二解 世親釋七卷十五頁云:相續無差別義者:謂於此中,體無有異。非如眼等,隨諸有情相續差別,各各有異。若如是知;得入五地。無性釋七卷十七頁云:第五地中由相續無差別義者:謂了知此,非如色等相續差別。了知此義,得入五地。
FROM:【《法相辭典》朱芾煌 編】
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第一義理行心證
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覺林菩薩偈
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四種清淨明誨
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中觀應成派
的論說。 [1]其後無著、世親菩薩續佛法脈,實則同是以如來藏為核心的了義正法...歷史上著名的“空有之爭”不斷。 中觀真實義中觀派始自龍樹菩薩(Nāg...之真實義,破斥惡取空及邪執空,是對治外道及小乘部派佛教諸多不信真正大乘法...
思想起源 時代背景和佛教的分裂演化 中觀真實義 佛理剖析 藏傳佛教他派對應成派中觀的看法 -
首楞嚴三昧經
決定心不捨一切。憶念義趣堪忍智慧。其諸菩薩德皆如是。其名曰轉不退法輪菩薩...。而不分別有諸道相。善能解說一切法句。以諸言辭開示其義。而知文字入平等相。於諸...是三昧名字。何況得聞解說其義。今來見佛快得善利。皆共得聞說首楞嚴三昧名字...
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薩迦派堪布阿貝仁波切開示錄
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阿賴耶識
阿賴耶識:“非自宗許離六識外、別有異體阿賴耶識” 、“ 然義說意識...”無差別。”這已明說:如來的清淨藏──如來的無垢識──他就是世間人的阿賴耶識所...:“展轉無差別”。 “展轉”即是指:不能夠說眾生的阿賴耶識 ...
由來和涵義 佛法的根本識 佛門古今焦點 闡述阿賴耶識 玄奘大師闡述