能於背時秘處行之①。夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行②，非謀士之所為也③。
注釋
①不能於背時秘處行之：背時，趁著沒人在的時候。秘處，隱秘之處。全句意為：（機密的謀略）不能在背著人的時候或隱蔽的地方進行。
②愚俗之行：愚，愚蠢。俗，庸俗，鄙俗。全句意為：這是愚蠢、鄙俗的行為。
③謀士：智謀之士。
按語譯文
施行秘密的謀略，不能在背著人的時候或隱蔽的地方進行。趁黑夜行竊，鑽進僻靜的巷子裡殺人，（這些）都是愚蠢、鄙俗的行為，這類行為也決不是真正的智謀之士所應當做的。
出處
晉文公重耳和他的大臣狐偃趙衰等《三十六計》簡介
三十六計“三十六計”一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。”意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語後人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計，走為上計。”。及明末清初，引用此語的人更多。於是有心人採集群書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。
原書按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優勢所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱後的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關係相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說後的按語，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精闢語句。全書還有總說和跋。
三十六計是我國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，為便於人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，藉以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走痴故，釜空苦遠客，屋樑有美屍，擊魏連伐虢。
典故
薛仁貴哄帝渡海
原來這豪民是新招壯士薛仁貴扮成賀若弼換防造勢
隋軍攻陳